فعلمن جذر توب٥ أحرف٣٦ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
الرجلُ ـَ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً. وقد يُقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمَ، تشبيهاً ومبالغة. فهو أَبكَمُ، وهي بكماء. ( ج ) بُكْمٌ.بَكُم ـُ بَكامةً: انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم. ( ج ) بُكمان.تَبَكَّم عليه الكلامُ: استغلق.
الْتَتَبَ
الْتَتَبَ الثوبَ: لَتَبَه.
تأَتَّبتِ
تأَتَّبتِ المرأَةُ الإتْبَ وبه: لَبِسته. و تأَتَّبتِ فلان القوسَ: تَقَلَّدها.
أَبْكَمُ
اسمأَبْكَمُ [مفرد]: ج بُكْم، مؤ بَكْماءُ، ج مؤ بَكْماوات وبُكْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ: "{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ}"| صُمٌّ بُكْم: مَن لا يسمعون ولا يهتدون- فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها- لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.
بكامة
اسمبكامة [مفرد]: مصدر بكُمَ.
بَكيم
اسمبَكيم [مفرد]: ج بُكْمان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ.
استتابَ
استتابَ يستتيب ، اسْتَتِبْ ، استِتابَةً ، فهو مُسْتتيب ، والمفعول مُستتاب :- • استتاب المذنبَ طلب منه أن يتوب، عرض عليه التوبة :-المُرْتَدّ يُسْتتاب، - استتابه والده طالبًا منه الاستقامة في سلوكه.
ب ك م : رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب
بكم يبكم
فعل* بكم يبكم: بكامة. 1-إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2-عن الكلام: انقطع عنه جهلا أو تعمدا.
بكم يبكم
فعل* بكم يبكم: بكما وبكامة. خرس.
بكم. 1-مص. بكم. 2-الخرس
* بكم. 1-مص. بكم. 2-الخرس.
بَكَمَ
فعل**بَكَمَ** - [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكَمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكْمٌ. "بَكَمَ الطِّفْلُ" : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ.
بَكَمٌ
اسم**بَكَمٌ** - [ب ك م]. (مص. بكِمَ). "وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ": الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ.
بَكُمَ
فعل**بَكُمَ** - [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكُمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكامَةٌ. "بَكُمَ الوَلَدُ" : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.
رجل
رجل أبكَمُ وبَكيمٌ، أي أخرسُ بيِّن الخرس. وقال: فَليْتَ لساني كان نِصْفَيْنِ منهمـا بَكيمٌ ونِصْفٌ عند مجرى الكواكبِ
إِتْبُ
ـ إِتْبُ، والمِئْتَبَةُ: بُرْدٌ يشَقُّ، فَتَلْبَسُه المرأةُ من غيرِ جَيْبٍ ولا كُمَّيْنِ، والبَقِيرةُ، ودِرْعُ المرأة، وما قَصُرَ من الثِّيابِ فَنَصَفَ الساقَ، أو سَرَاويْلُ بِلا رِجْلَيْنِ، أو قَمِيصٌ بلا كُمَّيْنِ، الجمع: آتَابٌ وإتابٌ وأُتُوبٌ. ـ أُتِّبَ الثَّوْبُ تَأْتِيباً: صُيِّرَ إِتْباً وَتَأَتَّبَ بِهِ وَأْتَبَّ لَبِسَهُ وأَتَّبه إياهُ تَأتِيباً: ألبَسَه إيَّاهُ. ـ إتْبُ الشَّعِير:
البَكَمُ
البَكَمُ الخرَسُ مع عِيٍّ وبَلَهٍ وقيل هو الخرَس ما كان وقال ثعلب البَكَمُ أَنْ يُولَدَ الإنسانُ لا يَنْطِق ولا يَسْمَع ولا يُبْصِر بَكِمَ بَكَماً وبَكامةً وهو أَبْكَمُ وبَكِيمٌ أَي أَخْرَس بَيِّن الخَرَس وقوله تعالى صُمٌّ بُكْمٌ عْمْيٌ قال أَبو إِسحق قيل معناه أَنهم بمنزلة من وُلد أَخْرَس قال وقيل البُكْمُ هنا المَسْلُوبُو الأَفئدة قال الأَزهري بَيْن الأَخْرسِ والأبْكَمِ فَرقٌ في كلام العرَب
