تبَيَّتَ
تبَيَّتَ : مطاوع بيَّتَهُ. و تبَيَّتَ المرأةُ: صَار لها بيتٌ وبَعل. و تبَيَّتَ الطعامَ: أكله قُبيل النوم. و تبَيَّتَ الرجلَ عن حاجته: حبسه عنها.
فعلمن جذر تبب٤ أحرف٣٦ مدخل في ٦ معاجماستخدامهانادرة جداً
تبَيَّتَ
تبَيَّتَ : مطاوع بيَّتَهُ. و تبَيَّتَ المرأةُ: صَار لها بيتٌ وبَعل. و تبَيَّتَ الطعامَ: أكله قُبيل النوم. و تبَيَّتَ الرجلَ عن حاجته: حبسه عنها.
تِبيان
اسمتِبيان [مفرد]: مصدر بانَ وبيَّنَ.
تبيَّنَ
تبيَّنَ يتبيَّن ، تبيُّنًا ، فهو متبيِّن ، والمفعول مُتبيَّن (للمتعدِّي) :- • تبيَّن الشَّيءُ مُطاوع بيَّنَ: بان، ظهر واتّضح، ثبت بالدليل وتأكَّد :- {قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} . • تبيَّن الشَّيءَ: تأمّله حتّى اتّضح :- {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} :- • تبيَّن وجهَ السَّداد/ تبيَّن وجهَ الصَّواب: عرفه.
تبَنَ
تبَنَ يَتبِن ، تَبْنًا ، فهو تابِن ، والمفعول مَتْبون :- • تبَن الماشِيةَ علَفها التِّبْنَ.
تأبَّى
تأبَّى يتأبَّى ، تأبَّ ، تَأَبّيًا ، فهو مُتَأَبٍّ ، والمفعول مُتَأَبًّى :- • تأبَّى فلانًا اتَّخذه أبًا.
تأبَّى
تأبَّى / تأبَّى على / تأبَّى عن يتأبَّى ، تَأَبَّ ، تَأَبّيًا ، فهو مُتأبٍّ ، والمفعول مُتأبًّى (للمتعدِّي) :- • تأبَّى الشَّخصُ امتنع. • تأبَّى الشَّيءَ: كرهه ولم يَرْضَه :-تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ. • تأبَّى عليه: 1 - تكبَّر وامتنع :-تأبَّى عليه أخوه. 2 - استعصى وامتنع :-تأبَّى عليه الأمرُ. • تأبَّى على الدَّنيَّة/ تأبَّى عن الدَّنيَّة: ترفَّع عنها :-تأبَّى على الصَّغائر.
تأبَّى
تأبى - تأبيا 1- تأبى : إمتنع. 2- تأبى عليه : استعصى. 3- تأباه : اتخذهابا. 4- تأبى : أبا : اتخذ أبا. 5- تأباه ابا : اتخذهابا.
