تبادا

أَبَدًا [كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر "لا أفعله أَبَدًا- {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}"| دائمًا أَبَدًا: باستمرار.

* بدا يبدو: بدوا وبداء وبدوا وبداءة. (بدو) 1-له الشيء: ظهر. 2-له في الأمر كذا: كان له فيه رأي.

* بدا يبدو: بدوا وبداوة وبداوة. (بدو) 1-ذهب إلى البادية. 2-أقام بالبادية.

بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا

بادَّ مُبادَّةً، وبِدادا بادَّ القومُ في السفر ً: أخرج كل واحد منهم شيئاً، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم بادَّ الشيءَ: باعه معاوَضَةً: سِلْعةً بسلعة

بَادٍ : فاعل من بَدا

الجمع : بادون و بُدَاة و بُدَّاء و بُدَّى و بَدِيّ و بُدِيّ و بِدِيّ ، المؤنث : بادِية ، و الجمع للمؤنث : بَاديات و بَوادٍ فاعل من بَدا كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ : ظاهِراً، واضِحاً آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ بادي الرَّأي: ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة

البادُّ : باطنُ الفخذ الذي يلي السرج

بَيْد : مصدر بادَ

البَيْدُ من الطعام: الرديء مصدر بادَ

اسم ملازم للإضافة إلى أنَّ ومَعْمولَيْها، وهو بمعنى غير أو على الاستدراكيّة، ولا يقع إلا منصوبًا، ويستثنى به استثناء منقطعًا دون أن يقع بعده مستثنى ،هو كثير المال بَيْدَ أنَّه بخيل وتكون بمعنى من أجل، ومنه الحديث: حديث شريف أَنا أفصح العرب، بيد أني من قريش، ونشأت في بني سعد /

بِيد : جمع بَيداء

مصدر لَبَدَ اللَّبَدُ : الصُّوفُ الْمُتَلَبِّدُ الصُّوف ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ: لا شَعْرَ له ولا صوفَ، أَي ما لَهُ قليل ولا كثير

لبَدَ بـ يَلبُد ، لُبُودًا ، فهو لابد ، والمفعول مُلبودٌ به لَبَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ، لَزِمَهُ لَبَدَ النَّاسُ بِهِ : لَزِمُوهُ، أَحَاطُوا بِهِ لَبَدَ الشَّيْءُ بِالأَرْضِ : لَزِقَ لَبَدَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ : رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً لَبَدَ الثَّوْبَ : رَقَّعَهُ

شَعْرٌ لَبِدٌ : شَعْرٌ مُتَلَبِّدٌ رَجُلٌ لَبِدٌ : قَاعِدٌ فِي مَنْزِلِهِ لاَ يَتْرُكُهُ

لبِدَ بـ يلبَد ، لبَدًا ، فهو لابِد ، والمفعول مَلبود به لَبِدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ، لَزِمَهُ لَبِدَ الشَيءُ: لَصِقَ لَبِدَ الطائرُ بالأَرض: لَزِمَها فأَقام

لبَّدَ يلبِّد ، تلبيدًا ، فهو مُلبِّد ، والمفعول مُلبَّد لَبَّدَ الصُّوفَ : لَبَدَهُ، أَيْ نَفَشَهُ وَبَلَّلَهُ بِمَاءٍ، جَعَلَهُ يَتَلَبَّدُ لَبَّدَ شَعْرَهُ : أَلْزَقَهُ بِمَادَّةٍ لَزِجَةٍ حَتَّى تَلَبَّدَ، أَيْ تَلَصَّقَ لَبَّدَ الشيءَ بالشيء: أَلصقه به إِلصاقًا شديدًا لَبَّدَ المطرُ والنَّدَى الأَرضَ: أَلصق بعضَ ترابها ببعض فصارت قويَّة لا تسوخ فيها الأَرجل

اللُّبَدُ : كثير متراكم : لا يخشى نفادَه لكثرته ولُبَدٌ: آخر نسور لقمان، [وهو ينصرف لأَنَّه ليس بمعدول] وأَبو لُبَدٍ: الأَسدُ النَّاسُ لُبَداً : مُجْتَمِعُونَ

لُبَد : جمع لُبدة

لُبَّد : جمع لابِد

جمع لِبْدَة: جماعة ملتفة ومتزاحمة من الناس : يزاحم بعضُهم بعضًا رغبة في سماع القرآن

الجمع : أَلْبادٌ ، و لُبُودٌ اللِّبْدُ : كل شعر أَو صوف متلبِّد اللِّبْدُ :ما يوضع تحتَ السَّرج اللِّبْدُ: بِساط من صوف

لبَد : مصدر لَبِدَ

لبَدَ يَلبِد ، لَبْدًا ، فهو لابد ، والمفعول مَلْبود لبَد الصُّوفَ ونحوَه :نفَشه وبلَّله بالماء

