فعلمن جذر وخي٤ أحرف٥٠ مدخل في ٤ معاجمرتبتها٤٢٩٬٠٨٩نادرة
تَوَخٍّ
اسم**تَوَخٍّ**،** التَّوَخِّي** -[و خ ي]. (مص. تَوَخَّى). 1. "تَوَخِّي الأَهْدَافِ الْمَرْسُومَةِ" : تَطَلُّبُهَا، قَصْدُهَا. 2. "مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَنْبَغِي تَوَخِّيهَا : الدِّقَّةُ فِي العَمَلِ" : تَحرِّيهَا. "فَعَلَ ذَلِكَ اجْتِنَاباً لِلتَّطْوِيلِ وَتَوخِّياً لِلاخْتِصَارِ".
الليث تاخت
الليث تاخت الإِصْبَع في الشيء الوارم الرِّخْو وأَنشد بيت أَبي ذؤَيب بالنِّيِّ فهي تَتُوخُ فيه الإِصْبَعُ قال ويروى فهي تَثُوخُ بالثاء وسيأْتي ذكره قال الأَزهري ثاخَ وساخَ معروفان بهذا المعنى وأَما تاخَ بمعناهما فما رواه غير الليث أَبو زيد يقال للعصا المِتْيَخة وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم أُتيَ بسكران فقال اضربوه فضربوه بالنعال والثياب والمِتْيَخِة وهذه لفظة قد اختلف في ضبطها فقيل
تاخَتِ الإِصبَعُ في الشَّيْءِ الوَارِمِ أَو الرِّخْوِ إِذا خاضَتْ وغَابَتْ فيه . ذكرَه الّليث وأَنشد بَيتَ أَبي ذؤَيب : قَصَرَ الصَّبُوحَ لها فشُرِّجَ لَحمُها ... بالنَّيّ فهْي تَتُوخُ فيه الإِصبعُ قال : ويُرْوَى : تثوخ بالمثلَّلثة وسيأْتي . قال الأَزهريّ : ثاخ وسَاخ معروفانِ بهذا المعنَى وأَمّا تاخ بمعناهما فمَا رواه غير الّليث . قلت : ولذا أَنكرَه ابن دُرَيْد وأَغفَلَه الجوهريّ وغيرُه
تَوَخّ
اسممصدر تَوَخَّى تَوَخِّي الأَهْدَافِ الْمَرْسُومَةِ : تَطَلُّبُهَا، قَصْدُهَا مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَنْبَغِي تَوَخِّيهَا الدِّقَّةُ فِي العَمَلِ : تَحرِّيهَا
وَخَى
فعلوخَى يَخي ، خِ / خِهْ ، وَخْيًا ، فهو واخٍ ، والمفعول مَوْخِيّ وخَى الأمرَ : قصَده وخَى وَخْيَه : قصد قصدَه، وَخَى البَعِيرُ : سَارَ سَيْراً مُسْتَقِيماً لاَ أَدْرِي أَيْنَ وَخَى : أَيْنَ ذَهَبَ وَخَىَ صَاحِبَهُ : تَحَرَّاهُ الوَخَى : الخِيَّةُ عَرَفْتُ وَخَاهُ : قَصْدَهُ، جِهَتَهُ
وَخْي
اسموَخْي : مصدر وَخَى
وَخي
اسمالجمع : وُخِيُّ ، و وِخِيّ مصدر وَخَى وَخَى وَخْيَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ الوَخْيُ : الطَّريقُ المُعْتَمَد الوَخْيُ :الطَّريقُ القاصد
وُخِيُّ
اسموُخِيُّ : جمع وَخي
وخَيّ
اسموخَيّ : مصدر خويَ
الوَخْي
اسمحُسْنُ صوت المشْي
تَوَخَّى
