فعلمن جذر سمي٥ أحرف٤٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١١٨٬٦٧٠متوسطة
ـَ سَمْهاً، وسُمُوهاً: دَهِش وحار. فهو سامِهٌ. ( ج ) سُمَّهٌ. ويقال: بقي القومُ سُمَّهاً. وـ الفرسُ في شوطِهِ سُمُوهاًً: جرَى جَرْياً لا يَعْرِف الإعياءَ.( سَمَّهَ ) اللهُ عقلَه: أذهَبَه. وـ الرجلُ إبلَهُ ونحوها: أهمَلَها.( السُّمَّهُ ): الباطل. وـ الكَذِب. وـ أن يَرْمِيَ الرجل إلى غير غرضٍ. يقال: ذهب فلانٌ في السُّمَّهِ، وجرى جَرْيَ السُّمَّهِ. وـ الهواء أو الريح.( السّمَّهَى ): ما يتراءى للناظر
سمه يسمه
فعل* سمه يسمه: سموها وسمها. 1-دهش وتحير. 2-الفرس: جرى جريا لا يعرف التعب.(
سمه تسميها. 1-ماشيته
* سمه تسميها. 1-ماشيته: تركها ترعى. 2-الله عقله: أذهبه.
سمه. 1-من المواشي
* سمه. 1-من المواشي: تركها ترعى. 2-باطل. 3-كذب. 3-هواء. 5-ريح.
سَمَهَ
سَمَهَ الفرسُ يَسْمَهُ بالفتح فيهما سُموهاً: جَرى جَرْياً لا يعرف الإعياء، فهو سامِهٌ والجمع سُمَّهٌ وقال: ليْتَ المُنى والدهرَ جَرْيُ السُمَّهِ وسَمَهَ فهو سامِهٌ أي دُهِشَ. أبو عمرو: جَرى فلانٌ السُمَّهى إذا جرى إلى غير أمر يعرفه. والسُمَّهى والسُمَّيْهى: الكذبُ والأباطيلُ. وذهبتْ إبلُهُ السُمَّهى: تفرَّقَتْ في كلِّ وجهٍ. والسُمَّهى: الهواء بين السماء والأرض.
سَمَهَ
ـ سَمَهَ ، سُموهاً : جَرَى جَرْياً لا يَعْرِفُ الإِعْياء، فهو سامِهٌ . ـ ج: سُمَّهٌ وسُمِهَ . ـ سُّمَّهَى : الهَواء، كالسُّمَّيْهاء ، ومُخاطُ الشيطانِ، والكذِبُ، والأَباطيلُ، كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء ، والسُمَيْهَى والسُمَيْهاء ، والسُّمَّهِ. ـ ذَهَبَتْ إبِلُهُ سُّمَّهَى : تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ. ـ سَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهاً: أهْمَلَها، فهي سُمَّهٌ . ـ سُّمَّهَةُ : خُوصٌ يُسَفُّ، ثم
الوَسْمُ
ـ الوَسْمُ: أثَرُ الكَيِّ, ج: وُسومٌ، وسَمَه يَسِمُه وَسْماً وَسِمَةً فاتَّسَمَ. ـ الوِسامُ والسِّمَةُ: ما وُسِمَ به الحَيَوانُ من ضُروبِ الصًّوَرِ. ـ المِيسَمُ: المِكْواةُ,ج: مَواسِمُ ومَياسِمُ، واسمٌ. ـ مَوْسِمُ الحَجِّ: مُجْتَمَعُه. ـ وَسَّمَ تَوْسِيماً: شَهِدَهُ. ـ تَوَسَّمَ الشيءَ: تَخَيَّلَهُ، وتَفَرَّسَهُ. ـ الوَسْمَةُ: ورَقُ النيلِ، أو نباتٌ يُخْضَبُ بِوَرقِهِ، وفيه قُوَّةٌ مُحَلِّلَةٌ. ـ
مَهْىُ
ـ مَهْىُ: تَرْقيقُ الشَّفْرَةِ. مَهَاها يَمْهِيها وأمْهاها وامْتَهاها. ـ مِمْهَى: ماءٌ لِعَبْسٍ. ـ هُمْ يَسْتَمْهُونَ في البُهَمِ: يُخَرِّقونَ الصُّفُوفَ في الحُروبِ فلا يُقْدَرُ عليهم.
