الحُلاّنُ
الحُلاّنُ: الجدي يُؤخَذ من بطن أمه. ويقال: في الضبّ حُلاَّنٌ وفي اليربوع جَفْرَةٌ.
فعلمن جذر حلل٥ أحرف٥٢ مدخل في ٤ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
مصدر للفعل (حل) من الجذر (ح-ل-ل). يدل في أصله الحسي على فك العقدة وإزالة الرباط، وتفرعت منه معان مجردة واسعة الاستعمال تشمل إيجاد الإجابات ل...
الحُلاّنُ
الحُلاّنُ: الجدي يُؤخَذ من بطن أمه. ويقال: في الضبّ حُلاَّنٌ وفي اليربوع جَفْرَةٌ.
وَحْلُ
ـ وَحْلُ ووًحَلُ : الطينُ (الرَّقيقُ) تَرْتَطِمُ فيه الدوابُّ، ج: أوحالٌ ووُحولٌ . واسْتَوْحَلَ المكانُ وتَوَحَّلَ . ـ مَوْحِلُ : المَوْضِعُ، والاسمُ. ـ مَوْحَلُ : المَصْدَرُ، وموضع. ـ وَحِلَ : وقعَ فيه. ـ أوْحَلْتُهُ: أوْقَعْتُهُ. ـ واحَلَنِي فوحَلْتُهُ أحِلُهُ: كُنتُ أخْوَضَ للوَحَلِ منه. ـ أوْحَلَ فُلاناً شَرّاً: أثْقَلَهُ به. ـ اتَّحَلَ : تَحَلَّلَ واسْتَثْنَى.
حَلَّ
ـ حَلَّ المكانَ، وبه يَحُلُّ ويَحِلُّ حَلاًّ وحُلولاً وحَلَلاً، محرَّكةً، نادِرٌ: نَزَلَ به، كاحْتَلَّهُ، وبه فهو حالٌّ، ج: حُلولٌ وحُلاَّلٌ وحُلَّلُ. ـ أحَلَّهُ المكانَ، وبه، وحَلَّلَهُ إياهُ، وحَلَّ به: جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عاقَبَتِ الباءُ الهَمْزَةَ. ـ حالَّهُ: حَلَّ معه. ـ حَليلَتُكَ: امْرَأَتُكَ، وأنتَ حَليلُها، ويقالُ للمُؤَنَّثِ: حَليلٌ أيضاً. ـ حَلَّةُ: قرية بناحيةِ دُجَيْلٍ من بَغْدادَ،
حَلْيُ
ـ حَلْيُ : ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغِ المَعْدِنِيَّاتِ أو الحِجَارَةِ,ج: حُلِيٌّ ، أَو هو جَمْعٌ، والواحِدُ: حَلْيَةٌ. ـ حِلْيَةُ: الحَلْيُ,ج: حِلًى وحُلًى. ـ حُلَى السيفِ، وحَلاتُهُ: حِلْيَتُه. ـ حَلِيَتِ المرأةُ، حَلْياً، فهي حالٍ وحالِيَةٌ:اسْتَفَادَتْ حَلْياً، أو لَبِسَتْهُ، كتَحَلَّتْ، أو صارَتْ ذاتَ حَلْيٍ . ـ حَلاَّها تَحْلِيَةً: ألْبَسَها حَلْياً، أو اتَّخَذَهُ لها، أو وَصَفَها
الحُلاّنُ
الحُلاّنُ الجدْي وقيل هو الجَدْيُ الذي يُشَقُّ عليه بطن أُمه فيخرج قال الجوهري هو فُعّالٌ مبدل من حُلاَّم وهما بمعنى قال ابن أَحمر فِداكَ كلُّ ضَئِيلِ الجِسْمِ مُخْتَشِع وَسْطَ المَقامةِ يَرْعى الضَّأْنَ أَحياناً تُهْدَى إليه ذِراعُ الجَدْي تَكْرِمةً إمّا ذبيحاً وإمّا كان حُلاّنا يريد أَن الذراع لا تُهْدَى إلا لِمَهينٍ ساقطٍ لقلَّتها وحقارتها وروي إمّا ذكيّاً وإمّا كان حُلاّنا والذَّبيحُ
حَليَ
فعلحَلِيَ ، يحْلَى، مصدر حَلاَوَةٌ، حُلْوانٌ حَلِيَ الطَّعَامُ : كَانَ حُلْواً حَلِيَتِ الفَاكِهَةُ : طَابَتْ حلِي فلانٌ بعيني/ حلِي فلانٌ في عيني: أعجبني حَلِيَتِ الْمَرْأةُ : لَبِسَتْ الحُلِيَّ حَلِيَتِ الشَّجَرَةُ : أَوْرَقَتْ، أثْمَرَتْ حَلِيَ الشيءَ: عَدَّهُ حُلْوًا حَلِيَتِ الجارية : صَارت ذات حَلْيٍ لم يَحْلَ منه بطائل: لم يظفر بفائدةٍ