فعلتوخَّى يَتوخَّى ، تَوَخَّ ، تَوَخّيًا ، فهو مُتَوَخٍّ ، والمفعول مُتَوَخًّى تَوَخَّى غَايَةً : تَطَلَّبَهَا، رَغِبَ فِيهَا، قَصَدَهَا تَوَخَّى رِضَاهُ : تَحَرَّاهُ
وَخَّى
فعلوَخَّيْتُ ، أُوَخِّي ، وَخِّ ، مصدر تَوْخِيَةٌ وَخَّاهُ الأَمرَ، وللأَمر: وجَّههُ له وَخَّى الأَمْرَ : تَطَلَّبَهُ دُونَ سِوَاهُ وَخَّاهُ : لغة ضعيفةٌ في آخاه
تَوْخِيَة
اسمتَوْخِيَة : مصدر وَخَّى
مُتَوَخّى
اسممُتَوَخّى : اسم المفعول من تَوَخَّى
مُتَوَخّي
اسممُتَوَخّي : فاعل من تَوَخَّى
اِستَوخَى
فعلاسْتَوْخَاهُ : استخبره
مُنَوِّخ
اسممُنَوِّخ : فاعل من نَوَّخَ
مُنوَّخ
اسممُنوَّخ : اسم المفعول من نَوَّخَ
مَوْخِيّ
اسممَوْخِيّ : اسم المفعول من وَخَى
تَوَخّي
اسمتَوَخّي : مصدر تَوَخَّى
تَخَّ
فعلتَخَّ تَخًّا، وتُخُوخاً، وتُخُوخَة تَخَّ العجينُ ونحوُهً: تخمَّرَ تَخَّ :لان واسترخى لكثرة الماءِ فيه تَخَّ فلان: لم يشته الطعامَ
فُتُوخ
اسمفُتُوخ : جمع فَتخة
فُتُوخ
اسمفُتُوخ : جمع فَتخ
واخي
اسمواخي : فاعل من وَخَى
نَوَّخَ
فعلنوَّخَ ينوِّخ ، تنويخًا ، فهو مُنَوِّخ ، والمفعول مُنوَّخ نوَّخَ البعيرَ: أناخَه، أبركَه نَوَّخَ الله الأرضَ طَرُوقَةً للماء: جعلها ممَّا تُطيقُهُ
أَواخٍ
اسمأَواخٍ : جمع آخِيَّة
أَواخيّ
اسمأَواخيّ : جمع آخِيَّة
وخي
" الوَخْي : الطريقُ المُعْتَمد، وقيل: هو الطريق القاصد؛ وقال ثعلب: هو القصد؛ وأَنشد: فقلتُ: وَيْحَكَ أَبْصِرْ أَين وَخْيُهُمُو فقال: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُوا والجمع وُخِيٌّ ووِخِيٌّ ، فإِن كان ثعلب عنى بالوَخْي القَصْدَ الذي هو المصدر فلا جمع له، وإن كان إِنما عنى الوَخْيَ الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لأَنه اسم. قال أَبو عمرو: وَخى يَخي وَخْياً إِذا تَوَجَّه لوجه؛ وأَنشد الأَصمعي:،
توخَّى
توخَّى يَتوخَّى ، تَوَخَّ ، تَوَخّيًا ، فهو مُتَوَخٍّ ، والمفعول مُتَوَخًّى :- • توخَّى الأمرَ 1 - قصد إليه وتعمَّد فِعْلَه :- توخَّى مسلكَ المتفوّقين، - توخَّى إتقانَ العمل. 2 - تحرَّاه :- توخَّى الدِّقَّةَ في عمله، - توخَّى رضا والديه عنه، - يتوخَّى الكتمانَ.
وخَى
وخَى يَخي ، خِ / خِهْ ، وَخْيًا ، فهو واخٍ ، والمفعول مَوْخِيّ :- • وخَى الأمرَ 1 - قصَده :- وخَى وَخْيَه : قصد قصدَه، - وخَى بعمله الجادّ التفوُّقَ على زملائه. 2 - تحرَّاه :- وخَى رضاه/ محبَّته.
وَخَى
وخى - يخي ، وخيا 1- وخى الأمر : قصده. 2- وخت الناقة : سارت سيرا مستقيما.