بَدَنَ ، يَبْدُنُ ، مصدر بَدْنٌ ، بُدْنٌ بَدَنَ الرَّجُلُ : ضَخُمَ جِسْمُهُ، سَمِنَ

بَدَّنْتُ، أُبَدِّنُ، بَدِّنْ ، مصدر تَبْدِينٌ بَدَّنَ الرَّجُلُ : ضَخُمَ، سَمِنَ بَدَّنَ الشَّيْخُ : شَاخَ، ضَعُفَ بَدَّنَ الحَيَوَانَ : ضَخَّمَهُ، سَمَّنَهُ بَدَّنَ الْمُحَارِبَ : أَلْبَسَهُ الدِّرْعَ بَدَّنَ : بَدَنَ

بدُنَ يَبدُن ، بَدانةً ، فهو بَدِين بَدُنَ الرَّجُلُ : بَدَنَ ، سَمِنَ، ضَخُمَ

بَدْن : مصدر بَدَنَ

تلبَّد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض :-التبد الورقُ.

كثُرت أوراقُها.

البَدَن : ما سِوَى الرَّأْس والأطرافِ من الجسم. و البَدَن الدَّرْعُ أوِ القَصيرة من الدُّرُوع. و البَدَن من الثَّوْب: ما يَقَعُ على الظَّهْرِ والبَطْن دون الكُمَّيْن والجانبين (محدثة) . والجمع : أبْدَانٌ.

البَدُّ : التَّعَب. و البَدُّ النَّصيب من كل شيء.

البُدُّ : النَّصيبُ من كل شيء. و البُدُّ العِوَض. و البُدُّ الفِراق. ويُقال: لا بُدَّ منه: لا مفرَّ. و البُدُّ الصَّنَم، أَو بيته . والجمع : أبْدادٌ، وبِدَدَة

البِدُّ : النَّصيبُ من كل شيء. و البِدُّ المِثل والنَّظير.

الْتَبَدَ الشَّعْرُ والصُّوفُ ونحوهُما: تداخل ولَزِقَ بعضُه في بعض. و الْتَبَدَ الشجرةُ: كثُرت أَوراقُها.

هي أجزاء البدن الأمامية من الرأس واليدين والرجلين، الصدر.

تطهيره وإزالة ما به من الأنجاس

بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد :- • باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض، فنِي وتلِف :-لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها، - جنس/ عهد بائد : زائل ومنقرض، - بادوا عن بكرة أبيهم، - {قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} .

لبَدَ بـ يَلبُد ، لُبُودًا ، فهو لابد ، والمفعول مُلبودٌ به :- • لبَد الشَّخْصُ بالمكان أقام به ولزِمه، قبع فيه :-لبَدت الأمُّ بالمنزل وقت البرد الشَّديد، - ظلّ لابدًا في بيته أسبوعًا لا يخرج منه. • لبَد الشَّيءُ بالشَّيء: ركِب بعضُه بعضًا :-لبَد الصُّوفُ.

التبدَ يلتبد ، التبادًا ، فهو مُلتبِد :- • التبدَ الشَّعْرُ والصُّوفُ ونحوهما تلبَّد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض :-التبد الورقُ. • التبدتِ الشَّجرةُ: كثُرت أوراقُها.

ألبَدَ / ألبَدَ بـ يُلبد ، إلبادًا ، فهو مُلبِد ، والمفعول مُلْبَد :- • ألبد الشَّيءَ بالشَّيء ألصقه به. • ألبد بالمكان: لبَد؛ أقام به. • ألبد الشَّيءُ بالشَّيء: لَبَد؛ رَكِب بعضُه بعضًا.

لبِدَ بـ يلبَد ، لبَدًا ، فهو لابِد ، والمفعول مَلبود به :- • لبِد بالمكان لبَد به؛ أقام به، لصِق :-لبِد الطائرُ بالأرض: لزِمها.

لبَّدَ يلبِّد ، تلبيدًا ، فهو مُلبِّد ، والمفعول مُلبَّد :- • لبَّد الشَّيءَ بالشَّيء ألبَدَ؛ ألصقه به إلصاقًا شديدًا. • لبَّد الشَّخْصُ شَعْرَه: حلَقه جميعًا أو ألزقه بشيء لزِج حتَّى صار كاللِّبْد. • لبَّد المطرُ الأرضَ: رشَّها. • لبَّد الصُّوفَ: لبَدَ؛ نفَّشه وبلَّه ماءً.

باد - يبيد بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة 1- باد : هلك. 2- باد : انقرض، انقطع، اختفى. 3- بادت الشمس : غربت، غابت.

تلبَّدَ يتلبَّد ، تلبُّدًا ، فهو مُتلبِّد :- • تلبَّد الصُّوفُ ونحوُه التبد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض :-تلبَّد الشَّعرُ/ القُطنُ. • تلبَّدتِ الغُيومُ: تجمَّعت وتراصَّت :-تلبَّدت السَّماءُ بالغُيُوم:- • تلبَّد وجهُه: كان حزينًا مكفهرًّا.