تمدنك

مدن يمدن ، تمدينا ، فهو ممدن ، والمفعول ممدن• مدن المدائن : بناها ومصرها . • مدن الشخص / مدن الشيء : حضره ، نقله إلى حالة الرقي والحضارة مدن الريف / أهل القرى - ليس كالتعليم يمدن الإنسان ويدفعه إلى الرقي .

تمدَّنَ يتمدَّن، تمدُّنًا، فهو مُتمدِّن • تمدَّن أهلُ الرِّيف: عاشوا عيشة أهل المدن وأخذوا بأسباب الحضارة، تحضّروا وتخلَّقوا بأخلاق سُكّان المدن منتقلين من الخشونة إلى الأنس وحالة الظَّرف "عاش في مجتمع متمدِّن- تمدّن شعب".

I تمدينَ يتمدين، تَمَدْيُنًا، فهو مُتمديِن • تمدين الشَّخصُ: مُطاوع مدينَ: تنعَّم، تمدَّن، عاش عيشةَ أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة "ريفيّ مُتمديِن- هذه الفظائع التي صدمت ضميرَ الأمم المُتمدينة". II تمدينَ يتمدين، تَمدْيُنًا، فهو مُتمديِن • تمدين الشَّخصُ: تمدَّن؛ عاش عيشةَ أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة "ريفيّ متمدين- هذه الفظائع التي صدمت ضمير الأمّة المتمدينة".

تمدينيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَمَدْيُن: "حملة تمدينيَّة- رسالة/ مهمّة تمدينيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تَمَدْيُن: حالة من التحضّر والتنعُّم التي تعيشها بلد ما أو شخص ما "لم تستطع التمدينيّة بكلِّ وسائلها إيقافَ الغزو الوحشيّ للعراق".

مدن يمدن ، مدونا ، فهو مادن• مدن الشخص : أتى المدينة مدن البدوي حاملا بضاعته من لبن وزبد .

تمدين يتمدين ، تمدينا ، فهو متمدين• تمدين الشخص : مطاوع مدين : تنعم ، تمدن ، عاش عيشة أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة ريفي متمدين - هذه الفظائع التي صدمت ضمير الأمم المتمدينة .

مدين يمدين ، مدينة ، فهو ممدين ، والمفعول ممدين• مدين الشخص حياته : جعلها تتسم بالمدنية ، أخذ بأسباب الحضارة .

مدنية [ مفرد ] • المدنية : الجانب المادي من الحضارة كالعمران ووسائل الاتصال والترفيه ، يقابلها الجانب الفكري والروحي والخلقي من الحضارة انبهر بالمدنية الأوربية . • دعوى مدنية : ( قن ) دعوى ترفع لحمل الخصم على دفع مبلغ من النقود أو أداء شيء خاص ذي صفة مدنية محضة أو لاستيفاء حقوق مدنية خصوصية .

مدون [ مفرد ] : مصدر مدن .

* مدن يمدن: مدونا. 1-بالمكان: أقام به. 2-المدينة: أتاها.

* مدن تمدينا. 1-المدن: بناها. 2-ه: نقله إلى حالة الرقي والحضارة.

**مَدَّنَ** \- [م د ن]. (ف: ربا. متعد).** مَدَّنْتُ**،** أُمَدِّنُ**،** مَدِّنْ**، مص. تَمْدِينٌ. 1. "مَدَّنَ البِلاَدَ" : أَنْشَأَ بِهَا مُنْشَآتٍ مَدَنِيَّةً. "القَائِدُ البَانِي، مَدَّنَ الْمُدُنَ وَشَيَّدَ القُصُورَ". 2. "مَدَّنَ شَعْبَهُ": حَضَّرَهُ، جَعَلَهُ مُتَحَضِّراً.

مَدَنَ بالمكان: أقام به. ومنه سمِّيت المَدينَةُ وهي فَعيلَةٌ وتجمع على مَدائِنَ بالهمز وتجمع أيضاً على مُدْنٍ ومُدُنٍ. وفلان مَدَّنَ المَدائِنَ، كما يقال: مَصَّرَ الأمْصارَ. وإذا نسبت إلى مَدينَةِ الرسول صلى الله عليه وسلم قلت مَدَنيٌّ وإلى مدينة المنصور مَدينيٌّ وإلى مَدائِنِ كسرى مَدائِنِيٌّ للفرق بين النَسب لئِّلا يختلط.

