يقين

اليَقِينُ : العِلْمُ الذي لا شكَّ معه . و اليَقِينُ ( في الفلسفة ) : اطمئنانُ النَّفس إِلى حكمٍ مع الاعتقاد بصحَّته . ويقال : عَلِمَه يقيناً . وعِلْمُ اليقينِ ، وعلمٌ يَقينٌ : ليس فيه شكٌّ . وربما عبَّروا بالظنّ عن اليقين ، وباليقين عن الظنَّ . قال دريد بن الصمة :

يقينية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى يقين : أحكام يقينية . 2 - مصدر صناعي من يقين : وضعية ، إيجابية يقينية الأمر .

يقيني [ مفرد ] : اسم منسوب إلى يقين . • العلم اليقيني : ( سف ) العلم الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافا لا يبقى معه ريب .

يقن [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من يقن / يقن بـ .

موقن [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من أيقن / أيقن بـ / أيقن من : { وفي الأرض ءايات للموقنين } . 2 - مصدق بالبعث ، أو بما جاء به محمد { فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون } .

إيقان [ مفرد ] : 1 - مصدر أيقن / أيقن بـ / أيقن من . 2 - ( فق ) علم بحقيقة الأمور بعد إنعام النظر والاستقراء والاستدلال .

يقن [ مفرد ] : مصدر يقن / يقن بـ .

استيقن / استيقن بـ يستيقن ، استيقانا ، فهو مستيقن ، والمفعول مستيقن• استيقن الأمر / استيقن بالأمر : يقنه ، علمه ، وتحقق منه استيقن الخبر - { واستيقنتها أنفسهم } - { إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين } .

أيقن / أيقن بـ / أيقن من يوقن ، إيقانا ، فهو موقن ، والمفعول موقن• أيقن الأمر / أيقن بالأمر / أيقن من الأمر : يقنه ، علمه وتحقق منه أيقن كذبه - { لعلكم بلقاء ربكم توقنون } .

يقن / يقن بـ ييقن ، يقنا ويقينا ، فهو يقن ويقن ويقين ، والمفعول ميقون ( للمتعدي ) • يقن الشيء : ثبت وتحقق ووضح يقن إيمانه . • يقن فلان الأمر / يقن فلان بالأمر : 1 - علمه وتحقق منه ، تثبت منه يقن الخبر - قاض يقن . 2 - أولع به شاب يقن بالرياضة البدنية .

تيقَّنَ/ تيقَّنَ بـ/ تيقَّنَ من يَتيقَّن، تيقُّنًا، فهو مُتيقِّن، والمفعول مُتيقَّن • تيقَّنَ الأمرَ/ تيقَّنَ بالأمر/ تيقَّنَ من الأمر: يقِنه، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه "تيقّن تفوُّقَ ابنه- تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء- هو متيقّن من معلوماته".

* يقن ييقن: يقنا ويقنا ويقينا. 1-الأمر: ثبت ووضح. 2-الأمر أو به: علمه وتحققه.p

* يقن. 1-مص. يقن. 2-إزالة الشك. 3-«رجل يقن أو ذو يقن»: لا يسمع شيئا إلا أيقن به.

* يقن. *ر.*©يقن©.

* يقن. 1-*ر.*©يقن©. 2-«هو يقن بالشيء»: أي مولع به.ه

* يقين. 1-مص. يقن. 2-إزالة الشك. 3-علم حاصل عن ثبات القضية بالبرهان. 4-«أمر يقين»: ثابت واضح. 5-«حق اليقين»: واضحه وخالصه.

يقن - ييقن ، يقنا ويقنا ويقينا 1 - يقن الأمر : ثبت ووضح . 2 - يقن الأمر أو به : علمه وتحققه .

قان - يقين ، قينا وقيانة 1 - قان : صار « قينا »، أي عبدا . 2 - قان : صار « قينا »، أي حدادا .

**يَقِنٌ** - [ي ق ن]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "رَجُلُ يَقِنٌ" : الَّذِي لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ. 2. "يَقِنٌ بِالْمُوسِيقَى": مُولَعٌ بِهَا.

**يَقِنَ** - [ي ق ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** يَقِنْتُ**،** أَيْقَنُ**،** اِيْقَنْ**، مص. يَقَنٌ، يَقِينٌ. 1. "يَقِنَ الأَمْرُ" : ثَبَتَ، تَحَقَّقَ، تَوَضَّحَ. 2. "يَقِنَ الْخَبَرَ" : عَلِمَهُ، تَحَقَّقَهُ. "يَقِنَ بِالْخَبَرِ".

**يَقَنٌ** - [ي ق ن]. (مص. يَقِنَ). "رَجُلٌ يَقَنٌ" : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ. "هُوَ ذُو يَقَنٍ".

اليَقينُ: العلم وزوالُ الشك. يقال منه: يَقِنْتُ الأمر يَقْناً وأيْقَنْتُ واسْتَيْقَنْتُ وتَيَقَّنْتُ كلُّه بمعنًى. وأنا على يَقين منه. وإنَّما صارت الياء واواً في قولك موقِنٌ للضمة قبلها. وإذا صغّرته رددتَه إلى الأصل وقلت مُيَيْقِنٌ. وربَّما عبَّروا عن الظنّ باليَقينِ وباليَقينِ عن الظنّ.

الجمع : جليّات و جلايا : المؤنث جَلِيّ : خبر يقين الجَلِيَّةُ : الخَبَرُ اليقينُ وجَلِيَّةُ الأَمرِ : حقيقته بصورة جَليَّة : واضحة ، عينٌ جَليَّة : بصيرة ، ذات نظرٍ جيِّد

قَيْن : مصدر قانَ

قَيَّنْتُ ، أُقَيِّنُ ، قَيِّنِي ، مصدر تَقْيِينٌ قيّنهُ : زيّنه

الجمع : أقْيان ، و قُيُون ، قِيان القَيْنُ : الحدَّادُ ، ثم أُطلق على كل صَانع والجمع : أقْيان ، وقُيُون القَيْنُ : العبدُ والجمع : قِيان قَيْنَةُ الظَّهْرِ : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ

قِنْتُ ، أَقِينُ ، قِنْ ، مصدر قَيْنٌ قَانَ الرَّجُلُ : اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ ، سَوَّاهُ قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ ، جَمَعَهُ قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

المقَيِّنَةُ : الماشطَةُ التي تزيِّن النّساءَ

وَقَى ( يَقِي ) وَقْيًا ووَقًى وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ

وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا ، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ وقَى الشَّخصَ المكروهَ / وقَى الشَّخصَ من المكروه : صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ

يَقِن ، يَقَن ( مصدر يَقِنَ ) صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ : مُولَع به

يَقَن : فاعل من يَقِنَ

اليَقُنُ : اليَقَنُ

يَقْن : مصدر يَقِنَ

مصدر يقِنَ / يقِنَ بـ

الاعتقاد الجازم = العلم الذي لا شك فيه ، ومنه : الشهادة على اليقين و { وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ _ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ }. ( فقهية )

اليقين العمليّ المبنيّ على الميول والعواطف ، وهو خلاف اليقين المنطقيّ أو العلميّ المبنيّ على العقل والتَّجربة .