تَعَيَّا بالأمرِ، وعليه الأمرُ: تعايا به، وعليه.
فعلمن جذر وعي٤ أحرف٤٠ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
تَعَيَّا بالأمرِ، وعليه الأمرُ: تعايا به، وعليه.
أعْيَا
أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا. ويقال: أعياهُ السيرُ. و أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه. ويقال: أعيا الداءُ الطبيبَ.
أعيا
أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً (للمتعدِّي) :- • أعيا الماشي تعب تعبًا شديدًا أثناء سيره :- أعيا المسافرُ. • أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد:- • أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ: عجز عن علاجه، - أعياه الأمرُ: لم يجدْ له حَلاًّ، - أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه.
إعياء
إعياء :- مصدر أعيا .
ع ي ا : العِيُّ ضد البيان وقد عَيَّ في منطقه فهو عَيٌّ على فَعْلٌ و عَيِيَ يعْيَا بوزن رَضِيَ يَرْضَى فهو عَيِيٌّ على فعيل ويقال أيضا عَيَّ بأمره و عَيِيَ إذا لم يهتد لوجهه والإدغام أكثر و أعْيَاهُ أمره وتقول في الجمع عَيُوا مُخففا كما مرَّ في حَيُوا ويُقال أيضا عَيُّوا مُشددا و أعْيَا الرجل في المشي فهو مُعْيٍ ولا يُقال عَيَّان و أعْيَاهُ الله كلاهما بالألف و أعْيَا عليه الأمر و تَعَيَّا و
تعيا - تعييا 1- تعيا بالأمر : لم يضبطه، لم يحكمه. 2- تعيا عليه الأمر : أعجزه.
تعيا تعييا. (عيي) 1-بالأمر
* تعيا تعييا. (عيي) 1-بالأمر: لم يضبطه، لم يحكمه. 2-عليه الأمر: أعجزه.
عيا تعيية. 1-أتى بكلام أو أمر لا يهتدى إليه ولا يفهم. 2-ه
* عيا تعيية. 1-أتى بكلام أو أمر لا يهتدى إليه ولا يفهم. 2-ه: أتاه بكلام لا يهتدى إليه ولا يفهم.
أَعْيَا
أعيا - إعياء 1- أعيا : تعب. 2- أعياه : أتعبه. 3- أعياه الشيء : أعجزه « أعيا المرض الطبيب». 4- أعيا الأمر عليه : أعجزه وصعب عليه حله.
إعياء
إعياء 1- مصدر أعيا . 2- تعب شديد.
أعْيَا
[ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أعْيَا ، يُعْيِي، مصدر إعْياءٌ . 1. :- أعْيَا العامِلُ :- : تَعِبَ. 2. :-أعْيَاهُ الْمَشْيُ :- : كَلَّهُ، أتْعَبَهُ. 3. :- أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ إذْ جَرَّبَ كُلَّ الأدْوِيَةِ :- : أعْجَزَهُ. 4. :-أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ :- : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ. 5. :- أَعْيَا الأَمْرُ عَلَيْهِ :-: أَعْجَزَهُ.
إعْياءٌ
[ع ي ي]. (مصدر أعْيا ). :-شَعَرَ بِإعْياءٍ شَدِيدٍ :- : بِتَعَبٍ، بِإرْهَاقٍ. :-أخَذَ مِنْهُ الإعْيَاءُ مَأْخَذاً.