أَحَلَّ
فعلأحلَّ يُحلّ ، أحْلِلْ / أحِلَّ ، إحلالاً ، فهو مُحِلّ ، والمفعول مُحَلّ - للمتعدِّي أحلَّ الشَّخصُ/ أحلَّ المُحْرِمُ : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه أحَلَّ الجَيْشُ السَّلاَمَ فِي مَنَاطِقِ الجَنُوبِ : نَشَرَ السَّلاَمَ وَحَقَّقَهُ أحلَّ دمَه: أباح سفكَه وسمَح بإهداره، أحلَّ عليه الأمرَ: أوجبه أحلَّ الشَّيءَ محلّ العناية: أولاه وقتَه واهتمامَه وعنايتَه أحلّه مَحَلَّه: وضعه، عيّنه مكانه
حَلْي
اسمحَلْي : مصدر حَلَى
حُلِيّ
اسمحُلِيّ : جمع حَلي
حَلي
اسمالجمع : حُلِيّ الحَلْيُ : ما تَتَزَيَّن به من مَصوغ المعدنيات أو الحجارة مصدر حلَى وحلِيَ / حلِيَ بـ/ حلِيَ في
حَلْي
اسمحَلْي : جمع حِلية
حَليّ
اسمالحَلِيُّ من الأشياء: البالغُ الجودةِ والحلاوة نَوْعٌ حَلِيٌّ : جَيِّدُ الحُلْوِ لَذِيذٌ شَيْءٌ حَلِيٌّ : يَابِسٌ
تَحَلّ
اسممصدر تَحَلَّى تَحَلِّي الْمَرْأَةِ بِالجَوَاهِرِ : تَزَيُّنُهَا التَّحَلِّي بِالصَّبْرِ : الاِتِّصَافُ بِهِ اُتْرُكِ التَّحَلِّيَ بِمَا لاَقُدْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ : الاِدِّعَاءَ
حَلاّ
اسمحَلاّ : مصدر حَلَّ
واحَلَ
فعلوَاحَلَ ، يُوَاحِلُ ، مصدر مُوَاحَلَةٌ وَاحَلَه : باراه في الخَوض في الوَحَل واحَلَه فَوَحَلَهُ : باراه في الخوض في الوَحَل فغلَبه
حلا
فعلحلا / حلا بـ / حلا في / حلا لـ يَحلُو ، احْلُ ، حلاوةً ، فهو حُلْو ، والمفعول مَحلُوّ به حلا الشَّيءُ :كان له طعم السُّكَّر حلا العصيرُ أحلى من العَسَل: حلوٌ جدًّا حَلَتِ الفاكهةُ: طابَت حلا الشَّيءُ بعينه/ حلا الشَّيءُ في عينه/ حلا الشَّيءُ لفلان: لذّ، حَسُن، أعجبه افعلْ ما يحلو لك: أنت حرُّ التَّصرُّف، حَسبَما يحلو له: كما يسرّه أو يراه مناسبًا حلاوة الرُّوح: طِيبُ النَّفس ومرحُها حَلاَ مِنْهُ
مَوَاحِلُ
اسممَوَاحِلُ : جمع مَوحِل
مُوَاحَلَة
اسممُوَاحَلَة : مصدر واحَلَ
تحلّي
اسمتحلّي : مصدر تَحَلَّى
وَحَلَ
فعلوحَلَ (يَحِلُه) وَحْلاً وحَلَ فلانٌ فلانًا: كان أَخْوَضَ منه في الوحل في مباراة الخَوض فيه
وَحِلَ
فعلوَحِلَ ( يَوْحَلُ ) وَحَلاً ، ومَوْحلاً وحِل الشّخصُ أو الحيوانُ :وقع في طينٍ وتخبَّط فيه
تَوَحَّلَ
فعلتوحَّلَ يتوحَّل ، توحُّلاً ، فهو متوحِّل تَوَحَّلَ الرَّجُلُ : تَلَطَّخَ بِالوَحَلِ وَوَقَعَ فِيهِ توحَّلتْ سمعته: تلطَّخت بالدَّنس توحَّل المكانُ: صار ذا وَحَلٍ ، أي خليط من الطِّين والماء
وَحِل
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحِلَ دَخَلَ البَيْتَ بِحِذَاءٍ وَحِلٍ : حِذَاءٍ مُلَطَّخٍ بِالطِّينِ