سَمَه البعيرُ
سَمَه البعيرُ والفرسُ في شَوْطه يَسْمَه بالفتح فيهما سُمُوهاً جرى جرياً ولم يَعْرِفِ الإعْياءَ فهو سامِةٌ والجمع سُمَّهٌ وأَنشد لرؤبة يا لَيْتَنا والدَّهْرَ جَرْيَ السُّمَّهِ أَراد ليتنا والدهر نجري إلى غير نهاية وهذا البيت أَورده الجوهري ليتَ المُنى والدّهْرَ جَرْيُ السُّمَّه قال ابن بري وبعده لله دَرُّ الفانياتِ المُدَّهِ قال ويروى في رجزه جَرْيُ بالرفع على خبر ليت ومن نصبه فعلى المصدر أَي يجري
سَمَهَ
فعلسَمَهَ سَمْهًا ، وسُمُوهًا فهو سامِهٌ والجمع : سُمَّهٌ سَمَهَ : دَهِشَ وحارَ سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا : جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ
سَمَّهَ
فعلسَمَّهَ اللهُ عقلَه: أَذهَبَه سَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَها
سَمْه
اسمسَمْه : مصدر سَمَهَ
سُمَّه
اسمسُمَّه : جمع سَّامِهُ
سُمّه
اسمالسُّمَّهُ : الباطل السُّمَّهُ الكَذِبُ السُّمَّهُ :أَن يَرْمِيَ الرجلُ إِلى غير غرض السُّمَّهُ :الهواءُ أَو الريحُ
سُمُوه
اسمسُمُوه : مصدر سَمَهَ
سامِه
اسمسامِه : فاعل من سَمَهَ
سُمَّهة
اسمالسُّمَّهَةُ : خُوصٌ يُنسَجُ ثم يُجمَعُ فيجعلُ شبيهًا بسُفْرَةٍ
سُمَّهَى
اسمالسُّمَّهَى : ما يتراءى للناظر في عين الشمس وقتَ الظَّهيرَةِ السُّمَّهَى :التبختُرُ من الكِبْرِ
سُمَّيهَى
اسمالسُّمَّيْهَى : السُّمَّهَى مَشَى السُّمَّيْهَى : مَشَى متبخترًا
سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا
جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ.
اِسْمُهُ أحْمَدُ بْنُ عَلاَّلٍ
أَيْ وَلَدُ عَلاَّل.
اِسْمُهُ بَسَّامٌ
اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ.
اِسْمُهُ مَاجِدٌ
اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّر وَالْمُؤَنَّثُ مَاجِدَة.
سَامَهُ أقْسَى أنْوَاعِ العَذَابِ
عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ، عَاقَبَهُ بِأقْسَى. ، أنْزَلَ بِهِ.
سامه العذاب أو الذّلّ
عذّبه وأذلّه '' {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} '' ° سامه خسفًا.
اِسْمُهُ مَقْرُونٌ بِالكَرَمِ
مُرْتَبِطٌ بـ.
أَثْبَتَ اسْمَهُ في اللاَّئِحَةِ
كَتَبَهُ، سَجَّلَهُ.
أَجَازَ على اسمه
أَعلَمَ عليه.
أَدْمَجَ اسْمَهُ فِي اللاَّئِحَةِ
أَدْخَلَهُ، أَدْرَجَهُ.
أثبت اسمه في الدِّيوان
كتبه.
أفل اسمُه
لم يعد حديث الناس.
