دين · اسم علم لنبي من الأنبياء، وهو ابن أخي إبراهيم عليه السلام، أرسل إلى قوم سدوم.
اسم علم أعجمي قديم لنبي من الأنبياء المذكورين في التراث الديني، يرتبط ذكره بقصة قومه في سدوم. الاسم من أصل سامي قديم، وقد ورد في النصوص التراثية العربية كاسم علم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية، أو مصروفا لخفته (ثلاثي ساكن الوسط).
دين · اسم علم لنبي من الأنبياء، وهو ابن أخي إبراهيم عليه السلام، أرسل إلى قوم سدوم.
اللَّوْطُ
اللَّوْطُ : الشيءُ اللازق . [ مصدر يوصف به ] . يقال : إِنِّي لأجد في قلبي لَوْطاً : حُبَّاً لازقاً بقلبي . و اللَّوْطُ الرَّجلُ الخفيفُ المتصرِّف . و اللَّوْطُ الرِّداء .
لَوَّطَهُ
لَوَّطَهُ بالطِّيب : لطخه به .
لوط [ مفرد ] : مصدر لاط1 / لاط بـ .
لوط [ مفرد ] : نبي ، من أنبياء الله ، آمن برسالة إبراهيم عليه السلام ، ودعا قومه إلى طاعة الله والبعد عن الفواحش حيث كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء ، ولكنهم عصوه وهددوه بالطرد فأمطر الله عليهم حجارة من سجيل وجعل عالي القرية سافلها { ولوطا ءاتيناه حكما وعلما } ° آل لوط : أتباعه أو ابنتاه .
لَوْط :- مصدر لاطَ 1 / لاطَ بـ .
لُوط :- نبيٌّ ، من أنبياء الله ، آمن برسالة إبراهيم عليه السلام ، ودعا قومَه إلى طاعة الله والبُعد عن الفواحش حيث كانوا يأتون الرِّجال شهوة من دون النساء ، ولكنهم عصوه وهدّدوه بالطّرد فأمطر الله عليهم حجارة من سجيل وجعل عالي القرية سافلها :- { وَلُوطًا ءَاتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } :- • آل لُوط : أتباعه أو ابنتاه .
لواط
اسملواط [ مفرد ] : 1 - مصدر لاط2 . 2 - شذوذ جنسي بين رجلين .
لاط1 / لاط بـ يلوط ، لط ، لوطا ، فهو لائط ، والمفعول ملوط
لاط1 / لاط بـ يلوط ، لط ، لوطا ، فهو لائط ، والمفعول ملوط• لاط الشخص الحوض أو الحائط : طلاه بالطين والجص . • لاط الشيء بالشيء : ألصقه به . • لاط المنظر الطبيعي بقلبه : لصق به وأحبه .
لاط2 يلوط ، لط ، لواطا ولواطة ، فهو لائط
لاط2 يلوط ، لط ، لواطا ولواطة ، فهو لائط• لاط فلان : فعل ما كان يفعل قوم لوط من مباشرة الذكور .
لاوط يلاوط ، ملاوطة ، فهو ملاوط
لاوط يلاوط ، ملاوطة ، فهو ملاوط• لاوط فلان : لاط2 ، عمل عمل قوم لوط من مباشرة الذكور .
لوط يلوط ، تلويطا ، فهو ملوط ، والمفعول ملوط
لوط يلوط ، تلويطا ، فهو ملوط ، والمفعول ملوط• لوطه بالطيب : لطخه به .
لائط
اسملائط [ مفرد ] : اسم فاعل من لاط1 / لاط بـ ولاط2 .
لواطة
اسملواطة [ مفرد ] : 1 - مصدر لاط2 . 2 - لواط ؛ شذوذ جنسي بين رجلين .
لوطي
اسملوطي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى لوط : من يعمل عمل قوم لوط من مباشرة الذكور ؛ شاذ جنسيا ° اللوطية : اللواط .
ل و ط : اسْتَلاَطَهُ ألزقه بنفسه وفي الحديث { استلطتم دم هذا الرجل } أي استوجبتم و لُوطٌ اسم ينصرف مع العُجمة والتعريف وكذا نُوح ويلزم صرفهما لمُقاومة خفتهما أحد السببين بخلاف هِند ودَعد فإنك مُخير فيه بين الصرف وعدمه
لوط 1 - مصدر لاط . 2 - رداء . 3 - ربا ، فائدة الدين . 4 - شيء لازق . 5 - رجل خفيف نشيط .
