اسممن جذر وكد٥ أحرف٦٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٤٧٧٬١١٧نادرة
تكايدَ يتكايد، تكايُدًا، فهو مُتكايِد
تكايدَ يتكايد، تكايُدًا، فهو مُتكايِد • تكايد الرَّجلان: تماكرا.
كاد / كاد لـ يكيد ، كد ، كيدا ، فهو كائد ، والمفعول مكيد
كاد / كاد لـ يكيد ، كد ، كيدا ، فهو كائد ، والمفعول مكيد• كاد فلانا / كاد له : 1 - مكر به وخدعه واحتال عليه كاد لعدوه - كيد السماء / النساء - { إنهم يكيدون كيدا } : الكيد من الخلق هو الحيلة والسيئة ، ومن الله التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخلق ، أو إبطال خطة الخصم - { إن كيدكن عظيم } - { فجمع كيده } : جمع سحرته ° رد كيده في نحره : قابله بمثل أذاه وشره ، أعاد الشر إلى فاعله ، عامله بالمثل . 2 -
كايد يكايد ، مكايدة ، فهو مكايد ، والمفعول مكايد
كايد يكايد ، مكايدة ، فهو مكايد ، والمفعول مكايد• كايد فلانا : كاده ؛ خدعه ومكر به .
كائد
اسمكائد [ مفرد ] : اسم فاعل من كاد / كاد لـ .
كيد
اسمكيد [ مفرد ] : ج كياد ( لغير المصدر ) وكيود ( لغير المصدر ) : مصدر كاد . • الكيد : 1 - إرادة مضرة الغير خفية . 2 - الحرب ° غزا فلم يلق كيدا : لم يقاتل .
كيدي
اسمكيدي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى كيد ° بلاغ كيدي . 2 - معطل عمل كيدي .
كياد
اسمكياد [ مفرد ] : صيغة مبالغة من كاد : كثير الكيد لا يطمأن إلى كياد أبدا .
مكيدة
اسممكيدة [ مفرد ] : ج مكيدات ومكائد ومكايد : 1 - مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر دبر مكيدة : نصب فخا ، أعدها وهيأها وحاكها - مكيدة حربية - من نام عن عدوه نبهته المكائد - عزل المحافظ ظلما لمكيدة دبرت له - المكيدة - [ 1977 ] - في الحرب مشروعة . 2 - ( قن ) اتفاق بين شخصين أو أكثر لارتكاب جريمة ، أو لتحقيق غاية قانونية بوسيلة غير قانونية .
كيد. ج كياد. 1-مص. كاد يكيد. 2-مكر وخداع وخبث. 3-حيلة. 4-حرب.ح
* كيد. ج كياد. 1-مص. كاد يكيد. 2-مكر وخداع وخبث. 3-حيلة. 4-حرب.ح
كَيْدٌ
اسم**كَيْدٌ** \- [ك ي د]. (مص. كَادَ). "دَبَّرَ لَهُ كَيْداً" : مَكْراً، خُبْثًا، مَكِيدَةً. "رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى نَحْرِهِ"الطارق آآية 15، 16**يَكيدونَ كَيْداً وَأَكيدُ كَيْداً**! . (قرآن).
الكَيْدُ
الكَيْدُ: المكر. كادَهُ يَكيدَهَ كَيْداً ومَكيدَةً. وكذلك المُكايَدَةُ. وربَّما سمِّي الحربُ كَيْداً. يقال: غزا فلان فلم يَلْقَ كَيْداً. وكلُّ شيءٍ تعالجه فأنت تَكيدُهُ. ويقال: هو يَكيدُ بنفسه، أي يجود بها. ويسمَّى اجتهادُ الغراب في صياحه كَيْداً؛ وكذلك القَيْءُ.
