تفههما

الفَهَّهُ والفَهاهَةُ: العيُّ. ورجلٌ فَهٌّ وامرأةٌ فَهَّةٌ. وقال: فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حجَّتي مُلَجْلَجَةً أبْغي لها من يُقيمُها وقد فَهِهْتَ يارجل بالكسر فَهَهاً، أي عَييتَ. ويقال: سَفيهٌ فَهيهٌ. وفَهَّهُ الله وفَهَّهَهُ. ويقال: خرجتُ لحاجةٍ فأفَهَّني عنها فلان حتَّى فَهَهْتُ، أي أنسانيها. وفي الحديث: "ما سمعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قبلَها"، قال أبو…

فَهَّ عن الشيء يَفَهُّ فَهّاً نَسِيَه وأَفَهَّهُ غيرهُ أَنْساه والفَهُّ الكليلُ اللسانِ العَييُّ عن حاجته والأُنثى فَهَّةٌ بالهاء والفَهِيهُ والفَهْفَهُ كالفَهِّ وقد فَهِهْتَ وفَهَهْتَ تَفَهُّ وتَفِهُّ فَهّاً وفَهَهاً وفَهَاهةً أَي عَيِيتَ وفَهَّ العَيِيُّ عن حاجته الجوهري الفَهةُ والفَهاهةُ العِيُّ يقال سَفِيه فَهِيهٌ وفَهَّهُ الله ويقال خرجت لحاجةٍ فأَفَهَّني عنها فلانٌ حتى فَهِهْتُ…

أسفَّ / أسفَّ في يُسفّ ، أَسْفِفْ / أَسِفّ ، إسفافًا ، فهو مُسِفّ ، والمفعول مُسَفّ - للمتعدِّي أَسَفَّ الطائرُ: سَفَّ أَسَفَّ السحابُ: دنا من الأرض أَسَفَّ فلانٌ: طلبَ الدَّنيء من الأُمور أَسَفَّ الأَمرَ: قاربَه أَسَفَّ النظرَ إِليه: أَحدَّه وأَدامَه أَسَفَّ البعيرَ: عَلَفه اليبيسَ أَسَفَّ فلاناً السَّفُوفَ: جعله يَسَفُّه أَسفَّ الجُرْحَ دواءً: أَدخَله فيه وأَسَفَّ الفرسَ اللجامَ: أَلقاه في فمِه…

"الهَواء، ممدود: الجَوُّ ما بين السماء والأَرض، والجمع الأَهْوِيةُ، وأَهلُ الأَهْواء واحدها هَوًى، وكلُّ فارغٍ هَواء. والهَواء: الجَبانُ لأَنه لا قلب له، فكأَنه فارغٌ، الواحد والجمع في ذلك سواء. وقلب هواء: فارغٌ، وكذلك الجمع. وفي التنزيل العزيز: وأَفْئِدَتُهم هَواء؛ يقال فيه: إِنه لا عُقولَ لهم. أَبو الهيثم: وأَفْئِدَتُهم هَواء، قال كأَنهم لا يَعْقِلون من هَوْلِ يوم القيامة، وقال الزجاج:…

"السَّتْهُ والسَّتَهُ والاسْتُ: معروفة، وهو من المحذوف المُجْتَلَبَةِ له أَلفُ الوصل، وقد يستعار ذلك للدهر؛ وقوله أَنشده ثعلب:إذا كَشَفَ اليومُ العَماسُ عن اسْتِهِ،فلا يَرْتَدي مِثْلي ولا يَتَعَمَّمُ يجوز أَن تكون الهاء فيه راجعة إلى اليوم، ويجوز أَن تكون راجعة إلى رجل مهجوّ، والجمع أَسْتاهٌ، قال عامر بن عُقَيْل السَّعْدِيُّ وهو جاهلي:رِقابٌ كالمَواجِنِ خاظِياتٌ،وأَسْتاهٌ على الأَكْوارِ كُومُ…

"النَّهْيُ: خلاف الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتناهى: كَفَّ؛ أَنشد سيبويه لزياد بن زيد العذري: إذا ما انْتَهى عِلْمي تناهَيْتُ عندَه،أَطالَ فأَمْلى، أَو تَناهى فأَقْصَرا وقال في المعتل بالأَلف: نَهَوْته عن الأَمر بمعنى نَهيْته. ونَفْسٌ نَهاةٌ: منتهية عن الشيء. وتَناهَوْا عن الأَمر وعن المنكر: نَهى بعضهم بعضاً. وفي التنزيل العزيز: كانوا لا يَتَناهَوْنَ عن مَنْكَرٍ فعلوه؛ وقد يجوز أَن…