وَحْل
اسموَحْل : مصدر وَحَلَ
وَحل
اسمالجمع : أَوحالٌ ، و وُحُولٌ وَحْل / وَحَل (مصدر وَحَلَ ) الوَحْلُ : الطِّينُ الرَّقيقُ ترتطم فيه الناسُ والدوابُّ غرِق في الوَحْل / غرِق في الوَحَل : تورَّط في أعمال غير مشروعة
اِستَوحَلَ
فعلاستوحلَ يستوحل ، استيحالاً ، فهو مُستوحِل استوحل المكانُ :صار فيه الوحل ، أي الطين
أَوحَلَ
فعلأوحلَ يُوحل ، إيحالاً ، فهو مُوحِل ، والمفعول مُوحَل أَوْحَلَهُ : أَوقعه في الوَحَل أَوْحَلَهُ شَرّاً : أنْزَلَهُ بِهِ
حَلَّ
فعلحَلَّ : فعل حلَّ / حلَّ ب / حلَّ على / حلَّ في حَلَلْتُ ، يَحُلّ ويَحِلّ ، احْلُلْ / حُلَّ واحْلِلْ / حِلَّ ، حَلاًّ وحُلولاً ، فهو حالّ ، والمفعول مَحْلول حَلَّ الشيءُ حَلَّ ِ حَلالاً : صَار مُباحًا . فهو حِلٌّ ، وحَلالٌ . و حَلَّ المرأةُ : جاز تزوُّجها . '' فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ '' ) . البقرة آية 230) و حَلَّ المُحْرِمُ : جاز له ما
مَوْحل
اسممَوْحل : مصدر وَحِلَ
مَوحِل
اسمالجمع : مَوَاحِلُ المَوْحِلُ :مَوْضِعُ الوَحَلِ ، الطِّينِ
الحَلاةُ
الحَلاةُ الحَلاةُ حَلاةُ السَّيْف: حِليته.
الحِلتِيتُ
الحِلتِيتُ : صَمغٌ راتنجيّ كريه الرائحة، وهو المعروف بأَبي كبير، ويستعمل في الطِّب.
الحلتيت
هو عود الرتة، ونبات الأنجذان وهنك (بالفارسية) ودمعة وأزير (بالمغرب )- الكبير (بمصر أبو كبير.
وحل
" الوَحَل ، بالتحريك: الطينُ الرَّقيق الذي ترتَطِمُ فيه الدوابّ، والوَحْل ، بالتسكين، لغة رديَّة، والجمع أَوْحالٌ ووُحُولٌ . والمَوْحَل بالفتح المصدر، وبالكسر المكان. واسْتَوْحَل المكان: صار فيه الوَحَل . ووَحِل ، بالكسر، يَوْحَل وَحَلاً ، فهو وَحِلٌ : وقع في الوَحَل ؛ قال لبيد:فَتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ،كَرَوايا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ وأَوْحَله غيرُه إِذا أَوقعَه فيه. وفي حديث سُراقة:
حلا
"الحُلْو: نقيض المُرّ، والحَلاوَة ضدُّ المَرارة، والحُلْوُ كل ما في طعمه حَلاوة، وقد حَلِيَ وحَلا وحَلُوَ حَلاوةً وحَلْواً وحُلْواناً واحْلَوْلى، وهذا البناء للمبالغة في الأَمر. ابن بري: حكى قول الجوهري،واحْلَوْلى مثلُه؛ وقال، قال قيس بن الخطيم: أَمَرُّ على البَاغي ويَغْلُظ جَانِبي،وذو القَصْدِ أَحْلَوْلي له وأَلِينُ وحَلِيَ الشيءَ واسْتَحْلاهُ وتَحَلاَّه واحْلَوْلاهُ، قال ذو الرمة: فلمَّا
توحَّلَ
توحَّلَ يتوحَّل ، توحُّلاً ، فهو متوحِّل :- • توحَّل الشَّخصُ وَحِلَ ؛ وقع في طينٍ وتخبّط فيه • توحَّلتْ سمعته: تلطَّخت بالدَّنس. • توحَّل المكانُ: صار ذا وَحَلٍ ، أي خليط من الطِّين والماء :- توحَّل الطّريقُ التُّرابيّ بسقوط المطر.