ـ لَمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ. ـ لَمْدَانُ: الذَّليل. ـ لَمدَهُ: لَدَمَهُ.

ـ المُؤْدَنُ: القصير، لُغَةٌ في المُودَنِ.

ـ مَدْهُ: المَدْحُ، كالتَّمَدُّهِ ، وهو مادِهٌ من مُدَّهٍ. ـ تَمَدَّهَ: تَمَدَّحَ.

التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية . . (فقهية)

تَأَمَّد : بان أمَدُه

تمادى في يتمادى ، تمادَ ، تماديًا ، فهو مُتمادٍ ، والمفعول مُتمادًى فيه تَمادَى الرَّجُلُ في غَيِّهِ: اِسْتَمَرَّ فيهِ، دامَ عَلَيْهِ تَمادَى في الغِشِّ : بَلَغَ فيهِ الْمَدَى، الغايَةَ تَمادَى بِهِ السَّفَرُ : طالَ، تَأَخَّرَ

أَمِدَمِدَ أَمِدَ أَمَداً أَمِدَ : غضب

أَمَّدَهُ : بيّن أَمَدَهُ أَمَّدَهُ السقاءَ: لم يترك فيه جُرعة ماء

مدّ : مصدر مَدَّ

مدَنَ يمدُن ، مُدونًا ، فهو مادِن مدَن الشَّخصُ :أتى المدينةَ

تَمَيَّدْتُ، أتَمَيَّدُ، مصدر تَمَيُّدٌ تَمَيَّدَتِ الْمَرْأَةُ : تَمَايَلَتْ، تَبَخْتَرَتْ فِي مِشْيَتِها

آماد : جمع أَمَد

تَمَادَّا الثوبَ ونحوَه: تجاذَباهُ

مصدر تَمادَى التَّمَادِي فِي النَّمِيمَةِ: الاِسْتِمْرَارُ فِيهَا مَعَ التَّمادِي : على مَرِّ الأيَّامِ

الجمع : آماد غاية أو مسافة طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ: غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن) ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ

أَمَد : مصدر أَمِدَ

تمدَّنَ يتمدَّن ، تمدُّنًا ، فهو مُتمدِّن تَمَدَّنَ البَدْوُ بَعْدَما اسْتَقَرُّوا في الْمَدِينَةِ: عاشُوا عيشَةَ أَهْلِ الْمُدُنِ وَتَكَيَّفُوا مَعَ جَوِّها تَمَدَّنَ الشَّعْبُ: دَخَلَ في مَرْحَلَةِ الرُّقِيِّ والحَضارَةِ والعُمْرانِ تَمَدَّنَ المدائِنَ: بناها

تمَدْهَنَ : أخذ مُدْهُنًا

مُتَمَادٍ، الْمُتَمَادِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِنْ تَمَادَى) مُتَمَادٍ فِي غَيِّهِ : مُسْتَمِرٌّ فِيهِ، مُدَاوِمٌ عَلَيْهِ

مُتمادٍ : فاعل من تَمادَى

مَأد : مصدر مَأَدَ

مُؤَدٍّ، الْمُؤَدِّيُ (فاعل من أَدَّى) طَرِيقٌ مُؤَدٍّ إِلَى : مُوصِلٌ إِلَى

مُؤَدٍّ : فاعل من أَدَّى

مادٍ : فاعل من مدَى

مادّ : فاعل من مَدَّ

المَأْدُ : النَّاعمُ من كلِّ شيء وفتًى مَأدًا: غَضُّ الشَّبَاب ومَأدُ الشباب: نَعْمتُهُ المَأْدُ :النَّزُّ الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع

"أَهمله الليث، وروى أَبو عمرو: اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ. "

(دن) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

التَّلْمُود : مجموعةُ التَّعاليم والتَّقَاليد اليهوديَّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدِّين .

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية .

لمد - يلمد ، لمدا 1-خضع له وتذلل

تَلْمود :- • التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

تلمود 1-كتاب فيه شرائع اليهود