العابِيةُ
العابِيةُ : الحسْناءُ. و العابِيةُ التي تنْظِمُ القلائِدَ.
فعلمن جذر عب#٤ أحرف٤٨ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
العابِيةُ
العابِيةُ : الحسْناءُ. و العابِيةُ التي تنْظِمُ القلائِدَ.
العَبَايَةُ
العَبَايَةُ : العباءَةُ.
العُبِّيَّةُ
العُبِّيَّةُ : الكِبْرُ والفخْرُ والنَّخْوَةُ.
عَبَاية
عَبَاية :- عَباءة؛ كِساءٌ واسعٌ مشقوقٌ من الأمام بلا كُمَّيْن، يُلْبسُ فوق الثِّياب :-ارتدى عَبَايتَه في فصل الشِّتاء.
تعبية
تعبية :- مصدر عبَّى.
عبَّى
عبَّى يعبِّي ، عَبِّ ، تعبيةً ، فهو مُعبٍّ ، والمفعول مُعبًّى :- • عبَّى الجيشَ للحرب عبَّأه؛ هيَّأه وجهَّزه للحرب والقتال، نشره ورتَّبه.
تعبى - تعبيا 1-تهيأ، استعد
تعبى تعبيا. (عبي) تهيأ، استعد
* تعبى تعبيا. (عبي) تهيأ، استعد.
عبى تعبية. (عبي) 1-الجيش
* عبى تعبية. (عبي) 1-الجيش: هيأه للحرب. 2-المتاع: جعل بعضه فوق بعضه الآخر.
عبى. من الرجال
* عبى. من الرجال: الجافي القاسي الثقيل.
عُبّيّة
عبية - و عبية 1- عبية : كبر. 2- عبية : فخر. 3- عبية : نخوة.
عابية
عابية 1- العابية من النساء : الحسناء
أعبن
أعبن - إعبانا 1-إتخذ جملا «عبنا»، أي شديدا قويا
عَبِيّ
عبي 1-نصيب، حصة
عَبَّى
عبى - تعبية 1- عبى الجيش : هيأه للحرب. 2- عبى المتاع : جعل بعضه فوق بعضه الآخر.
عَبَّى
فعل**عَبَّى** - [ع ب ي]. (ف: ربا. متعد).** عَبَّيْتُ**،** أُعَبِّي**،** عَبِّ**، مص. تَعْبِيَةٌ. 1. "عَبَّى الْجَيْشَ" : هَيَّأَهُ لِلْحَرْبِ، عَبَّأَهُ، جَهَّزَهُ. 2. "عَبَّى الْمَتَاعَ" : جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ.
عَبَايَةٌ
جمع: ـات. [ع ب ي]. ن. الْعَبَاءةُ.
العَباءَةُ
العَباءَةُ والعَبايَةُ: ضربٌ من الأكسية، والجمع العَباءُ والعَباءَات. وقال يونس: عَبَّيْتُ الجيش تَعْبِيَةً وتَعْبِئَةً وتَعْبِيئاً إذا هيّأته في مواضعه.
عَبايةُ
ـ عَبايةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ، كالعَباءَةِ، وفرسٌ، والرجُلُ الجافي الثقيلُ، وقَصْرُهُ أفْصَحُ. ـ عَبَايَةُ بنُ رِفاعَةَ: تابِعِيٌّ. ـ عُبَيَّةُ : ماءٌ، وامرأةٌ. ـ تَعْبِيَةُ الجَيْشِ: تَهْيِئَتُه في مَواضِعِه. ـ عَبِيُّكَ من الجَزُورِ: نصيبُكَ. ـ تَعابِي: أن يَميلَ رجُلٌ مع قومٍ، والآخَرُ مع آخَرِينَ، وذلك إذا صَنَعُوا طعاماً، فَخَبَزَ أحَدُ الفَريقينِ لهذا، والآخَرُ لآِخَرَ.