لوط - تلويطا 1 - لوطه بالطيب : لطخه به
لوط تلويطا. ه بالطيب
* لوط تلويطا. ه بالطيب: لطخه به.
لوط. 1-مص. لاط. 2-رداء. 3-ربا، فائدة الدين. 4-شيء لازق. 5-رجل خفيف نشيط
* لوط. 1-مص. لاط. 2-رداء. 3-ربا، فائدة الدين. 4-شيء لازق. 5-رجل خفيف نشيط.
لاط
لاط - يلوط ، لوطا 1 - لاط الحوض : طلاه بالطين . 2 - لاط الشيء بالشيء : لصق به . 3 - لاط الشيء بالشيء الصقه به . 4 - لاطه به الحقه به ونسبه إليه . 5 - لاطه بعين أو بسهم : أصابه به . 6 - لاطه : ضربه . 7 - لاطه : طرده . 8 - لاط الشيء : أخفاه . 9 - لاط في الأمر الح . 11 - لاط : « لاط الشيء بقلبي » : أحببته
**لَوْطٌ** - [ل و ط]. (مص. لاَطَ). 1. "اِرْتَدَى لَوْطَهُ" : رِدَاءهُ. 2. "وَرَقٌ لَوْطٌ" : لاَزِقٌ. "إِنِّي لَأَجِدُ فِي قَلْبِي لَوْطاً": حُبّاً لاَزِقاً بِقَلْبِي. 3. "رَجُلٌ لَوْطٌ" : ضَعِيفٌ.
**لَوَّطَ** - [ل و ط]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** لَوَّطْتُ**،** أُلَوِّطُ**،** لَوِّطْ**، مص. تَلْوِيطٌ. "لَوَّطَتِ الثَّوْبَ بِالطِّيبِ" : لَطَّخَتْهُ، طَلَتْهُ. "لَوَّطَهُ بِالطِّيبِ فَانْتَشَرَتْ رَوَائِحُهُ".
[ ل و ط ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). لَوَّطْتُ ، أُلَوِّطُ ، لَوِّطْ ، مصدر تَلْوِيطٌ . :- لَوَّطَتِ الثَّوْبَ بِالطِّيبِ :- : لَطَّخَتْهُ ، طَلَتْهُ . :- لَوَّطَهُ بِالطِّيبِ فَانْتَشَرَتْ رَوَائِحُهُ .
[ ل و ط ]. ( مصدر لاَطَ ). 1 . :- اِرْتَدَى لَوْطَهُ :- : رِدَاءهُ . 2 . :- وَرَقٌ لَوْطٌ :- : لاَزِقٌ . :- إِنِّي لَأَجِدُ فِي قَلْبِي لَوْطاً :-: حُبّاً لاَزِقاً بِقَلْبِي . 3 . :- رَجُلٌ لَوْطٌ :- : ضَعِيفٌ .
الكسائي
الكسائي: لاطَ الشيءُ بقلبي يَلوطُ ويَليطُ. يقال: هو أَلْوَطُ بقلبي وأَلْيَطُ وإنِّي لأجِدُ له في قلبي لَوْطاً ولَيْطاً يعني الحُبَّ اللازقَ بالقلب. وهذا أمرٌ لا يَلْتاطُ بصَفَري، أي لا يَلصَق بقلبي. ويقال: اسْتَلاطوهُ أي ألزَقوه بأنفسهم. وفي الحديث: "اسْتَلَطْتُمْ دَمَ هذا الرجل" أي استوجبتم. ولُطْتُ الحوضَ بالطين لَوْطاً، أي مَلَطته به وطيَّنته. واللَوْطُ: الرِداءُ. يقال: لبس لَوْطَيْهِ. ولاطَ
ـ لُوطٌ : من الأنبياءِ ، عليهمُ الصلاة والسلامُ ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه . ـ لاطَ : عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه ، كلاوَطَ وتَلَوَّطَ ـ لاطَ الحَوْضَ ، ولاطَ به : طَيَّنَه ـ لاطَ الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً : حُبِّبَ إليه ، وألْصِقَ ـ لاطَ فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ : أصابَه به ـ لاطَ فلاناً بفلانٍ : ألْحَقَهُ به ـ لاطَ الشيءَ : أخْفاهُ ـ لاطَ في الأمرِ لاطاً :
لاط الحوْضَ
لاط الحوْضَ بالطين لَوْطاً طَيَّنه والتاطَه لاطَه لنفسه خاصّة وقال اللحياني لاط فلان بالحوْض أَي طَلاه بالطِّين وملَّسه به فعدّى لاط بالباء قال ابن سيده وهذا نادِر لا أَعرفه لغيره إِلا أَن يكون من باب مَدَّه ومَدَّ به ومنه حديث ابن عباس في الذي سأَله عن مال يَتِيم وهو والِيه أَيُصِيب من لبن إِبله ؟ فقال إِن كنت تَلُوط حَوْضَها وتَهْنَأُ جَرْباها فأَصِبْ من رِسْلها قوله تلُوط حوضَها
لُوطٌ بالضَّمِّ