وَكَدَ
ـ وَكَدَ يكِدُ وُكُوداً: أقامَ، وقَصَدَ، وأصابَ ـ وَكَدَ العَقْدَ: أوْثَقَهُ، كأُكَّدَهُ ـ وَكَدَ الرَّحْلَ: شَدَّهُ. ـ وكائِدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها، جَمْعُ وِكادٍ وإكادٍ. ـ وُكْدُ : السَّعْيُ، والجُهْدُ. ـ ما زالَ ذلك وُكْدِي : فِعْلِي ـ وَكْدُ : المُرادُ، والهَمُّ، والقَصْدُ ـ وبلا لامٍ: موضع بينَ الحَرَمَيْنِ، أو جُبَيْلٌ مُشْرِفٌ على خُلاطَى من جِبالِ مَكَّةَ. ـ تَوْكيدُ : أفْصَحُ من
كَدِنَ
ـ كَدِنَ مِشْفَرُ الإِبِلِ وكَدِنَ الصِّلِّيانُ: رُعِيَتْ فُروعُهُ، وبَقِيَتْ أصولُه. ـ كِدْنَةُ: السَّنامُ، والشَّحْمُ، واللَّحْمُ، والقومُ. و هو كَدِنٌ ، وهي: كَدِنَةُ. ـ ناقَةٌ مُكْدَنَةٌ: ذَاتُ كِدْنَةٍ. ـ كَدْنُ ، وكِدْنُ : ثَوبٌ للخِدْرِ، أَو تُوَطِّئُ به المرأةُ لنَفْسِها في الهَوْدَجِ، ومَرْكَبٌ للنِّساءِ، والرَّحْلُ، وجِلْدُ كُرَاعٍ يُسْلَخُ ويُدْبَغُ، فَيَقومُ مَقامَ الهاوُنِ، يُدَقُّ
كاد يَفْعَل كذا
كاد يَفْعَل كذا كَيْداً قارَب قال ابن سيده قال سيبويه لم يستعملوا الاسم والمصدر اللذين في موضعهما يفعل في كاد وعَسَى يعني أَنهم لا يقولون كادَ فاعِلاً أَو فعْلاً فترك هذا من كلامهم للاستغناء بالشيء عن الشيء وربما خرج في كلامهم قال تأَبَّط شرًّا فأُبْتُ إِلى فَهْمٍ وما كِدْتُ آئباً وكم مِثلِها فارَقْتُها وهْيَ تَصْفرُ قال هكذا صحة هذا البيت وكذلك هو في شعره فأَما رواية من لا يضبطه وما كنت آئباً
الكَيْدُ
الكَيْدُ : المَكْرُ والخُبْثُ كالمَكِيدَةِ قال الليث : الكَيْدُ مِن المَكِيدة وقد كَادَه يَكِيدُه كَيْداً ومَكِيدَةً . قال شيخُنا : ظاهِرُ كلامِهِم أَنْ الكَيْدَ المَكْرَ مُترادفانِ وهو الظاهر وقد فَرَّق بينهما بعضُ فُقَهَاءِ اللُّغَة فقال : الكَيْدُ : المَضَرَّة والمَكْرُ : إِخفاءُ الكَيْدِ وإِيصالُ المَضَرَّة وقيل : الكَيْدُ : الأَخْذُ على خَفَاءٍ ولا يُعْتَبر فيه إِظهارُ خِلاَفِ ما أَبْطَنَه
وَكَدَ
فعلوَكَدَ ( يَكِدُ ) وُكُودًا وَكَدَ بالمكان : أقام به
وَكَدَ
فعلوَكَدْ ، أَكِدُ ، كِدْ ، مصدر وَكْدٌ وَكَدَ مَقَرَّ عَمَلِهِ : قَصَدَهُ وَكَدَ الأَمرَ: مارَسَهُ وقَصَدَه وَكَدَ الكِيسَ : شَدَّهُ، جَعَلَ لَهُ عُقْدَةً، أَوْثَقَهُ وَكَدَ العَقْدَ: أَوثقَه وأَحكمه وَكَدَ وَكْدَه: قصَدَ قصْدَه وفَعَلَ مِثلَ فِعْلِه وَكَدَ فلانٌ: أَصَابَ
وَكَّدَ
فعلوكَّدَ يوكِّد ، توْكيدًا ، فهو مُوَكِّد ، والمفعول مُوَكَّد وكَّدَ الشَّخصُ العهدَ :أكَّده، أوثقه وأحكمه وَكَّدَ الكِيسَ : شَدَّهُ، عَقَدَهُ وَكَّدَ رَأْيَهُ : قَرَّرَهُ، ثَبَّتَهُ
تَوَكَّدَ
فعلتوكَّدَ يتوكَّد ، توكُّدًا ، فهو مُتوكِّد تَوَكَّدَ الشَّيْءُ : تَوَثَّقَ، اِشْتَدَّ
أَوكَدَ
فعلأوكدَ يُوكد ، إيكادًا ، فهو مُوكِد ، والمفعول مُوكَد أَوْكَدَ العَهْدَ : أَوْثَقَهُ أَوْكَدَ السَّرْجَ : شَدَّهُ
