تنهونا

الرجلُ ـُ نَهَاوَة: صار متناهياً في العقل. فهو نَهِيّ. ( ج ) أنْهِيَاء. وهو نَهٍ. ( ج ) نَهُونَ.

* نهو ينهو: نهاوة. (نهي) كان متناهيا في العقل ذكيا جدا.

* نهو. الذي ينهى ويمنع عن بعض الأعمال: «هو نهو عن المنكر».

**نَهُوَ** \- [ن هـ و]. (ف: ثلا. لازم).** نَهُوتُ**،** أَنْهُو**، مص. نَهَاوَةٌ. "نَهُوَ الوَلَدُ" : كَانَ مُتَنَاهِياً فِي العَقْلِ.

ـ نَهُئَ اللَّحْمُ ونَهُؤَ، نَهْئَاً ونَهَاءَةً ونُهُوأَةً ونُهُوءاً ، ونَهاوَةً وهذه شاذَّةٌ، فهو نَهِيءٌ: لم يَنْضَج. ـ أَنْهَأَهُ: لم يُنْضِجْهُ ـ أَنْهَأَ الأمْرَ: لم يُبْرِمْهُ.

سَنِهَ سَنَهًا فهو سَنِهٌ وهي سَنِهَةٌ وهي سَنْهَاءُ سَنِهَ الطعامُ أَو الشرَابُ : تَغَيَّرَ وتَعَفَّنَ سَنِهَت النخلِةُ: أَتى عليها السِّنُون

نَهَأ نهْئًا و نُهُوءا نَهَأ نهْئًا : امتلأ نَهَأ اللَّحمَ نُهُوءاً: لم يُنْضِجْهُ

أَنْهَأ اللَّحمَ: لم يُنْضِجْه أَنْهَأ الأمرَ: لم يُبْرمه

نهَى / نهَى إلى يَنهَى ، انْهَ ، نَهْيًا ، فهو ناهٍ ، والمفعول مَنهيّ نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُ نَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِ نَهَى عن الشيء: زجَرَ هو رجل نَهَاك من رجُل: ينهاك بجدِّه وغنائه عن تطلُّب غيره

نَهُوَ نَهَاوَة فهو نَهِيٌّ والجمع : أنْهِيَاءُ وهو نَهٍ والجمع : نَهُونَ نَهُوَ الرّجلُ : صَار متناهيًا في العقل

النَّهُوُّ : ضِدّ الأَمُورِ ، هو نَهُوٌّ عن المنكر، أَمُورٌ بالمعروف

نُهُوء : مصدر نَهَأ

اسَّنَّهَ يَسَّنَّه ، فهو مُسَّنِّه اسَّنَّهَ الطَّعامُ :تسَنَّه، تغيّر وتعفَّن

أَنْهٍ : جمع نِّهْيُ

تسنَّهَ يتسنّه ، تسنُّهًا ، فهو مُتَسَنِّه تَسَنَّهَ : سَنِهَ تَسَنَّهَ عندَ فلانٍ: أَقامَ سنةً أَو أَكثرَ تسنَّه الطَّعامُ أو الشَّرابُ: تغيّر، تعفّن، فسَد

سَانَهَ مُسَانَهَةً، وسِنَاهَ سَانَهَتِ النخلةُ وغيرُها: حَمَلَتْ سنةً ولم تَحمِل أُخرى سَانَهَ فلانًا: عامَلَهُ بالسَّنَةِ

مَنْهوك : اسم المفعول من نَهِكَ

مفعول من نَهَكَ عَادَ إِلَى بَيْتِهِ مَنْهُوكَ القُوَى : مُنْهَكاً، مُتْعَباً تَعَباً شَدِيداً

نَهِيّ : فاعل من نَهوَ

نَهِئَ نَهْئًا ونَهاءَةً، ونُهوءةً نَهِئَ اللَّحمُ : لم يَنْضَج

صوت الزجر للكف عن فعل شيء

سَنِه : فاعل من سَنِهَ

السَّنَاهِيَّة (في الاقتصاد) : مبلغٌ ثابت يُدفع في أَوقاتٍ متتاليةٍ بشروط خاصة مدوَّنة، ويكون الدفع سنويًّا في الغالب، وقد يكون الدَّفع فَتْرِيًّا

سِنَاهَ : مصدر سانَهَ

مَنَاهٍ، الْمَنَاهِي [ن هـ ي] مَنَاهِي العَقِيدَةِ : مَا يُنْهَى عَنْهُ

مُنْهٍ : فاعل من أَنهَى

منَاهٍ : جمع مَنهَى

نَهْي : مصدر نَهَى

نَهْئ : مصدر نَهِئَ

الجمع : نَهُونَ مصدر نَهَى النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُ النَّهْيُ فِي النَّحْوِ : طَلَبُ تَرْكِ الْفِعْلِ بِاسْتِعْمَالِ لاَ النَّاهِيَةِ: لاَ تَقْتَرِبْ مِنْهُالحجرات آية 12 ولاتَجَسَّسُوا ولايَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (قرآن) النَّهِي : من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير والجمع : نَهُونَ

النَّهُوُّ : ضِدّ الأَمُورِ. يقال: هو نَهُوٌّ عن المنكر، أَمُورٌ بالمعروف.

نهىء - ينهأ ، نهأ ونهاءة ونهوءا ونهوءة ونهاوة 1-نهىء اللحم : لم ينضج