لُوطٌ بالضَّمِّ : من الأَنْبِيَاءِ عليهِم الصَّلاةُ والسَّلام وهو لُوطُ بنُ هارانَ ابنِ تارَحَ بنِ ناحُورَ بنِ سارُوغَ بن أَرْغُو بن فالَغ بنِ عابَرَ وهو رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم إِلى سَدُومَ وسائرِ القُرَى المُؤْتَفِكَةِ . وقيل : آمَنَ لُوطٌ بإِبَراهِيمَ عليهما السّلامُ وشَخَصَ معه مُهَاجِراً إِلى الشّامِ . فَنَزَلَ إِبْرَاهِيمُ فِلَسْطِينَ ونَزَلَ لُوطٌ الأُرْدُنَّ فأُرْسِل إِلى
لَوْط : مصدر لاطَ
مصدر لاَطَ رَجُلٌ لَوْطٌ : ضَعِيفٌ اللَّوْطُ : الشيءُ اللازق إِنِّي لَأَجِدُ فِي قَلْبِي لَوْطاً : حُبّاً لاَزِقاً بِقَلْبِي اللَّوْطُ : الرِّداء
تلويط
اسمتلويط : مصدر لوَّطَ
لاَطَ
فعللاطَ يَلوط ، لُطْ ، لِواطًا ولِواطةً ، فهو لائط لاَطَ الشَّابُّ لِوَاطاً : مَارَسَ الشُّذُوذَ ، أَيْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
لوطيّ
اسماللُّوطيَّة : اللِّواط اللَّوطِيُّ : مَنْ يعمل عمل قوم لوط من مباشرة الذُّكور ؛ شاذّ جنسيًّا
مَلوط
اسممَلوط : اسم المفعول من لاطَ
مُلُوط
اسممُلُوط : مصدر مَلَطَ
مُلوَّط
اسممُلوَّط : اسم المفعول من لوَّطَ
مُلوِّط
اسممُلوِّط : فاعل من لوَّطَ
مُلوط
اسممُلوط : جمع مِلط
لوّطه بالطّيب
لطّخه به .
تَرِد في القرآن الكريم ١٧ مرة
فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا۟ لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ
سورة هود: ٧٠
فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَٰهِيمَ ٱلرَّوْعُ وَجَآءَتْهُ ٱلْبُشْرَىٰ يُجَٰدِلُنَا فِى قَوْمِ لُوطٍ
سورة هود: ٧٤
قَالُوا۟ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓا۟ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ٱمْرَأَتَكَ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ٱلصُّبْحُ أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
سورة هود: ٨١
وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ
سورة هود: ٨٩
إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ
سورة الحجر: ٥٩
فَلَمَّا جَآءَ ءَالَ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلُونَ
سورة الحجر: ٦١
وَقَوْمُ إِبْرَٰهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ
سورة الحج: ٤٣
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ
سورة الشعراء: ١٦٠
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ
سورة الشعراء: ١٦١
قَالُوا۟ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَٰلُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُخْرَجِينَ
سورة الشعراء: ١٦٧
قِصَّةُ سَيِّدِنَا لُوط فِيهَا عِبْرَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم.
سَيِّدْنَا لُوط عَلَيْهِ السَّلَام.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم القرآني.
قِصَّةُ النَّبِي لُوط مَذْكُورَة بِالْقُرْآن.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم.
سَيِّدْنَا لُوط مِنَ الْأَنْبِيَاء.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم.
قَوْمُ لُوطٍ أَهْلَكَهُمُ اللهُ.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم.
النَّبِي لُوط كَان يِسْكُن بِسَدُوم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل لاسم العلم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لوط» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لوط حسب الأحرف المشتركة.