كَدَّ
فعلكدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود - للمتعدِّي كدّ العاملُ :اجتهد وثابر في العمل كَدَّ فلانًا: أَلحَّ عليه فيما يكلَّفه من العمل إِلحاحًا يُرْهِقُه كدّ قلبَه بالفكر/ كدّ لسانَه بالكلام: أرهق كَدَّ لِسَانَهُ بِالكَلاَمِ : ألَحَّ كَدَّ كَدَّ :طَلَبَ الرزقَ كَدَّ رأسَه: مَشَطهُ كَدَّ رأْسَه وجلدَه بالأَظفار: حكَّه بها حَكًّا بإِلحاح كَدَّ فلانًا:
كَدَا
فعلكَدَا كِدَاءً كَدَا الشيءَ : مَنَعَهُ وقَطَعَهُ
كَدَا
فعلكَدَا كَدْوًا ، وكُدُوًّا فهي كادية والجمع : كَوَادٍ كَدَتِ الأرضُ : أَبطأَ نباتُها كَدَا الزرعُ، وغيرُه: ساءَت نِبتَتُهُ كَدا البردُ الزرعَ: رَدَّهُ في الأَرض كَدَتِ وجهَهُ كدْوًا : خدشه
كَدِيَ
فعلكَدِيَ كَدًّا كَدِيَ بالعظم : غَصَّ به كَدِيَ الفصيلُ: شَرِبَ اللبَنَ فَفَسَدَ جَوْفُهُ كَدِيَ الكلْبُ: نَشِبَ العَظْمُ في حَلْقِهِ
كَديَ
فعلكَدِيَ كَدًى فهو كدٍ ، وكَدِيُّ كَدِيَ المِسْكُ: لم يبق له ريح كَدِيَ أَصَابعَهُ: كلَّت من الحَفْر كَدِيَ المعدِنُ: لم يتكوّن به جوهر
كَدِنَ
فعلكَدِنَ كَدَنًا فهو كَدِنٌ كَدِنَ : صَار ذا لحمٍ وشحمٍ وقوَّةكَدِنَ صَلُب واشتدَّ كَدِنَ النباتُ: رُعِيَتْ فروعُهُ وبَقِيَتْ أُصُولُهُ الغليظة
كَدَنَ
فعلكَدَنَ كَدْنًا كَدَنَ بثوبه : تنطَّق وشَدَّ به
نَكَدَ
فعلنَكَدَ نَكْدًا نَكَدَ حَاجَتَهُ : مَنَعَهُ إِيَّاهَا نَكَدَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُ نَكَدَ الشيءَ: نَزَفَه نكَدَ الناسُ فلانًا: استنفدوا ما عنده بكثرة السُّؤال
نَكَّدَ
فعلنكَّدَ / نكَّدَ على ينكِّد ، تنكيدًا ، فهو مُنكِّد ، والمفعول مُنكَّد نكَّد العَيْشَ :كدّره، جعله نكِدًا، عسيرًا شديدًا نكَّد زميلَه/ نكَّد عليه: أغاظه وضايقه، وأثار أعصابَه نكَّد زميلَه/ نكَّد عليه: أتعسه، كدّر عيشه نكّد عدوًّا: أرهقه وضايقه بالهجمات والغارات
نكِدَ
فعلنكِدَ يَنكَد ، نَكَدًا ونَكادًا ، فهو نكِدٌ ، ونَكَدٌ والجمع : أَنْكادٌ وهو أَنكَدُ، وهي نكْداءُ والجمع : نُكْدٌ نكِد الأمرُ :عسُر واشتدّ نكِد الشَّيءُ: نَزر، قلّ، شحّ نَكِدَ : شَؤُمَ نَكِدَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ عُسْرُ عَيْشِهِ نكِدَ فلانٌ: قلَّ عطاؤه نَكِدَ بِحَاجَتِنَا : بَخِلَ بِهَا
وَكْد
اسموَكْد : مصدر وَكَدَ
وَكد
اسممصدر وَكَدَ عَبَّرَ عَنْ وَكْدِهِ : عَنْ مُرَادِهِ، عَنْ قَصْدِهِ
وُكد
اسمالوُكْدُا ) : الهَمُّ والقَصْدُ الوُكْدُ : المرادُ الوُكْدُ : السَّعي والجُهد ما زال ذلك وُكْدِي : فِعْلي
تَوكيد
اسممصدر وَكَّدَ تَوْكِيدُ الأمْرِ : تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ : تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ : تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَتَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ أ التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ :الفجر آية 21 إذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكّاً دَكّاً (قرآن) ب التَّوْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ
