تطانوا

طانَ يَطِين، طِنْ، طَيْنًا، فهو طائن، والمفعول مَطِين • طان الجِدارَ: لَطَخَه بالطِّين "طان الحائطَ".

* طان يطين: طينا. (طين) 1-البيت: طلاه بالطين. 2-أحسن عمل الطين. 3-الكتاب: ختمه بالطين. 4-ه الله على الخير: جبله عليه.

* طان. من الأمكنة: كثير الطين.

**طَانَ** \- [ط ي ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** طِنْتُ**،** أَطِينُ**،** طِنْ**، مص. طَيْنٌ. 1. "طَانَ الْجِدَارَ" : لَطَّخَهُ، طَلاَهُ بِالطِّينِ. 2. "طَانَ البَنَّاءُ" : أَحْسَنَ عَمَلَ الطِّينِ. 3. "طَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ" : جَبَلَهُ، فَطَرَهُ عَلَيْهِ. 4. "طَانَ فِيهِ كُلَّ الصِّفَاتِ الْحَمِيدَةِ" : غَرَسَهَا فِيهِ وَفَطَرَهُ عَلَيْهَا.

**طَانٌّ** \- [ط ي ن]. "مَكَانٌ طَانٌّ" : كَثِيرُ الطِّينِ.

طَنَأَ طنْئًا، وطُنُوءا طَنَأَ : اسْتحيا طَنَأَ :فَجَر وزَنَى

أطنَأَ : مال إلى الطِّنْءِ أطنَأَ مال إلى المنزل، أو إلى البساط فنام عليه كسَلا، أو إلى الحوض فشرب حَيَّةٌ لا تُطْنئُ :لا تبقي على ملسوعها بل تقتُلْه من ساعتها

سلطَنَ يُسلطن ، سلطنةً ، فهو مُسلطِن ، والمفعول مُسلطَن سَلْطَنَهُ : جعله سُلْطانًا

سلطَنه الشَّعبُ جعله سُلطانًا

بطُنَ يَبطُن ، بَطانةً ، فهو أبطن وبَطين بَطُنَ بَطُنَ بَطانَةً: عَظُم بطنُه بَطُنَ المكانُ: بَعُدَ

بطِنَ يَبطَن ، بَطَنًا ، فهو بَطِن بَطِنَ الرَّجُلُ : عَظُمَ بَطْنُهُ بَطِنَ الضَّيْفُ : اِمْتَلأَ بَطْنُهُ وَاكْتَظَّ مِنَ الشِّبَعِ بَطِنَ بَطِنَ بَطَنًا: أَصابَهُ البَطَنُ ، أصابه داءُ البَطْن، أُصيب بألم في بطنه بَطِنَ بَطِرَ بَطِنَ كَثُر ماله

بُطِنَ الوَلَدُ: اِشْتَكَى بَطْنَهُ مِنْ أَلَمٍ أَوْ مَرَضٍ

بطُن الشَّخصُ عَظُم بَطْنُه، ظَهَر له بَطْن ضَخْم رجلٌ أبطنُ: ضخم البطن

الطَّنَى : الطِّنْءُ الطَّنَى: الضَّنَى أَو المرضُ الطَّنَى: لُزوقُ الطِّحال، أَو الرِّئة بالجنب، أَو الأَضلاع من العطش، أو شدَّته الطَّنَى :عِظَمُ الطِّحال من الحمَّى الطَّنَى :شِراءُ الشجر، أَو بيعُ ثَمَر النخل خاصةٌ الطَّنَى: المكانُ الذي يكونُ مَحَمَّةً لا يَحِلُّهُ أَحدٌّ إِلاَّ حُمَّ

طُنُوء : مصدر طَنأَ

الطِّنَى : العافية من لَدْغ العقرب

فطَنَ / فطَنَ لـ يَفطِن ، فِطنةً وفطَانةً وفَطْنًا وفَطَنًا ، فهو فاطن وفطِن وفَطِين ، والمفعول مَفْطُون فَطَنَ الأَمْرَ : عَلِمَهُ، تَبَيَّنَهُ

فطِنَ / فطِنَ إلى / فطِنَ بـ / فطِنَ لـ يَفطَن ، فِطنةً وفَطانةً وفَطَنًا وفطْنًا ، فهو فاطن وفَطِن وفَطين ، والمفعول مَفْطُون إليه فطِن المرءُ :صار ذا فطِنة؛ صار حاذقًا ماهرًا، أدرك وفهم فَطِنَ لِحَرَكَتِهِ الْمُرِيبَةِ : فَطِنَ للأمْرِ، وبه، وإِليه: تنبَّه لَهُ ، أَدْرَكَ مَعْنَاه وَمَقْصَدَه

فَاطَنْتُ، أُفَاطِنُ، فَاطِنْ، مصدر مُفَاطَنَةٌ فَاطَنَهُ فِي الكَلاَمِ : رَاجَعَهُ فَاطَنَهُ في الكلام: راجعه قال الراعي:

فطُنَ / فطُنَ إلى / فطُنَ بـ / فطُنَ لـ يَفطُن ، فَطْنًا وفَطَنًا وفَطَانَةً ، فهو فاطن وفَطِن وفَطِين ، والمفعول مفطون إليه فطُن المرءُ :صارت الفطانة سجيّة له فطُن إلى الأمر/ فطُن بالأمر/ فطُن للأمر: أدركه، فهمه وحذق فيه

الجمع : أوطانٌ الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولد الوَطَنُ: مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليه جمع أوطان: الوَطَنُ الأمُّ: الوطَن الأصليّ، مَوْضع الولادة، وَطَن المولد جمع: أَوْطَانٌ

وطَنَ بـ يَطِن ، طِنْ ، وَطْنًا ، فهو واطِن ، والمفعول موطون به وطَن فلانٌ بالمكانِ :أقام به، سكَنه وألِفه واتَّخذه وطَنًا

وَطْن : مصدر وَطَنَ

مصدر وطَنَ بـ

واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن وَاطَنَهُ عَلَى الأَمْرِ : أَضْمَرَ أَنْ يَفْعَلَهُ مَعَهُ أَوْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ وَاطَنَ سُكَّانَ البَلَدِ : عَاشَ مَعَهُمْ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ

اطَّنَى الشجرَ أَو ثمرَ النخل: اشتراه

أوطنَ / أوطنَ بـ يُوطن ، إيطانًا ، فهو مُوطِن ، والمفعول مُوطَن أوْطَنَ البلدَ: اتَّخَذَه وطنًا أوْطَنَ نفسَه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به أوْطَنَ بِالِبلادِ : أقَامَ بِهَا أوْطَنَ بَلَداً : اِتَّخَذَهُ وَطَناً أوْطَنَ نَفْسَهُ عَلَى حُبِّ الخَيْرِ : مَهَّدَهَا لَهُ وَرَضَّاها بِهِ

أوطان : جمع وَطَن