التَبُّ
ـ التَبُّ وتَبَبُ وتَبابُ وتَبيبُ وتَتْبيبُ: النَّقْصُ والخَسارُ. ـ تَبّاً له وتَبَّاً تَبِيباً: مُبالغَةٌ. ـ تَبَّبَهُ: قال له ذلك ـ تَبَّبَ فُلاناً: أهْلَكَه ـ تبَّتْ يداه: ضَلَّتا، وخَسرتا. ـ تَابُّ: الكبيرُ من الرّجال، والضَّعيفُ، والجَمَلُ، الحمارُ قد دَبِرَ ظَهْرُهُما، الجمع: أتبابٌ. ـ تَبَّ الشيءَ: قَطَعَه. ـ تَبُّوبُ: المَهْلَكَةُ، وما انْطَوَتْ عليه الأضلاعُ. ـ تِبَّةُ: الحالةُ
بيي
"حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ، قيل: حَيَّاكَ مَلَّكَكَ، وقيل: أَبقاكَ، ويقال: اعْتَمدك بالمُلْك، وقيل: أَصْلَحك، وقيل: قَرَّبَكَ؛ الأَخيرة حكاها الأَصمعي عن الأَحمر. وقال أَبو مالك أَيضاً: بَيَّاكَ قَرَّبَك؛ وأَنشد: بَيَّا لهم، إذ نزلوا، الطَّعامَا الكِبْدَ والمَلْحاءَ والسَّنامَا وقال الأَصمعي: معنى حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ أَي أَضحكك. وفي الحديث عن آدم، عليه السلام: أَنه اسْتَحْرَمَ بعد قَتْلِ
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً: كَرِهَه. قال
أتب
"الإِتْبُ: البَقِيرة، وهو بُرْدٌ أَو ثوب يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ في وسَطِه، ثم تُلْقِيه المرأَةُ في عُنُقِها من غير جَيْب ولا كُمَّيْنِ. قال أَحمد بن يحيى: هو الإِتْبُ والعَلَقةُ والصِّدارُ والشَّوْذَرُ، والجمع الأُتُوبُ . وفي حديث النخعي: أَنّ جارِيةً زَنَتْ، فَجَلَدَها خَمسين وعليها إِتْبٌ لها وإِزارٌ. الإِتْبُ، بالكسر: بُرْدةٌ تُشَقُّ، فتُلبس من غير كُمَّيْنِ ولا جَيْب. والإِتْبُ: دِرْعُ
تبن
"التِّبْنُ: عَصيفة الزَّرْع من البُرِّ ونحوه معروف، واحدته تِبْنة، والتَّبْنُ: لغة فيه. والتَّبْنُ، بالفتح: مصدر تَبَنَ الدابةَ يَتْبِنُها تَبْناً عَلَفَها التِّبْنَ. ورجل تَبّانٌ: يَبيع التِّبْنَ، وإن جعلتَه فَعْلانَ من التَّبّ لم تصْرِفْه. والتِّبْنُ، بكسر التاء وسكون الباء: أَعظم الأَقْداعْ يكادُ يُرْوي العشرين، وقيل: هو الغليظ الذي لم يُتَنَوَّق في صَنْعَتِه. قال ابن بري وغيره: ترتيبُ
بني
"بَنَا في الشرف يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قول الحطيئة: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُن؟ قال ابن سيده:، قالوا إنه جمعُ بُنوَة أَو بِنْوَة؛ قال الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هذا البيت أَحسنوا البِنا، فقال: أَي بُنا أَحسنوا البُنَا،أَراد بالأَول أَي بُنَيّ. والابنُ: الولد، ولامه في الأَصل منقلبة عن واو عند بعضهم كأَنه من هذا. وقال في معتل الياء: الابنُ الولد، فَعَلٌ محذوفة اللام مجتلب لها
بين
"البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين: يكون البَينُ الفُرْقةَ،ويكون الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وهو من الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر: لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها،فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح: لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى،ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ؛ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول
مُتأبّي
اسممُتأبّي : فاعل من تأبَّى
مُتبيَّن
اسممُتبيَّن : اسم المفعول من تبيَّنَ