توْكيد
اسمتوْكيد : مصدر وَكَّدَ
أَكَّدَ
فعلأكَّدَ / أكَّدَ يؤكِّد ، تأكيدًا ، فهو مُؤكِّد ، والمفعول مُؤكَّد أكَّد الخبرَ ونحوه :صرّح بصحَّته أكَّد صحة الأنباء، أَكَدَّ أمَامَ القَاضِي شَهَادَتَهُ : قَرَّرَهَا، أثْبَتَهَا أكَّدَ وَلاَءهُ لِرَئِيسِهِ : أعْلَنَ، صَرَّحَ لاَ يُؤَكِّدُ شَيْئاً غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى إِثْبَاتِهِ : لا يُقِرُّ لمَْ يَسْتَطِعْ أنْ يُؤَكِّدَ الإشَاعَةَ : أنْ يُثْبِتَهَا أكَّد الحجزَ: ثبّته، أكَّد حضورَه الاجتماع/
أَكَدَّ
فعلأكَدَّ : أَمسك وبَخِل
مُوَكَّد
اسممُوَكَّد : اسم المفعول من وَكَّدَ
مُوَكِّد
اسممُوَكِّد : فاعل من وَكَّدَ
مُوكَد
اسممُوكَد : اسم المفعول من أَوكَدَ
وكد
" وَكَّدَ العَقْدَ والعَهْدَ: أَوثَقَه، والهمز فيه لغة. يقال: أَوْكَدْتُه وأَكَّدْتُه وآكَدْتُه إِيكاداً، وبالواو أَفصح، أَي شَدَدْتُه، وتَوَكَّدَ الأْمر وتأَكَّدَ بمعنًى. ويقال: وَكَّدْتُ اليَمِينَ، والهمْزُ في العَقْد أَجْوَدُ، وتقول: إِذا عَقَدْتَ فأَكِّدْ ، وإِذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ . وقال أَبو العباس: التوكيدُ دخل في الكلام لإِخراج الشَّكّ وفي الأَعْدادِ لإِحاطةِ الأَجْزاء، ومن ذلك ن تقول؛
أوكدَ
أوكدَ يُوكد ، إيكادًا ، فهو مُوكِد ، والمفعول مُوكَد :- • أوكد العهدَ أوثقه :- أوكد الصداقة بينهما اتِّفاقُهما بالرأي والسلوك.
وكَّدَ
وكَّدَ يوكِّد ، توْكيدًا ، فهو مُوَكِّد ، والمفعول مُوَكَّد :- • وكَّدَ الشَّخصُ العهدَ أكَّده، أوثقه وأحكمه :- وكَّد قرارًا، - جرى توكيد العهد بين الدّولتين، - {وَلاَ تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا } .
توكَّدَ
توكَّدَ يتوكَّد ، توكُّدًا ، فهو مُتوكِّد :- • توكَّدَ العهدُ بينهما مُطاوع وكَّدَ : تأكّد، توثّق وترسَّخ واشتدَّ :- توكَّدت الصَّداقةُ بينهما، - لا يشرع في عمل إلاّ إذا كان مُتوكِّدًا من إنجازه.
كدا
"كَدَت الأَرض تَكْدو كَدْواً وكُدُوًّا ، فهي كاديةٌ إِذا أَبطأَ نباتها؛ وأَنشد أَبو زيد: عَقْر العَقِيلةِ مِن مالي، إِذا أَمِنَتْ عَقائلُ المالِ عَقْرَ المُصْرِخِ الكادِي الكادِي: البطيء الخير من الماء. وكَدا الزرع وغيره من النبات: ساءت نِبْتَته. وكَداه البردُ: ردَّه في الأَرض. وكَدَوْتُ وجه الرجل أَكْدُوه كَدْواً إِذا خَدَشته. والكُدْية والكاديِةُ: الشدَّة من الدهر. والكُدْية: الأَرض المرتفعة،
التّوكيد اللّفظيّ
(نح) تكرار الكلمة أو العبارة لتقوية معناها.
التَّواكِيدُ
التَّواكِيدُ : التآكيدُ، وهي السُّيورُ التي يُشَد بها القَرَبُوسُ إلى دفَّتَي السَّرج.
