السُّمُّ. و ـ دماغ الفيل. و ـ المنيُّ أو ماءُ الفحل. و ـ عَرَقُ الدَّابَّة
السُّمُّ. و ـ دماغ الفيل. و ـ المنيُّ أو ماءُ الفحل. و ـ عَرَقُ الدَّابَّة.
فعلمن جذر رأي٤ أحرف٢٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
السُّمُّ. و ـ دماغ الفيل. و ـ المنيُّ أو ماءُ الفحل. و ـ عَرَقُ الدَّابَّة
السُّمُّ. و ـ دماغ الفيل. و ـ المنيُّ أو ماءُ الفحل. و ـ عَرَقُ الدَّابَّة.
اليَرُونُ
اليَرُونُ : السُّمُّ . و اليَرُونُ دِماغُ الفيل . و اليَرُونُ المنيُّ أَو ماءُ الفحل . و اليَرُونُ عَرَقُ الدَّابَّة .
يرون 1 - يرون : دماغ الفيل . 2 - يرون : عرق الدابة . 3 - يرون : سم .
يرون. 1-دماغ الفيل. 2-عرق الدابة. 3-سم
* يرون. 1-دماغ الفيل. 2-عرق الدابة. 3-سم.
ران
ران - يرون ، رونا 1 - ران الأمر : اشتد . 2 - ران اليوم : اشتد حره . 3 - ران اليوم : اشتد همه أو حزنه .
اليَرونُ
اليَرونُ: ماء الفحل وهو سُمٌّ.
ـ يَرُونُ : دِماغُ الفِيلِ ، وعَرَقُ الدابَّةِ ، وماءُ الفَحْلِ .
اليَرُونُ دماغ
اليَرُونُ دماغ الفيل وقيل هو المَنِيُّ وفي التهذيب ماء الفحل وهو سُمٌّ وقيل هو كل سَمٍّ قال النابغة وأَنْتَ الغَيْثُ يَنْفَعُ ما يَلِيهِ وأَنْتَ السَّمُّ خالَطَه اليَرُونُ وهذا البيت في بعض النسخ فأَنت اللَّيْثُ يَمْنَعُ ما لَدَيْهِ ويَرْنا اسم رملة
رون
" الرُّونُ : الشِّدَّة ، وجمعها رُوُون . والرُّونَة : الشِّدَّة . ابن سيده : رُونة الشيء شِدَّته ومُعْظَمُه ؛ وأَنشد ابن بري : إن يُسْرِ عَنْكَ اللهُ رُونَتَها ، فعَظِيمُ كلّ مُصيبةٍ جَلَلُ وكشف الله عنك رُونَة هذا الأَمر أَي شدَّته وغُمَّته ويقال : رُونَةُ الشيء غايته في حر أَو برد أَو غيره من حزن أَو حرب وشبهه ؛ ومنه يومٌ أَرْوَنانٌ (* قوله « أرونان » يجوز إضافة اليوم إليه أيضاً كما في القاموس
رأي
" الرُّؤيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد ، وبمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين ؛ يقال : رأَى زيداً عالماً ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مثل راعَة . وقال ابن سيده : الرُّؤيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن والقَلْب . وحكى ابن الأَعرابي : على رِيَّتِكَ أَي رُؤيَتِكَ ، وفيه ضَعَةٌ ، وحَقيقَتُها أَنه أَراد رُؤيَتك فَأبْدَلَ الهمزةَ واواً إبدالاً صحيحاً فقال : رُويَتِك ، ثم أَدغَمَ لأَنَّ هذه الواوَ قد
أَرْوَى
فعلأروى يُروي ، أَرْوِ ، إرواءً ، فهو مُرْوٍ ، والمفعول مُروًى أَرْوَى غَنَمَهُ : سَقَاهَا إلَى أَنْ شَبِعَتْ أَرْوَى عَطَشَهُ : شَرِبَ إِلَى أَنْ شَبِعَ أَرْوَى غَلِيلَهُ : أَشْبَعَهُ أَرْوَاهُ الشِّعْرَ : حَمَلَهُ عَلى رِوَايَتِهِ
رَأْي
اسمرَأْي : مصدر رأَى
رَأي
اسمرَأي : مصدر رُئيَ
رَوَى
فعلروَى يَروي ، ارْوِ ، رَيًّا ورِيًّا و رِوايةً ، فهو راوٍ والجمع : رُواة ، والمفعول مَروِيّ رَوَى عَلَى البَعِيرِ : اِسْتَقَى رَوَى البَعِيرَ : شَدَّ عَلَيْهِ بِالرِّواءِ رَوَى الْحَاضِرِينَ : اِسْتَقَى لَهُمُ الْمَاءَ : رَوَى عَلَى أَهْلِهِ رَوَى لِأَهْلِهِ رَوَتِ الأَمْطَارُ الأَرْضَ : سَقَتْهَا رَوَى الحِكايَةَ : حَكاها رَوَى الأَخْبارَ : نَقَلَها ، ذَكَرَها رَوَى الخَبَرَ عَنْ مَصْدَرٍ
رَوْن
اسمرَوْن : مصدر رانَ
رُؤوْن
اسمرُؤوْن : جمع رُّوْنُ
رانَ
فعلرانَ / رانَ على يَرين ، رِنْ ، رَيْنًا ، فهو رائن ، والمفعول ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ رَانَ خَصْمَهُ : غَلَبَهُ رَانَ هَوَاهُ عَلَى قَلْبِهِ رَانَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْبِهِ : ذَهَبَ بِهِ رَانَتْ نَفْسُهُ : خَبُثَتْ ، اِضْطَرَبَتْ رَانَ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ رَانَ الأمْرُ : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ رَانَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ حُزْنُهُ وَهَمُّهُ رانَ
رأي
اسمالجمع : آراء الرأْيُ : الاعتقادُ الرأْيُ : العقلُ الرأْيُ : التدبيرُ الرأْيُ : النظرُ والتأمل والرأْي ( عند الأصوليون ) : استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة ، رأيته رَأْيَ العين : حيث يقع عليه البصر أخْذُ الرَّأي على أمر : إجراءُ تصويتٍ عليه ، أصحاب الرَّأي والقِياس / أهل الرَّأي والقِياس : الفقهاء الذين يستخرجون أحكامَ الفتوى باستعمالهم رأيهم الشّخصيّ والقياس الشرعيّ فيما لا يجدون فيه
رون
اسمالجمع : رُوُونٌ الرُّونُ : الشدَّةُ
ورَى
فعلوَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ ورَت النَّارُ : اتَّقدت ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٨ مرات
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ
سورة البقرة: ١٦٥
أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ
سورة التوبة: ١٢٦
أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
سورة طه: ٨٩
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
سورة الأنبياء: ٤٤
يَوْمَ يَرَوْنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا
سورة الفرقان: ٢٢
إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَآ أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا
سورة الفرقان: ٤٢
فَٱصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْعَزْمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍۭ بَلَٰغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
سورة الأحقاف: ٣٥
مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا
سورة الإنسان: ١٣
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يرون» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يرون حسب الأحرف المشتركة.