تَقَيّنَ : تزيَّنَ. يقال: تقيَّنت العروس، وتقيَّن النبت.
فعلمن جذر وقي٤ أحرف٥٣ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٣٨١٬٩٤٧نادرة
تَقَيّنَ : تزيَّنَ. يقال: تقيَّنت العروس، وتقيَّن النبت.
القَيْنُ
القَيْنُ : الحدَّادُ، ثم أُطلق على كل صَانع. والجمع : أقْيان ، وقُيُون . و القَيْنُ العبدُ. والجمع : قِيان.
القَيْنَةُ
القَيْنَةُ : الأمَة صَانعةً أو غيرَ صانعة، وغلب على المُغنِّية. والجمع : قِيَان. و القَيْنَةُ الماشِطَةُ.
قيّنهُ
قيّنهُ : زيّنه. يقال: قيّنت الماشطةُ العروسَ.
اقْتَانَ
اقْتَانَ : حَسُنَ وتزيّن. يقال: اقتان الرَّجلُ، والنَّبْتُ، والروضةُ.
المقَيِّنَةُ
المقَيِّنَةُ : الماشطَةُ التي تزيِّن النّساءَ.
قينة
اسمقينة [ مفرد ] : ج قينات وقينات وقيان : 1 - أمة . 2 - مغنية . 3 - ماشطة ، امرأة تحسن المشط وتتخذ ذلك حرفة لها ، وهي التي تزين العروس .
يَقين
يَقين :- 1 - مصدر يقِنَ/ يقِنَ بـ. 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ/ يقِنَ بـ. 3 - ما يعلمه الإنسان عِلْما لا شَكَّ فيه، إزاحة الرّيب وتحقيق الأمر (وصف بالمصدر) :-أتاهم الخبر/ الأمر اليقين، - عند جُهَيْنة الخَبَر اليَقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر، - {كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} - {وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ } :- • أمر يقين : ثابت
قَيْنة
قَيْنة :- جمع قَيْنات وقَيَنات وقِيان: 1 - أَمَة. 2 - مُغَنِّيَة. 3 - ماشِطة، امرأة تُحسن المشط وتتخذ ذلك حرفة لها، وهي التي تزين العروس.
ق ي ن : القَيْنُ الحداد وجمع قُيُونٌ و القَيْنُ أيضا العبد و القَيْنَةُ الأمة مغنية كلنت أو غير مغنية والجمع القِيَانُ
تقين - تقينا 1- تقينت المرأة : تزينت. 2- تقين النبات : حسن.
تقين تقينا. (قين) 1-ت المرأة
* تقين تقينا. (قين) 1-ت المرأة: تزينت. 2-النبات: حسن.
قين تقيينا. المرأة
* قين تقيينا. المرأة: زينها.
قين. 1-مص. قان. 2-عبد، ج قيان. 3-و ج قيون وأقيان
* قين. 1-مص. قان. 2-عبد، ج قيان. 3-و ج قيون وأقيان: حداد. 4-صانع.¨
قَينة
قينة - ج، قيان 1- قينة : أمة، عبدة. 2- قينة : مغنية. 3- قينة : ماشطة. 4- قينة : آخر فقرة من فقر الظهر.
إِقتان
إقتان - اقتينانا 1- إقتان : تزين. 2- إقتانت الروضة : ازدهرت، كساها النبات. 3- إقتان النبت : حسن، إزدهر.
قَين
قين - تقيينا 1- قين المرأة : زينها
مقين
مقين 1- مقين : مربي القيان ومؤدبهن.
قين
قين 1- مصدر قان. 2- عبد، جمع : قيان. 3- و جمع : قيون وأقيان : حداد. 4- صانع.¨
يَقين
يقين 1- مصدر يقن. 2- إزالة الشك. 3- علم حاصل عن ثبات القضية بالبرهان. 4- «أمر يقين » : ثابت واضح. 5- «حق اليقين» : واضحه وخالصه.