فتخ
"الفَتْخَةُ والفَتَخَةُ: خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص؛ وقيل: هي الخاتم أَيّاً كان؛ وقيل: هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ، والجمع فَتَخٌ وفُتُوخ وفَتَخات، وذكر في جمعه فِتاخٌ؛ وقيل: الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم؛ قال الشاعر: تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِى في كُمِّ؟ قال ابن برّي: هذا الشعر. للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج
وخن
"ابن الأَعرابي: التَّوَخُّنُ القصد إِلى خير أَو شر، قال: والوَخْنةُ الفساد والنَّوْخَةُ الإِقامة. "
الوَخَى
الوَخَى : الخِيَّةُ .
الوَخْيُ
الوَخْيُ : الطَّريقُ المُعْتَمَد. و الوَخْيُ الطَّريقُ القاصد . والجمع : وُخِيُّ ، ووِخِيّ .
وَخَّاهُ
وَخَّاهُ : لغة ضعيفةٌ في آخاه .
وَخَّاهُ
وَخَّاهُ الأَمرَ، وللأَمر: وجَّههُ له.
نوَّخَ
نوَّخَ ينوِّخ ، تنويخًا ، فهو مُنَوِّخ ، والمفعول مُنوَّخ :- • نوَّخَ البعيرَ أناخَه، أبركَه.
الوَخْي
حُسْنُ صوت المشْي
إِستَوخَى
إستوخى - استيخاء 1-إستوخىه : استخبره، سأله، استنطقه
تَوَخَّى
توخى - توخيا 1- توخى الشيء : قصده، تعمده دون سواه
خَنّ
خن - يخن ، خنا 1- خن الجذع : قطعه. 2- خن : ماله : أخذه. 3- خن القوم : إغتصب «مخنتهم»، أي حريمهم.
خن
خن - يخن ، خنينا 1- خن : ضحك ضحكا كالبكاء. 2- خن : أخرج الصوت من أنفه.
واخى
واخى - مواخاة 1-واخىه : آخاه
وخى
وخى - توخية 1- وخى الأمر : تطلبه دون سواه. 2- وخاه الأمر أو له : وجهه له
فوخ
"فاخ المسك يفوخ وَيفيخ فَوخاناً : سطع مثل فاح. الفراء: فاحت ريحه وفاخت أَخذت بنفسه وفاحت دون ذلك. الأَصمعي: فاخت منه ريح طيبة تفوخ وتفيخ مثل فاحت. وفاخ الرجل يفوخ فَوْخاً وأَفاخ يُفيخ: خرجت منه ريح، وهو مذكور في الياء أَيضاً. وفاخ الحَدَثُ نفسُه يفوخ: صوّت. وفاخت الريح تَفُوخ إِذا كان لها صوت. الفراء: أَفَخْتُ الزِّق إِفاخَة إِذا فتحت فاه ليفُش ريحه، قال: وسمعت شيخاً من أَهل العربية يقول أَفخت
متخ
" مَتَخَ الشيء يَمْتَخُه مَتْخاً : انتزعه من موضعه. ومتخ بالدلو: جبذها. والمتْخ: الارتفاع؛ متَخْتُه: رفعته. ومَتَخ : رفع. ومَتَخ المرأَة يمتَخها متْخاً : نكحها. ومتَخ الجرادُ إِذا رزَّ ذنَبه في الأَرض. ومتَخَتِ الجرادة: غرزت ذنبها لتبيض. ومتَخ الخمسين: قاربها، والحاءُ المهملة لغة، وقد تقدم. "
نوخ
"أَنَخْتُ البعيرَ فاستناخ ونوَّخته فتنوَّخ وأَناخَ الإِبلَ: أَبركها فبركت، واستناخت: بركت. والفحلُ يَتَنَوَّخُ الناقةَ إِذا أَراد ضرابها. واستناخ الفحل الناقة وتنوَّخها: أَبركها ثم ضربها. والمُناخ: الموضع الذي تُناخ فيه الإِبل. ابن الأَعرابي: يقال تنوَّخ البعيرُ ولا يقال ناخ ولا أَناخ. وقولهم: نَوَّخ اللَّهُ الأَرض طروقَةً للماء أَي جعلها مما تطيقه. والنَّوْخة: الإِقامة. وتَنُوخُ: حيٌّ من اليمن،
تخوّن الرّجل
صار خائنًا غادرًا.
تخوّن جاره
اتَّهمه بالخِيانة.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتوخ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتوخ حسب الأحرف المشتركة.