العَبُّ
ـ العَبُّ: شُرْبُ الماءِ، أو الجَرْعُ، أو تَتَابُعُهُ، والكَرْعُ ـ عُبُّ: الرُّدْنُ. ـ عُبابُ: الخُوصَةُ، ومُعْظَمُ السَّيْلِ، وارْتِفاعُهُ، وكَثْرتُهُ أو مَوْجُهُ، وأوَّلُ الشيءِ، وفَرَسٌ لِمَالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ، أو صَوابُهُ: عُنابٌ. ـ عُنْبَبُ: كَثْرَةُ الماءِ، ووادٍ، ونَباتٌ. ـ بنو العَبَّابِ: من العَرَبِ، سُمُّوا لأنهُمْ خالَطوا فارِسَ حتى عَبَّتْ خَيْلُهُمْ في الفُراتِ. ـ يَعْبوبُ: الفَرَسُ
عِبْءُ
ـ عِبْءُ: الحِمْلُ، والثِّقْلُ من أيّ شَيْءٍ كان، والعِدْلُ، والمِثْلُ. ـ عَبْءُ: ضِياءُ الشمس، ويُقالُ: عَبٌ. ـ عَبَأَ المَتاعَ، والأَمرَ: هَيَّأهُ ـ عَبَأَ الجَيْشَ: جَهَّزَهُ. ـ عَبَأَ الطِّيبَ: صَنَعَهُ وخَلَطَهُ. ـ عَبَاءُ: كِسَاءٌ معروف،كالعَبَاءَةِ ـ عَبَاءُ: الأَحْمَقُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ، الجمع: أعْبِئَةٌ. ـ مِعْبَأَةُ: خِرْقَةُ الحائِضِ. ـ مَعْبَأَ: المَذْهَبُ. ـ ما أعْبَأُ به: ما
عَبْنُ
ـ عَبْنُ: الغِلَظُ في الجِسْمِ، والخُشُونَةُ ـ عُبُنُ: السِّمانُ المِلاحُ مِنَّا ـ عَبَنُّ: الغَليظُ والعَظيمُ من النُّسورِ والجمالِ، كالعَبَنَّى والعَبَنَّاةِ,ج: عَبَنَّيَاتٌ. ـ أعْبَنَ : اتَّخَذَ جَمَلاً عَبَنَّى. ـ عُبْنَةُ: قُوَّةُ الجَمَلِ والناقَةِ.
عبا
"عَبَا المَتاعَ عَبْواً وعَبَّاه: هَيَّأَه. وعَبَّى الجيش: أَصْلَحه وهَيّأَه تَعْبيَةً وتَعْبِئَةً وتَعْبيئاً، وقال أَبو زيد: عَبّأْتُه بالهمزة. والعَبايةُ ضَرْبٌ من الأَكْسِيَة واسِعٌ فيه خُطوطٌ سُودٌ كِبارٌ، والجمع عَباءٌ. وفي الحديث: لِباسُهم العَباءُ، وقد تكَرَّر في الحديث، والعَباءَةُ لُغَةٌ قيه. قال سيبويه: إنما هُمِزَتْ وإن لم يكن حرفُ العِلّة فيها طَرَفاً لأنهم جاؤوا بالواحد على قولهم في
عبأ
"العِبْءُ، بالكسرِ: الحِمْل والثِّقْلُ من أَي شيءٍ كان، والجمع الأَعْباء، وهي الأَحْمال والأَثْقالُ. وأُنشد لزهير: الحامِل العِبْء الثَّقِيل عن الـ * ـجانِي، بِغَيرِ يَدٍ ولا شُكْر ويروى لغير يد ولا شكر. وقال الليث: العِبءُ: كلُّ حِمْلٍ من غُرْمٍ أَو حَمالةٍ. والعِبْءُ أَيضاً: العِدْل، وهما عِبْآنِ، والأَعْباء: الأَعدال. وهذا عِبْءُ هذا أَي مِثْلُه ونَظِيرُه. وعبْءُ الشَّيءِ كالعِدْلِ والعَدْلِ،
عبب
"العَبُّ: شُرْبُ الماء من غير مَصٍّ؛ وقيل: أَن يَشْرَبَ الماءَ ولا يَتَنَفَّس، وهو يُورِثُ الكُبادَ. وقيل: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بلا غَنَثٍ. الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مرة واحدة. والغَنَثُ: أَن يَقْطَعَ الجَرْعَ. وقيل: العَبُّ الجَرعُ، وقيل: تَتابُعُ الجَرْعِ. عَبَّه يَعُبُّه عَبّاً، وعَبَّ في الماءِ أَو الإِناءِ عَبّاً: كرَع؛ قال: يَكْرَعُ فيها فَيَعُبُّ عَبّا، *
عبن
"جمل عَبَنٌّ وعَبَنَّى وعَبَنَّاةٌ: ضخم الجسم عظيم، وناقة عَبَنَّةٌ وعَبَنَّاةٌ، والجمع عَبَنَّياتٌ؛ قال حُميد: أَمِينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُخْتلِفُ الشَّبا،يقولُ المُماري طالَ ما كانَ مُقْرَما. وأَعْبَنَ الرجلُ: اتخذ جملاً عَبَنَّى، وهو القَويُّ. والعُبْنةُ: قوّة الجمل والناقة. والعُبُنُ من الناس: السِّمان المِلاح. ورجل عَبَنَّى: عظيم. ونسر عَبَنَّى: عظيم، وقيل: عظيم قديم، وقال الجوهري: نسْرٌ
عَبا
