الوَيْنَةُ
الوَيْنَةُ : الزَّبيبُ الأَسود.
اسم٥ أحرف٤١ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٢٩٬٠٨٩نادرة
الوَيْنَةُ
الوَيْنَةُ : الزَّبيبُ الأَسود.
الوَيْنُ
الوَيْنُ : العِنَبُ الأَسود.
بَون/ بُون
اسمبَون/ بُون [مفرد]: بُعْد، مسافة ما بين الشيئين "هناك بَونٌ شاسع بين المعسكرين الشرقي والغربي- بين الصادق والكاذب بون شاسع"| بون اجتماعيّ/ بون اقتصاديّ: فارق اجتماعيّ/ اقتصاديّ.
ب و ن : البَانُ ضرب من الشجر واحده بَانَةبَوْن في ب ي ن
بون. 1-مص. بان يبون. 2-مسافة ما بين الشيئين
* بون. 1-مص. بان يبون. 2-مسافة ما بين الشيئين: «بينهما بون شاسع». 3-بعد. 4-فضل. 5-مزية.
بون.
* بون. *ر.*©بون©.
وَين
وين 1- وين : عنب أسود. 2- وين : عيب.
وَينة
وينة 1-زبيب أسود
بَوْنٌ
**بَوْنٌ** - 1. " بَيْنَ المدينَتَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ" : مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ. 2. "مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ" : فَرْقٌ كَبِيرٌ.
وَيْنٌ
[و ي ن]. 1. :- وَيْنُ الكَرْمِ :- : عِنَبُهُ الأَسْوَدُ، أَوِ الأَبْيَضُ. 2. :-بِهِ وَيْنٌ :- : عَيْبٌ.
وَيْنَةٌ
[و ي ن]. : زَبِيبٌ أَسْوَدُ.
البَوْنُ
البَوْنُ: الفضل والمزية. يقال بانَهُ يَبونُهُ ويَبينُهُ وبينهما بَوْنٌ بعيدٌ وبَيْنٌ بعيدٌ والواو أفصح. فأمَّا في البعد فيقال: إنَّ بينهما لَبَيْناً لا غير. والبُِوانُ بكسر الباء وضمها: عمود من أعمدة الخباء.والجمع بُونٌ بالضم. والبانُ: ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر. واحدتها بانَةٌ. قال امرؤ القيس: كَخُرْعوبَةِ البانةِ المُنْفَطِرْ ومنه دُهْنُ البانِ.
وَيْنُ
ـ وَيْنُ : العِنَبُ الأَسْوَدُ. ـ وَيْنَى: موضع.
البَوْنُ
البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء ( * قوله « بكسر الباء » عبارة التكملة والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه
وين
" الوَيْنُ العَيْب؛ عن كراع، وقد حكى ابن الأَعرابي أَنه العنب الأَسود، فهو على قول كراع عرض، وعلى قول ابن الأَعرابي جوهر. والوانةُ: المرأَة القصيرة، وكذلك الرجل، وأَلفه ياء لوجود الوَيْنِ وعدم الوَوْن. قال ابن بري: الوَيْن العِنب الأَبيض؛ عن ثعلب عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:كأَنَّه الوَيْنُ إذا يُجْنَى الوَيْن وقال ابن خالويه: الْوَيْنَةُ الزبيب الأَسود، وقال في موضع آخر: الْوَيْنُ العِنب الأَسود،
لوي
"لَوَيْتُ الحَبْلَ أَلْويه لَيّاً: فَتَلْتُه. ابن سيده: اللَّيُّ الجَدْلُ والتَّثَنِّي، لَواهُ لَيّاً، والمرَّةُ منه لَيَّةٌ، وجمعه لِوًى ككَوَّةٍ وكِوًى؛ عن أَبي علي، ولَواهُ فالتَوى وتَلَوَّى. ولَوَى يَده لَيّاً ولَوْياً نادر على الأَصل: ثَناها، ولم يَحْكِ سيبويه لَوْياً فيما شذَّ، ولَوى الغلامُ بلغ عشرين وقَوِيَتْ يدُه فلوَى يدَ غيره. ولَوِيَ القِدْحُ لَوًى فهو لَوٍ والتَوى، كِلاهما: اعْوجَّ؛
بُوَنْتُ بضَمِّ أَوَّلِهِ وفتحِ الواو وسُكُونِ النُّونِ
بُوَنْتُ بضَمِّ أَوَّلِهِ وفتحِ الواو وسُكُونِ النُّونِ : د بالمغْرِب بالأَنْدَلُس وفيه حِصْنٌ مَنيعٌ قيل : إِنّه لغةٌ في بُنْت السابق ؛ مِنْهُ أَبو الطّاهر إِسماعيلُ بنُ عُمرَ البُوَنْتِيّ علَّق عنه السِّلَفِيُّ وأَبو محمد عَبدُ الله بنُ فَتًّوح بنِ مُوسَى بن عبدِ الوَاحد الفِهرِيّ البُوَنْتِيّ مؤلفُ كتابِ الشُّروط والوثائق
وَينة
اسمالوَيْنَةُ : الزَّبيبُ الأَسود
بِهِ وَيْنٌ
عَيْبٌ.