إقتأن
إقتأن - اقتئنانا 1-انتصب واقفا
مقَيِّنة
مقينة 1-ماشطة
[ق ي ن]. (مصدر تَقَيَّنَ ). 1. :- تَقَيُّنُ المرأَةِ :- : تَزَيُّنُها. 2. :- تَقَيُّنُ النَّباتِ :- : حُسْنُهُ.
[ق ي ن]. (فعل: خماسي لازم). تَقَيَّنْتُ ، أَتَقَيَّنُ ، مصدر تَقَيُّنٌ . 1. :- تَقَيَّنَتِ العَروسُ :- : تَزَيَّنَتْ. 2. :- تَقَيَّنَ النَّباتُ :- : حَسُنَ.
قَيْنٌ
اسم**قَيْنٌ**، ةٌ - ج:** أَقْيَانٌ**،** قِيَانٌ**. [ق ي ن]. (مص. قَانَ). 1. "رَجُلٌ قَيْنٌ" : حَدَّادٌ، وَأَصْبَحَ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ صَانِعٍ. 2. "قَيْنُ السَّيِّدِ" : عَبْدُهُ. "اِنْتَهَى عَهْدُ القِيَانِ". 3. "غَنَّتِ القَيْنَةُ أَجْمَلَ أَغَانِيهَا" : الْمُغَنِّيَةُ. 4. "اِهْتَمَّتِ الْقَيْنَةُ بِالْعَرُوسِ" : الْمَاشِطَةُ. 5. "قَيْنَةُ الظَّهْرِ" : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ.
قَيَّنَ
فعل**قَيَّنَ** \- [ق ي ن]. (ف: ربا. متعد).** قَيَّنْتُ**،** أُقَيِّنُ**،** قَيِّنِي**، مص. تَقْيِينٌ. "قَيَّنَتِ الْقَيْنَةُ الْعَرُوسَ" : زَيَّنَتْهَا.
قَيْنٌ
جمع: أَقْيَانٌ ، قِيَانٌ. [ق ي ن]. (مصدر قَانَ). 1. :-رَجُلٌ قَيْنٌ :- : حَدَّادٌ، وَأَصْبَحَ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ صَانِعٍ. 2. :- قَيْنُ السَّيِّدِ :- : عَبْدُهُ. :-اِنْتَهَى عَهْدُ القِيَانِ . 3. :-غَنَّتِ القَيْنَةُ أَجْمَلَ أَغَانِيهَا :- : الْمُغَنِّيَةُ. 4. :-اِهْتَمَّتِ الْقَيْنَةُ بِالْعَرُوسِ :- : الْمَاشِطَةُ. 5. :- قَيْنَةُ الظَّهْرِ :- : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ.
قَيَّنَ
[ق ي ن]. (فعل: رباعي متعد). قَيَّنْتُ ، أُقَيِّنُ ، قَيِّنِي ، مصدر تَقْيِينٌ . :- قَيَّنَتِ الْقَيْنَةُ الْعَرُوسَ :- : زَيَّنَتْهَا.
القَيْنُ
القَيْنُ: الحدَّاد والجمع القيونُ. وقِنْتُ الشيء أَقينُهُ قَيْناً: لممتُه وأصلحته. وأنشد: ولي كَبِدٌ مجروحةٌ قد بَدا بـهـا صُدوعُ الهوَى لو كان قَيْنٌ يَقينُها والقَيْنانِ: موضع القيد من وَظيفَيْ يدَي البعير. واقْتانَ النبتُ اقْتِياناً إذا حَسُنَ. واقتانَتِ الروضة: أخذت زُخرفُها. ومنه قيل للماشطة مُقَيَّنَةٌ. وقد قَيَّنت العروسَ تَقْييناً: زَيَّنَتْها. وإنَّما سمِّيت بذلك
القَيْنُ
القَيْنُ الحَدَّادُ وقيل كل صانع قَيْنٌ والجمع أَقْيانٌ وقُيُونٌ وفي حديث العباس إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا القُيُونُ جمع قَيْنٍ وهو الحَدَّاد والصَّانِعُ التهذيب كلُّ عامل الحديد عند العرب قَيْنٌ ويقال للحَدَّاد ما كان قَيْناً ولقد قانَ وفي حديث خَبَّابٍ كنتُ قَيْناً في الجاهلية وقانَ يَقِينُ قِيانَةً وقَيْناً صار قَيْناً وقانَ الحديدة قَيْناً عَمِلَها وسَوَّاها وقانَ الإِناءَ
تَقَيَّنَ النَّباتُ
حَسُنَ.
