العَطب:
الهَلاك. وقد
عطِب بالكسر.
وأعطبه: أهلكه.
والمعاطب:
المهالك
واحدها
مَعْطَب. والعُطْب
والعُطُب:
القُطن. قال
الشاعر:
كأنَّه
في ذُرى
عمائمـهـم
مُوَضَّعٌ
من مَنادِف
العُطُبِ
والعُطْبة:
قطعة منه.
يقال: أجد ريح
عُطْبة، أي
ريح قطنة، أو
خِرقةٍ
محترقة.
القاموس المحيط١
مشتقات الجذر
القاموس المحيط
عُطْبُ
ـ عُطْبُ والعُطُبُ : القُطْنُ
ـ عَطْبُ : لِينُهُ ونُعُومَتُهُ، كالعُطُوبِ .
ـ عَطَبَ : لانَ.
ـ عَطِبَ : هَلَكَ
ـ عَطِبَ البَعيرُ، عَطِبَ الفَرَسُ: انْكَسَرَ.
ـ أعْطَبَهُ غَيْرُهُ، وأعْطَبَهُ عليه: غَضِبَ أشَدَّ الغَضَبِ.
ـ عُطْبَةُ : خِرْقَةٌ تُؤْخَذُ بها النَّارُ.
ـ اعْتَطَبَ بها: أخَذَ النَّارَ فيها.
ـ عَوْطَبُ : الدَّاهِيَةُ، ولُجَّةُ البَحْرِ، أو المُطْمَئِنُّ بينَ المَوْجَتَيْنِ، وشَجَرٌ.
ـ…
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
العَطَبُ الهلاك
العَطَبُ الهلاك
يكون في الناس وغيرهم عَطِبَ بالكسر عَطَباً وأَعْطَبه أَهْلَكه والمَعاطِبُ
المَهالِكُ واحدُها مَعْطَبٌ وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ انْكَسَرَ أَو قامَ على
صاحِبه وأَعْطَبْته أَنا إِذا أَهلكته وفي الحديث ذِكْرُ عَطَبِ الهَدْيِ وهو
هَلاكُه وقد يُعَبَّر به عن آفةٍ تَعتَريه تمنعه عن السير فيُنْحَرُ واستعمل أَبو
عبيد العَطَبَ في الزَّرْع فقال فنَرَى أَنَّ نَهْيَ النبي صلى اللّه عليه وسلم…
تاج العروس١
مشتقات الجذر
تاج العروس
العُطْبُ بالضَّمِّ وبِضَمَّتَيْن
العُطْبُ بالضَّمِّ وبِضَمَّتَيْن : القُطْنُ مثل عُسْر وعُسُر . قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ . وفي حَدِيث طَاوُوس أَو عِكْرِمَةَ لَيْسَ في العُطْبِ زَكَاةٌ هو القُطْنُ . قال الشاعرُ :
كأَنَّه في ذُرَى عَمَائِمهمْ ... مُوَضَّعٌ من مَنَادِفِ العُطُبِ العَطْبُ بالقَتْح من القُكْن والصُّوفِ : لِينُه ونُعُومَتُه كالعُطُوب بالضم . والَّذِي في التَّهْذِيبِ العَطْبُ : لِينُ القُطْنِ والصُّوفِ واحِدَتُه عَطْبة…
عدم صلاحية الشيء لأداء المهمة التي أنيطت به. (فقهية)
معجم المعاني الجامع
اِعْتِباط
اسم
اِعْتِباط : مصدر إِعتَبَطَ
معجم المعاني الجامع
اِعتِباط
اسم
مصدر اِعْتَبَطَ قامَ بِذَلِكَ اعْتِباطاً : دونَ سَبَبٍ أَوْ عِلَّةٍ
معجم المعاني الجامع
عَطِبَ الفَرَسُ
أَصَابَهُ العَيَاءُ، اِنْكَسَرَ.
معجم المعاني الجامع
عطب
"العَضُّ: الشدُّ بالأَسنان على الشيء، وكذلك عَضّ الحيَّة، ولا يقال للعَقْرَب لأَن لَدْغَها إِنما هو بِزُباناها وشَوْلَتِها، وقد عَضِضْتُه أَعَضُّه وعَضِضْتُ عليه عَضّاً وعِضاضاً وعَضِيضاً وعَضَّضْتُه،تميمة ولم يسمع لها بآتٍ على لغتهم، والأَمر منه عَضَّ واعْضَضْ.
وفي حديث العِرْباض: وعَضُّوا عليها بالنواجِذِ؛ هذا مثل في شدّة الاستماك بأَمر الدين لأَن العَضَّ بالنواجذ عَضٌّ بجميع الفم والأَسنان،…