عَيَّ
ـ عَيَّ بالأمْرِ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا: لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ، أو عَجَزَ عنه، ولم يُطِقْ إحْكامَه، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ، وجَمْعُه: أعْياءٌ وأعْيِياءُ. ـ عَيِيَ في المَنْطِقِ عِيًّا: حَصِرَ. ـ أَعْيا الماشي: كَلَّ ـ أَعْيا السَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ. ـ إبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ: مُعْيِيَةٌ. ـ فَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ: لا يَهْتَدِي للضِّرابِ، أو لم يَضْرِب قَطُّ، وكذا
عَيَّ بالأَمرِ
عَيَّ بالأَمرِ عَيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا هذه عن الزجَّاجي وهو عَيٌّ وعَييٌ وعَيَّانُ عجز عنه ولم يُطِقْ إحْكامه قال سيبويه جمع العَييِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ والتصحيح من جهة أَنه ليس على وزن الفِعْلِ والإعْلال لاسْتِثقالِ اجتماع الياءَينِ وقد أَعْياه الأمرُ فأَمَّا قول أبي ذؤيب وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يأْوِي مَلِيكُها إلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ ونارِلِ فإنما عَدّى أَعْيا بالباء لأنه في معنى
عيا
"عَيَّ بالأَمرِ عَيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هذه عن الزجَّاجي، وهو عَيٌّ وعَييٌ وعَيَّانُ: عجز عنه ولم يُطِقْ إحْكامه. قال سيبويه: جمع العَييِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، والتصحيح من جهة أَنه ليس على وزن الفِعْلِ، والإعْلال لاسْتِثقالِ اجتماع الياءَينِ، وقد أَعْياه الأمرُ؛ فأَمَّا قول أبي ذؤيب: وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ، يأْوِي مَلِيكُها إلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ ونارِلِ فإنما عَدّى أَعْيا بالباء
عَيّ
اسمالجمع : أَعْيَاءٌ مصدر عَيَّ، عَيِيَ العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود العِيُّ:عدمُ الاهتداء لوجه المراد العِيُّ: العجزُ عن أداء المراد
عَيَّ
فعلعَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء
عَيَّا
اسمعَيَّا : مؤنت عَيّان
عَيّا
فعلعَيَّا الرجلُ: عايا عَيَّا صاحبَه: عاياه
عِيّ
اسمعِيّ : مصدر عَيَّ
عَيّ
اسمعَيّ : فاعل من عَييَ
عيّ
اسمالعِيُّ: جهل، شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ
وعَى
فعلوعَى يعِي ، عِ / عِهْ ، وَعْيًا ، فهو واعٍ ، والمفعول مَوْعِيّ - للمتعدِّي وعَتِ الأُذُنُ :سَمِعت وَعَى الْمَاءَ أَوْ أَيَّ شَيْءٍ : جَمَعَهُ فِي وِعَاءٍ وعَى الشّخصُ الأمرَ: أدركه على حقيقته وَعَى الْجُرْحُ : سَالَ قَيْحُهُ وَعَى الجُرْحُ: انضمَّ فُوهُ على مِدَّة وَعَت المِدَّةُ في الجُرح: اجتمعت وَعَى العَظْمُ : اِنْجَبَرَ بَعْدَ كَسْرٍ مَعَ بَقَاءِ اعْوِجَاجٍ بِهِ عقلٌ لا واعٍ: عقل باطن، لا
أَعْيَا
فعلأعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً - للمتعدِّي أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ : أعْجَزَهُ أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ
أَعْيَاء
اسمأَعْيَاء : جمع عَيّ
أَعْيَاء
اسمأَعْيَاء : جمع عَيَاءُ
أعِيَّاءُ
اسمأعِيَّاءُ : جمع عَيِيُّ
إِعياء
اسمإعياء : مصدر أَعْيَا
أَعْيَاء
اسمأَعْيَاء :جمع عَيَاء
أعيا الماشي
تعب تعبًا شديدًا أثناء سيره '' أعيا المسافرُ''.
أَعْيَا الأَمْرُ عَلَيْهِ
أَعْجَزَهُ.
أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه
تَعِبَ تَعَبًا شديدًا.
أعْيَا العامِلُ
تَعِبَ.
أعْيَا عليه الأَمرُ
أعجزه فلم يهتدِ لوجهه.
أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ
أعْجَزَهُ.
أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ إذْ جَرَّبَ كُلَّ الأدْوِيَةِ
أعْجَزَهُ.
وُجُوهٌ نَالَ مِنْهَا الإِعْيَاءُ والْخَوْفُ كُلَّ مَنَالٍ
أَخَذَ مِنْهَا الإِعْيَاءُ كُلَّ مَأْخَذٍ.
تهالك فلان من الإعياء
سقَطَ.
إعيـاء
من أعيا ، وأعيا الكلب البعير إذ جعله يتعب ويتوقف عن المسير.
تهالك فلان من الإعياء
سقَطَ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تعيا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تعيا حسب الأحرف المشتركة.