وَيْنُ الكَرْمِ
عِنَبُهُ الأَسْوَدُ، أَوِ الأَبْيَضُ.
آين
اسمآين : فاعل من آنَ
أَيَّنَ
فعلأيَّنَ يؤيِّن ، تأيينًا ، فهو مؤيِّن ، والمفعول مؤيَّن أيَّن غازًا حَوَّله إلى أيونات
مؤيَّن
اسممؤيَّن : اسم المفعول من أَيَّنَ
مؤيِّن
اسممؤيِّن : فاعل من أَيَّنَ
كَوائِنُ
اسمكَوائِنُ : جمع كائنة
تأيَّنَ
فعلتأيَّنَ يتأيَّن ، تأيُّنًا ، فهو مُتأيِّن تأيَّن الغازُ مُطاوع أيَّنَ: تحوَّل إلى أيونات
اِستَوأَى
فعلاسْتَوْأَى فلانٌ: استوعد اسْتَوْأَى فلانٌ:اتَّعَدَ
ألأواء
اسمألأواء : جمع لِّوَى
بَوَائِنُ
اسمبَوَائِنُ : جمع بُوَانُ
بَوائِنُ
اسمبَوائِنُ : جمع بائِن
بَوائِنُ
اسمبَوائِنُ : جمع بائنة
لَوَى
فعللوَى / لوَى بـ / لوَى على / لوَى عن يَلوِي ، الْوِ ، لَوْيًا ولَيًّا ، فهو لاوٍ ، والمفعول مَلْوِيّ - للمتعدِّي لوَى الشّخصُ :مال عن الحَقّ ذهب لا يلوي على أحد: لا ينتظر ولا يقف، لَوَى الثوْبَ: عصَرَه حتى يخرُج ما فيه من الماء لَوَى فلانًا دَيْنَهُ، وبدينه لَيًّا، ولِيًّا، ولِيَّانًا: مَطَلَهُ لَوَى فلانًا حقَّه: جَحَدَهُ إِيَّاه لَوَى عنه الخبرَ: أَخبر به على غير وجْهه لَوَى فلانًا على فلان
لَوَيَ
فعللَوِيتُ، أَلْوَى، مصدر لَوىً هو أَلْوَى والجمع : لُيٌّ وهو فهو لَوٍ و هو أَلْوَى، وهي ليَّاء لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّ لَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍ لَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ لَوِيَ الوَلَدُ :كَانَ بِمَعِدَتِهِ أَوْ جَوْفِهِ وَجَعٌ فهو لَوٍ، وهي لَوِيَةٌ لَوِيَ الشَّيْخُ : اِنْفَرَدَ، اِعْتَزَلَ النَّاسَ لَوَيَ الكَلأُ: يَبِسَ، أَو كان بين الرَّطْبِ واليابس لَوِيَتِ
وَأَى
فعلوَأَى (يَئِيه) وَأْيًا الوَأَى من الدَّوابّ: السريعُ المشدَّدُ الخَلق وَأَى فلانًا : وعَدَه وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث: يقول الله تعالى: حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /
وَتين
اسمالجمع : أوْتِنة و وُتْن و وُتُن الوَتِينُ : الشِّريان الرئيسُ الذي يغذِّي جسمَ الإِنسان بالدّم النقيِّ الخارج من القلب الوَتِينُ : (التشريح) شريان رَئيس يُغذّي جسم الإنسان بالدَّم النَقيّ الخارج من القلب شُفي من داءٍ أصاب منه الوتين
أَتَا
فعلأَتَا أُتْوًا، وأَتاءً، وإتاءً ، إتاوة أَتَا الشجرُ : طلع ثمره، وكثر حَمْلُه أَتَا الماشيةُ: نَمَتْ أَتَا الحيوان أَتْوًا: أُسرع في السَّير واستقام فيه أَتَا فلانًا : رشاه
أَلْوِيَة
اسمأَلْوِيَة : جمع لِّوَى
أَلْوِيَة
اسمأَلْوِيَة : جمع لِواء
أَلو
اسمالأَلْوُ : النِّعْمة والجمع : آلاء
أَلوَى
فعلألوى / ألوى بـ يُلوي ، ألْوِ ، إلواءً ، فهو مُلْوٍ ، والمفعول مُلْوًى ألْوَى فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف لَوْ في كلامه أَلْوَى الإنسانُ: صار إلى اللَّوَى من الرمل ألْوَى الرَّجُلُ: جَفَّ زَرْعُهُ ألْوَى البَقْلُ : ذُبلَ، ذَوَى ألْوَى الجُنْدِيُّ اللِّواءَ: رَفَعَهُ ألْوَى بِيَدِهِ أو ثَوْبِهِ: أَشَارَ بِهِ أَلْوَى بالشيءِ: ذهب به ألْوَى بِكَلاَمِهِ: أيْ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ فِيهِ
أَمْيان
اسمأَمْيان : جمع مان
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بوينك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بوينك حسب الأحرف المشتركة.