تَرَدَّدَ اسْمُهُ عَلَى كُلِّ الشِّفَاهِ
أَيْ صَارَ اسْمُهُ فِي كُلِّ الأَفْوَاهِ.
تردّد اسمه على الشِّفاه
تناقلتِ النّاسُ أخبارَه.
خلّد التّاريخ اسمه
أبقاه وأدامه، جعله خالدًا ''خلَّدته مؤلفاته العلميَّة- {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُخَلَّدْ فِيهِ مُهَانًا} [ق]- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}.
السُّمَّهَى
السُّمَّهَى : ما يتراءى للناظر في عين الشمس وقتَ الظَّهيرَةِ. و السُّمَّهَى التبختُرُ من الكِبْرِ.
السُّمَّيْهَى
السُّمَّيْهَى : السُّمَّهَى . ويقال: مَشَى السُّمَّيْهَى : مَشَى متبخترًا.
سُمَّيهَى
سميهى - و سميهى و سميهاء و سميهاء 1- سميهى : أباطيل. 2- سميهى : «مشى سميهى » : أي متبخترا.
سامِه
سامه - ج، سمه 1- سامه : حائر.
سَمَهَ
سَمَهَ سَمَهَ َ سَمْهًا ، وسُمُوهًا : دَهِشَ وحارَ. فهو سامِهٌ . والجمع : سُمَّهٌ . ويقال: بقي القومُ سُمَّهًا . و سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا : جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ.
سَمَّاهُ
سَمَّاهُ كذا، وبكذا. جعله له اسْمًا.
سَمَّهَ
سَمَّهَ اللهُ عقلَه: أَذهَبَه. و سَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَها.
وَاسَمَهُ
وَاسَمَهُ في الحُسْن: غالبه.
سُمَّهَى
سمهى 1- سمهاه واء بين السماء والأرض. 2- سمهى : ما يتراءى للإنسان الناظر في عين الشمس كالخيوط. 3- سمهى : أباطيل.
سجّل اسمه في الحزب
انتسب إليه، انضمَّ إليه :-سجّل اسمَه في الجامعة.
قيّد اسمه
سجّله :-قيَّد اسمَه في قائمة الناخبين- قيَّد الفكرةَ في الكتاب
سما
"السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوتُ وسَمَيْتُ مثل عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عن ثعلب. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فهو سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا به وأَسْماهُ: أَعلاهُ. ويقال للحَسيب وللشريف: قد سَما. وإذا رَفَعْتَ بَصَرك إلى الشيء قلت: سَما إليه بصري، وإذا رُفِعَ لك شيءٌ من بعيدٍ فاسْتَبَنْتَه قلت: سَما لِي شيءٌ. وسَما لِي شخصُ فلان: ارْتَفَع حتى اسْتَثْبَتّه. وسَما
السُّمَّهُ
السُّمَّهُ : الباطل. و السُّمَّهُ الكَذِبُ. و السُّمَّهُ أَن يَرْمِيَ الرجلُ إِلى غير غرض. يقال: ذهب فلانٌ في السُّمَّهِ، وجرَى جَرْيَ السُّمَّهِ. و السُّمَّهُ الهواءُ أَو الريحُ.
الوسمه
هي النيل وهي ورق النيل وهي الحنا.
وسم
"الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، والجمع وُسومٌ؛ أَنشد ثعلب: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمُ وصِلِّيانٍ كِبالِ الرُّومِ،تَرْشَحُ إِلاَّ موضِعَ الوُسومِ يقول: تشرح أَبدانُها كلها إِلا (* قوله «والأسواق فيها» كذا بالأصل). ووَسَّموا: شَهِدوا المَوْسِمَ. الليث: مَوْسِمُ الحجّ سُمِّيَ مَوْسِماً لأَنه مَعْلَم يُجْتَمع إِلليه، وكذلك كانت مَواسِمُ أَسْواقِ العرب في الجاهلية. قال ابن السكيت: كل مَجْمَع من الناس
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تسمها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تسمها حسب الأحرف المشتركة.