أتب
"الإِتْبُ: البَقِيرة، وهو بُرْدٌ أَو ثوب يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ في وسَطِه، ثم تُلْقِيه المرأَةُ في عُنُقِها من غير جَيْب ولا كُمَّيْنِ. قال أَحمد بن يحيى: هو الإِتْبُ والعَلَقةُ والصِّدارُ والشَّوْذَرُ، والجمع الأُتُوبُ . وفي حديث النخعي: أَنّ جارِيةً زَنَتْ، فَجَلَدَها خَمسين وعليها إِتْبٌ لها وإِزارٌ. الإِتْبُ، بالكسر: بُرْدةٌ تُشَقُّ، فتُلبس من غير كُمَّيْنِ ولا جَيْب. والإِتْبُ: دِرْعُ
تَبَكَّمَ
فعلتَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق
اِلتَتَبَ
فعلالْتَتَبَ الثوبَ: لَتَبَه
أَتَبَّ
فعلأَتَبَّ الله قُوَّتَهُ: أَضعفها أَتَّبَ الفَتاةَ: أَلبسها الإِتْبَ
تَوَبَّأ
فعلتَوَبَّأ فلانٌ البلدَ، أَو الماءَ: استوخَمَه
تباهَتَ
فعلتباهتَ يتباهَت ، تباهتًا ، فهو مُتباهِت تباهَتَ القوم: قَذَف بعضهم بَعْضاً بالباطل
تبتَّك
فعلتبتَّك : تَقطَّعَ
اِستتابَ
فعلاستتابَ يستتيب ، اسْتَتِبْ ، استِتابَةً ، فهو مُسْتتيب ، والمفعول مُستتاب استتابه : طَلَب منه أن يتوب
تَبِنَ
فعلتَبِنَ تَبَناً، وتَبَانَةً تَبِنَ : فَطِن وأَدَقَّ النظر في الأُمور فهو تَبِنٌ
تَبَّ
فعلتَبَّ تَبَبْتُ ، يَتِبّ ، اتْبِبْ / تِبَّ ، تَبابًا وتَبًّا ، فهو تابّ تَبَّهُ اللهُ : أَهْلَكَهُ المسد آية 1 تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (قرآن) : هَلَكَتَا، خَسِرَتَا تَبَّ الحبَلُ : اِنْقَطَعَ تَبَّ الحَبْلَ : قَطَعَهُ تَبَّ ضَعُفَ وشاخ تَبَّ الحمارُ ونحوُهُ: دَبِرَ ظهرُه تَبَّ الشيءَ تَبَّ تَبًّا: قطعهُ، فهو تابٌّ تبَّ العاصي خسِر وهلَك وقُطِع عن الخير
تبَنَ
فعلتبَنَ يَتبِن ، تَبْنًا ، فهو تابِن ، والمفعول مَتْبون تَبَنَ الماشيةَ تَبَنَ تَبْنًا: عَلَفها التِّبْنَ
اِئتَبَّ
فعلاِئْتَبَّ له: أَبَّ
تَبَتتَ
فعلتَبَتْتَ : اتخذ بَتَاتًا
تبَيَّتَ
فعلتبَيَّتَ : مطاوع بيَّتَهُ تبَيَّتَت المرأةُ: صَار لها بيتٌ وبَعل تبَيَّتَ الطعامَ: أكله قُبيل النوم تبَيَّتَ الرجلَ عن حاجته: حبسه عنها
تبَّن
فعلتبَّن : تَبِنَ تبَّن فلاناً: أَلبسه التُّبَّانَ
اِستتبَّ
فعلاستتبَّ يستتبّ ، اسْتَتْبِبْ / اسْتَتِبَّ ، استتبابًا ، فهو مُستتِبّ اسْتَتَبَّ الطريقُ: وضَحَ واسْتَبانَ لِمَنْ يَسْلُكُه استتبّ له الأمرُ: لقي أمرُه نجاحًا اسْتَتَبَّ الأَمرُ: اطَّردَ واستقام واسْتَقَرَّ
إِتب
اسمالجمع : أُتُوبٌ الإتْبُ :القميصُ يُشَقُّ فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كُمَّين : لِبَاسٌ قَصِيرٌ تَلْبَسُهُ الفَتاةُ إلى نِصْفِ السَّاقِ
تبَنَّى
فعلتبنَّى يَتبنَّى ، تبَنَّ ، تبَنّيًا ، فهو متبنٍّ ، والمفعول مُتبنًّى تبَنَّى الجِسْمُ: اكتنز وامتلأ تبَنَّى فلاناً: اتخذه ابْناً تبنَّى الرَّأيَ: قبله، أخذ به تبنّى مشروع قانون
تباكى
فعلتباكى يتباكى ، تَبَاكَ ، تَباكيًا ، فهو مُتباكٍ تباكى الشَّخصُ : تكلّف البُكاءَ، وتظاهَر به تبيّن مَنْ بكَى ممّن تباكى
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتبكم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتبكم حسب الأحرف المشتركة.