التَّوْكِيدُ
التَّوْكِيدُ التَّوْكِيدُ (عند النحاة) : تابعٌ من التوابع. وهو قسمان: توكيدٌ لفظيٌّ، ويكون بتكرار اللفظ الأَول بعينه، كقوله تعالى:الفجر آية 21 إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا ) ) . وتَوكيدٌ معنويٌّ ويكون بأَلفاظ مخصوصة، وهي النَّفس والعين، وكلا وكلتا، وكل وجميع وعامَّة، كقوله تعالى: الحجر آية 30فَسَجَدَ المَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) ) .
المُتَوَكِّدُ
المُتَوَكِّدُ : القائمُ المستعدُّ للأُمور.
المُوَاكِدَةُ
المُوَاكِدَةُ : الناقةُ المواظِبة على السَّير.
الوُكْدُ
الوُكْدُ (بفتح الواو وضمها) : الهَمُّ والقَصْدُ. و الوُكْدُ المرادُ.
الوُكْدُ
الوُكْدُ : السَّعي والجُهد . ويقال: ما زال ذلك وُكْدِي : فِعْلي.
أَوكَد
أوكد - إيكادا 1- أوكد السرج أو نحوه : شده. 2- أوكد العهد : أوثقه، أثبته، أكده.
كَدَن
كدن - يكدن ، كدنا 1- كدن : كثر شحمه ولحمه. 2- كدن : صلب وقوي.
كد
كد - يكد ، كدا 1- كد : إشتد ونشط في العمل. 2- كد : طلب الرزق. 3- كده : أتعبه «كده العمل الشاق». 4- كد الح في طلب الشيء. 5- كد : أشار بالإصبع. 6- كد الرأس : مشطه. 7- كد الرأس : حكه. 8- كد الشيء : نزعه بيده. 9- كده : طرده بشدة.
كدن
كدن - يكدن ، كدنا 1- كدن بثوبه : شد وسطه به
وكد
وكد - يكد ، وكدا 1- وكد الشيء : قصده. 2- وكد : وكده : قصد قصده. 3- وكد الأمر : مارسه. 4- وكد العهد أو السرج أو غيرهما : شده وأوثقه.
كدن
"الكِدْنةُ: السَّنامُ. بعير كَدِنٌ عظيمُ السَّنام، وناقة كَدِنةٌ. والكِدْنةُ: القُوَّة. والكِدْنة والكُدْنة جميعاً: كثرة الشحم واللحم،وقيل: هو الشحم واللحم أَنفسهما إِذا كَثُرا، وقيل: هو الشحم وحده؛ عن كراع، وقيل: هو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين؛ عن اللحياني، يعني بالعتيق القديم. وامرأَة ذاتُ كِدُنة أَي ذات لحم. قال الأَزهري: ورجل ذو كِدُنْة إِذا كان سميناً غليظاً. أَبو عمرو: إِذا كثر شحم
أكّد حضوره الاجتماع/ أكّد على حضوره الاجتماع
وثَّقه، ثبَّت وقرَّر :- أكّد عليه ضرورة مراجعته قبل اتِّخاذ أيّ قرار- هذا العمل أكّد معدنه الطيّب- أكّدتِ النتائجُ شكوكي :- ° أكَّد الحجزَ
نكّد زميله/ نكّد عليه
أغاظه وضايقه، وأثار أعصابَه :- نكَّد زوجتَه- نكّد عدوًّا
كدَّ
كدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود (للمتعدِّي) :- • كدّ العاملُ اجتهد وثابر في العمل :-العناية والكدّ يجلبان الجَدّ [مثل]، - بقدر الكدّ تكتسب المعالي ... ومن طلبَ العلا سَهِرَ الليالي. • كدّ صاحبُ العمل عمّالَه: أرهقهم وأتعبهم :- كدّ أجيرَه في العمل:- • كدّ قلبَه بالفكر/ كدّ لسانَه بالكلام: أرهق. • كدّ الأبُ لعياله: سعى في طلب الرزق لهم.
أكد
" أَكَّد العهدَ والعقدَ: لغة في وكَّده؛ وقيل: هو بدل، والتأْكيد لغة في التوكيد ، وقد أَكَّدْت الشيء ووكَدْته . ابن الأَعرابي: دستُ الحنطة ودرستها وأَكَدْتها. "
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بوكيد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بوكيد حسب الأحرف المشتركة.