وحِلَ
وحِلَ يوحَل ، وَحَلاً ، فهو وَحِل :- • وحِل الشّخصُ أو الحيوانُ وقع في طينٍ وتخبَّط فيه :- وحِلت السيَّارة، - وحِل بي فرسي في أرضٍ مُسْتويةٍ، - طريق وَحِلٌ .
فحل
"الفَحْل معروف: الذكَر من كل حيوان، وجمعه أَفْحُل وفُحول وفُحولة وفِحالُ وفِحالة مثل الجِمالة؛ قال الشاعر: فِحالةٌ تُطْرَدُ عَن أَشْوالِه؟ قال سيبويه: أَلحقوا الهاء فيهما لتأْنيث الجمع. ورجل فَحِيل: فَحْل ،وإِنه لبيِّن الفُحُولة والفِحالة والفِحْلة. وفَحَل إِبلَه فَحْلاً كريماً: اختار لها، وافْتَحل لدوابِّه فَحْلاً كذلك. الجوهري: فَحَلْت إِبلي إِذا أَرسلت فيها فَحْلاً ؛ قال أَبو محمد الفقعسيّ:
حلا الشّيء بعينه/ حلا الشّيء في عينه/ حلا الشّيء لفلان
لذّ، حَسُن، أعجبه :- حلا لبعضهم أن يثير الخلافات بين المسلمين- حُلْو الحديث
استوحلَ
استوحلَ يستوحل ، استيحالاً ، فهو مُستوحِل :- • استوحل المكانُ صار فيه الوحل ، أي الطين :-هطل المطرُ فاستوحلت الأرض التَّربة.
أوحلَ
أوحلَ يُوحل ، إيحالاً ، فهو مُوحِل ، والمفعول مُوحَل :- • أوحل السَّيَّارةَ أوقعها في الوَحْل ، أي خليط الطّين والماء :-أوحله عدم انتباهه وهو يسير. • أوحل الشَّخصَ شرًّا: أثقله وورّطه فيه :-أوحلته العصابةُ وهو غافل عما يجري.
وَحل
وحل - يوحل ، وحلا وموحلا 1-وقع في الوحل
أحلّ الشّخص/ أحلّ المحْرم
خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه :- {وَإِذَا أَحْلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [ق].
حلي بعينه/ حلي في عينه
أعجبه :- حلِي الكتابُ في عيني- { يَحْلَوْنَ فِيهَا مِنْ أَسْوَرَ مِنْ ذَهَبٍ} [ق].
حلي فلان بعيني/ حلي فلان في عيني
أعجبني.
حلّ الأمر بفلان/ حلّ الأمر على فلان
نزَل به :- حلَّ البلاءُ بالنَّاس/ على النَّاس- { فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى} :- ° حلَّت البركة بقدومك
حلّ المكان/ حلّ بالمكان
نزَل، أقام به، عكسُه ارْتَحَل :-لما نبذنا العملَ بالكتاب والسنة حلّ بنا التعسُ والشقاءُ- {أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ} :- ° حلَّ به
حلّ عليهم ضيفا/ حلّ فيهم ضيفا
نزل عندهم.
المَوْحِلُ
المَوْحِلُ : الموضعُ فيه الوَحَل .
الوَحْلُ
الوَحْلُ : الطِّينُ الرَّقيقُ ترتطم فيه الناسُ والدوابُّ. والجمع : أَوحالٌ، ووُحُولٌ .
وَحِلٌ
[و ح ل].(صِيغَةُ فَعِل). :-دَخَلَ البَيْتَ بِحِذَاءٍ وَحِلٍ :- : حِذَاءٍ مُلَطَّخٍ بِالطِّينِ. :-طَرِيقٌ وَحِلٌ .
أحلَّ
أحلَّ يُحلّ ، أحْلِلْ / أحِلَّ ، إحلالاً ، فهو مُحِلّ ، والمفعول مُحَلّ (للمتعدِّي) :- • أحلَّ الشَّخصُ/ أحلَّ المُحْرِمُ 1 - خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه :- {وَإِذَا أَحْلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [قرآن] . 2 - جاوز الحَرَمَ. 3 - أخرج نفسَه من تَبعَة أوعهد :- أحلَّ نفسَه من الاتّفاق. • أحلَّ الشَّيءَ: رخَّصه وأباحه :- { وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} :- • أحلَّ دمَه: أباح
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تحلون» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تحلون حسب الأحرف المشتركة.