تَقَيُّنُ المرأَةِ
تَزَيُّنُها.
قَيَّنَ
فعلقَيَّنْتُ ، أُقَيِّنُ ، قَيِّنِي ، مصدر تَقْيِينٌ قيّنهُ : زيّنه
قَيْن
اسمقَيْن : مصدر قانَ
قَين
اسمالجمع : أقْيان ، و قُيُون ، قِيان القَيْنُ : الحدَّادُ، ثم أُطلق على كل صَانع والجمع : أقْيان ، وقُيُون القَيْنُ : العبدُ والجمع : قِيان قَيْنَةُ الظَّهْرِ : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ
تَقَيَّنَتِ العَروسُ
تَزَيَّنَتْ.
قانَ
فعلقِنْتُ، أَقِينُ ، قِنْ، مصدر قَيْنٌ قَانَ الرَّجُلُ: اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ، جَمَعَهُ قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ
وَقَى
فعلوَقَى (يَقِي) وَقْيًا ووَقًى وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ
وَقَى
فعلوقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ وقَى الشَّخصَ المكروهَ/ وقَى الشَّخصَ من المكروه :صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ
قَينة
اسمالجمع : قَيْنات و قَيَنات و قِيان القَيْنَةُ : الأمَة صَانعةً أو غيرَ صانعة، وغلب على المُغنِّية القَيْنَةُ : ماشِطة، امرأة تُحسن المشط وتتخذ ذلك حرفة لها، وهي التي تزين العروس
اِقتانَ
فعلاقْتَانَ : حَسُنَ وتزيّن
تَقْيِين
اسمتَقْيِين : مصدر قَيَّنَ
يَقين
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ/ يقِنَ بـ (مصدر يَقِنَ) عِلْمٌ يَقِينٌ : لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ، ثَابِتٌ أنا على يقين من أمري: متأكِّد منه، على يقين من الأمر: عالم به حقّ العلم، عين اليقين: أعلى درجات العلم، يقينًا : بلا شكّ، بالتأكيد، حتمًا حقُّ اليَقين: (الفلسفة والتصوُّف) ما يُعبَّر به عن عُليا مراتب المعرفة عند الصوفيَّة وفيها تتوحَّد ذات العارف مع موضوع المعرفة، بمعنى فناء العبد في الحقّ
يَقِين
اسميَقِين : فاعل من يَقِنَ
قُيُون
اسمقُيُون :جمع قَيْن
أقْيان
اسمأقْيان : جمع قَين
القين
جمع أقيأن وقيون ، الحداد ، أو الصانع مطلقا. (فقهية)
سِيقَان
اسمسِيقَان : جمع ساق
فُقْآن
اسمفُقْآن : جمع فَقِيْءُ
القينة
بفتح فسكون جمع قيأن ، الأمة المغنية. (فقهية)
القين
جمع قيأن: العبد. (فقهية)
يقين
يقن ييقن يقينا ، وهو القطع بالشيء والعلم به بحد لا يشوبه شك. (فقهية)
يقين
يقن ييقن يقينا ، وهو القطع بالشيء والعلم به بحد لا يشوبه شك.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تقين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تقين حسب الأحرف المشتركة.