فعلعَبَوْتُ، أَعْبُو، اُعْبُ، مصدر عَبْوٌ عَبَا الْوَلَدُ : أَضَاءَ وَجْهُهُ عَبَا الْجَيْشَ : هَيَّأَهُ لِلْحَرْبِ، عَبَّأَهُ، جَهَّزَهُ عَبَا الْمَتَاعَ : جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ عَبَا فلانٌ عَبَا عَبْوًا: أضَاءَ وجْهُهُ عَبَا المَتَاعَ والجيشَ ونحوَهما: عبَأَه، أي هيَّأَه
تَعِبَ
فعلتعِبَ يَتعَب ، تَعَبًا ، فهو تَعِب تعِب الشَّخصُ: كلَّ وأصابته مَشَقّة، عكس استراح تَعِبَ : كَلَّ وأَصَابته مَشَقَّةٌ فهو تَعِبٌ
أَتْعَابٌ
اسمجمع تَعَب ثِمَارُ أَتْعابه : ثِمارُ جُهْدِهِ وَيَضَعُ بَيْنَ كَفَّيْهَا ثِمَارَ أتْعَابِهِ وَغَلَّةَ اجْتِهَادِهِ
أتعاب
اسمأتعاب : جمع تَعَب
عَبِيّ
اسمعَبِيّ : جمع عَبَايَةُ
عَبَاية
اسمعَبَاية : جمع عَباءة
مُعبّي
اسممُعبّي : فاعل من عَبَّى
عُبّيّة
اسمالعُبِّيَّةُ : الكِبْرُ والفخْرُ والنَّخْوَةُ
تعبية
اسممصدر عبَّى
أَعْبِيَة
اسمأَعْبِيَة : جمع عَبَاءُ
عَباءة
اسمالجمع : عَباءات و أَعْبِئة : عَبَاية العَبَاءةُ : العَبَاءُ، كِسَاءً مُكَوَّناًمِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ، مَفْتُوحٌ مِنْ قُدَّامٍ، وَاسِعٌ بِلاَ كُمَّيْنِ، يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ، يُعْرَفُ في الْمَغْرِبِ بِالسِّلْهَامِ عَبَاءةُ الْمُحَامِي : الرِّدَاءُ الَّذِي يَرْتَدِيهِ الْمُحَامِي عِنْدَ الْمُرَافَعَةِ أَوِ الأُسْتَاذُ الْجَامِعِيُّ فِي الْمَحَافِلِ الرَّسْمِيَّةِ حَسَبَ ما هُوَ مُتَعَارَفٌ
عَبأَ
فعلعَبَأَ المتَاعَ : جَعَل بعضَه فوق بعض: وعَبَأَ الجيشَ: جهَّزهُ في مواضعه وهيَّأَهُ للحرب عَبَأَ له شرَّا: هيَّأ
عبَأَ
فعلعبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ يَعبَأ ، عَبْئًا ، فهو عابئ ، والمفعول مَعْبوء عَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ: وَضَعَهُ فيهِ عبَأَ المتاعَ :هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعض عبَأ الطِّيبَ: صنعه وخلطه عبَأ الجيشَ للحرب: جهَّزه في مواضعه وهيَّأه للحرب ، وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال: حديث شريف عَبَأَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَدْرٍ ليلاً/ عبَأ بالأمر/ عبَأ للأمر: اهتمَّ، بالى، اكترث ما عبَأتُ به: ما
مُعتَب
اسممُعتَب : اسم المفعول من أَعْبَلُ
مُعتِب
اسممُعتِب : فاعل من أَعْبَلُ
عبّأَ
فعلعبَّأَ يُعبِّئ ، تعبئةً ، فهو مُعَبِّئ ، والمفعول مُعَبَّأ عبَّأ الجيشَ :عبَأه، عبَّاه؛ هيَّأه وجهّزه للحرب والقتال، نشره ورتَّبه عَبَّأَ الْعُمَّالَ لِنَيْلِ حُقُوقِهِمْ : شَجَّعَهُمْ وَزَوَّدَهُمْ بِالأَفْكَارِ وَالآرَاءِ تعبئة الكوادر: إعداد القوى الخاصَّة بأمر معيَّن عبَّأ الدَّواءَ والسِّلعةَ ونحوَهما: وضعهما في أوعية عبَّأه بالهواء، عبَّأ المتاعَ: هيَّأه
عابّ
اسمعابّ : فاعل من عَبَّ
عاب
اسمالجمع : أعيابٌ ، و عُيُوبٌ العَابُ : الوَصْمةُ
مُعبّى
اسممُعبّى : اسم المفعول من عَبَّى
تَعَب
اسمالجمع : أتعاب مصدر تعِبَ مشقّة وعناء وجُهْد، عكس راحة دبّ التعب في أعضائه، تناقص في قدرة الكائن الحيّ، أو قدرة عضو من أعضائه، أو عضلة من عضلاته على الأداء، وينشأ هذا التناقص من العمل مدّة طويلة، أو من تقدم السن، أو من قلّة النوم
تَعِب
اسمرَجُلٌ تَعِبٌ : أَصَابَهُ التَّعَبُ
تَعِب
اسمتَعِب : فاعل من تَعِبَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تعبى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تعبى حسب الأحرف المشتركة.