متبيِّن
اسممتبيِّن : فاعل من تبيَّنَ
تَأَبّي
اسمتَأَبّي : مصدر تأبَّى
مَتْبون
اسممَتْبون : اسم المفعول من تبَنَ
تبيَّنَ
فعلتبيَّنَ يتبيَّن ، تبيُّنًا ، فهو متبيِّن ، والمفعول مُتبيَّن - للمتعدِّي تبيَّن الشَّيءُ مُطاوع بيَّنَ: بان، ظهر واتّضح، ثبت بالدليل وتأكَّد تبيَّن وجهَ السَّداد/ تبيَّن وجهَ الصَّواب: عرفه تَبَيَّنَ في أمره: تَثَبَّت وتَأَنَّى
تبيية
اسمتبيية : مصدر بيَّى
مُتأبٍّ
اسممُتأبٍّ : فاعل من تأبَّى
تَبَيّى
فعلتَبَيّاه : تعمّده تَبَيّاه :قصده
تَبِنَ
فعلتَبِنَ تَبَناً، وتَبَانَةً تَبِنَ : فَطِن وأَدَقَّ النظر في الأُمور فهو تَبِنٌ
تَبَّ
فعلتَبَّ تَبَبْتُ ، يَتِبّ ، اتْبِبْ / تِبَّ ، تَبابًا وتَبًّا ، فهو تابّ تَبَّهُ اللهُ : أَهْلَكَهُ المسد آية 1 تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (قرآن) : هَلَكَتَا، خَسِرَتَا تَبَّ الحبَلُ : اِنْقَطَعَ تَبَّ الحَبْلَ : قَطَعَهُ تَبَّ ضَعُفَ وشاخ تَبَّ الحمارُ ونحوُهُ: دَبِرَ ظهرُه تَبَّ الشيءَ تَبَّ تَبًّا: قطعهُ، فهو تابٌّ تبَّ العاصي خسِر وهلَك وقُطِع عن الخير
أَبِيَ
فعلأبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه
أَبِيٌّ
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
أَباءَ
فعلأباءَ يُبيء ، أبِئْ ، إِباءةً ، فهو مُبيء ، والمفعول مُباء أَباءَ الشيءَ: رجَعَه أباءَ الشَّخصَ منزلاً :أنزله فيه أباءني داره ريثما أجد دارًا أسكنها أباءَ الشَّخصَ بذنبه: حمله على الإقرار به أَباءَ فلاناً بفلانٍ: قتله به
أُبِيّ
اسمأُبِيّ : جمع آبي
أُباة
اسمأُباة : جمع آبٍ
أبِيّ
اسمأبِيّ : فاعل من أَبَى
أباييتُ
اسمأباييتُ : جمع بَيْتُ
بَيَّتَ
فعلبيَّتَ يبيِّت ، تَبْييتًا ، فهو مُبَيِّت ، والمفعول مُبَيَّت بَيَّتَ عَمَلَهُ : عَمِلَهُ لَيْلاً بَيَّتَ البَيْتَ : بَنَاهُ بَيَّتَ العَدُوُّ : هَجَمَ لَيْلاً فَجْأَةً بيَّتَ النخلةَ: شذبها من شوكها وسَعَفِها بيَّت الضَّيفَ وغيرَه : أباته؛ جعله يقضي الليل عنده بيَّت الأمرَ: دَبَّرَه ليلاً أو في خفاء بيَّت الرَّأيَ: أطال الفكرَ فيه وأحكمه بيَّت الصِّيامَ: نواه ليلاً
بَيَّنَ
فعلبيَّنَ يبيِّن ، تَبْيينًا وتِبيانًا ، فهو مُبيِّن ، والمفعول مُبَيَّن - للمتعدِّي بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ بَيَّنَ الشَّجَرُ : ظَهَرَتْ بِدَايَةُ وَرَقِهِ
باتَ
فعلباتَ / باتَ على / باتَ في يَبات ويَبيت ، بِتْ وبَتْ ، بَياتًا وبيتوتةً وبَيْتًا ، فهو بائت ، والمفعول مبيت عليه بَاتَ فِي مَكَانٍ مُقْفِرٍ : أَقَامَ فِيهِ اللَّيْلَ يَبِيتُ مَرَّةً فِي الأسْبُوعِ عِنْدَ صَدِيقِهِ : يَنْزِلُ عِنْدَهُ لَيْلاً تَبيتُ عِنْدَنَا فَنَفْرَحُ بِلِقَائِهَا (أحمد أمين) باتَ فِي الطَّريقِ : أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فيه بَاتَ يَشْتَغِلُ إِلَى الفَجْرِ : اِنْهَمَكَ فِي شُغْلِهِ
بيتا
اسمأشعَّة بيتا (الطبيعة والفيزياء) جسيمات دقيقة تخرج من نوى ذرات بعض المواد المشعّة كاليورانيوم، وجسيم بيتا يشبه إلى حدٍّ كبير الإلكترون ويحمل شحنة سالبة، وله سرعة كبيرة جدًّا تقترب من سرعة الضوء، كما أن له قدرة اختراق أكبر من أشعة ألفا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتبي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتبي حسب الأحرف المشتركة.