توريد

ـِ ( يَرِدُ ) وُرُوداً: حضر. وـ أنفه: طال. وـ الشجرة: أخرجت وَرْدَها. وـ فلان على المكان، والمكان: أشرف عليه، دخله أو لم يدخله. ويقال: ورد الماء. وـ الحمّى فلاناً: أخذته وقتاً دون وقت. فهو مورود.( وَرُدُ ) الفرسُ وغيره ـُ ( يَوْرُدُ ) وُرْدةً، ووُرُوداً: كان أحمر يضرب إلى صفرة. فهو وَرْد.( أوْرَدَ ) فلانٌ الشيءَ: أحضره. وـ الخبر: ذكره. وـ الخبر عليه: قصّه. وـ الشيء الشيء: جعله يَرِده. يقال: أورده…

أوردَ يُورد، إيرادًا، فهو مُورِد، والمفعول مُورَد • أوردَ الشَّخصُ الشَّيءَ: 1- أحضره، جَلَبه "أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة". 2- أدخله "{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ}". • أورد الخبرَ أو الكلامَ/ أورد الخبرَ أو الكلام عليه: قصَّه، ذكره "أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه- أكثر من إيراد الشَّواهد- أورد القصَّة كاملة- أورد الكاتب حديث الرّسول صلّى الله…

I تواردَ/ تواردَ إلى يتوارد، تَوارُدًا، فهو متوارِد، والمفعول مُتوارَد (للمتعدِّي) • توارَد الشَّاعران: عبَّرا عن المعنى ذاته بالألفاظ عينها، بدون أن ينتحل أحدهما الآخر. • تواردت الأفكارُ: اتّفقت بين شخصين أو أكثر من غير نقل أو سماع. • توارَد القومُ الماءَ/ توارَد القومُ إلى الماء: وردوه أو أقبلوا عليه معًا. • توارَد الأعضاءُ إلى المجلس: وصلوا إليه الواحدُ تِلْو الآخر "تواردوا إلى قاعة…

و ر د : وَرَدَ يرِد بالكسر وُرُودا حضر و أَوْرَدَهُ غيره و اسْتَوْرَدَه أحضره و الوِرْدُ بالكسر الجزء يقال قرأت وِرْدِى والوِرْد أيضا ضد الصدر وهو أيضا الوُرَّاد وهم الذين يردون الماء وهو أيضا يوم الحُمَّى الدائرة وحبل الوَرِيد عرق تزعم العرب أنه من الوتين وهما وريدان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه غليظان و الوَرْد الذي يشم الواحدة وَرْدة وبلونه قيل للأسد وَردٌ وللفرس وَرْدٌ وهو الذي بين الكميت…

**وَرَدَ** \- [و ر د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَرَدْتُ**،** أَرِدُ**،** رِدْ**، مص. وُرُودٌ. 1. "وَرَدَ الظَّمْآنُ الْمَاءَ" : أَقْبَلَ عَلَيْهِ، بَلَغَهُ. "وَرَدَتِ الْمَاشِيَةُ الْمَاءَ". 2. "وَرَدَ السُّوقَ صَبَاحاً" : وَصَلَ، أَقْبَلَ. 3. "وَرَدَتْ عَلَيْهِ أَخْبَارٌ جَدِيدَةٌ" : جَاءتْهُ، أَتَتْهُ. "وَرَدَتْ عَلَيَّ رِسَالَةٌ كُنْتُ أَنْتَظِرُهَا" "كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ…

وَرَدَ فلان وُروداً: حضر. وأوْرَدَهُ غيرُه. واسْتَوْرَدَهُ أي أحضره. والوِرْدُ: الجُزْءُ. يقال: قرأت وِرْدي. والوِرْدُ: خلاف الصَدَر. والوِرْدُ أيضاً: الوُرَّادُ وهم الذي يرِدون الماء. والوِرْدُ: يومُ الحُمَّى إذا أخذت صاحبها لوقتٍ. تقول: وَرَدَتْهُ الحمَّى فهو مَوْرودٌ. وفلانٌ وارِدُ الأرنبةِ إذا كان فيها طولٌ. وتَوَرَّدَتِ الخيلُ البلدةَ، أي دخلتْها قليلاً قليلاً قطعةً قطعةً. وحبلُ الوريد:…

ـ وَرْدُ منْ كُلِّ شَجَرةٍ: نَوْرُها، وغَلَبَ على الحَوْجَمِ ـ وَرْدُ من الخَيْلِ: بينَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ، الجمع: وُرْدٌ وَوِرادٌ وأورادٌ ، وفِعْلُهُ: وَرُدَ ـ وَرْدُ : الجَرِيءُ، كالوارِدِ ، والزَّعْفَرانُ، والأَسَدُ، كالمُتَوَرِّدِ ـ وبِلا لامٍ: حِصْنٌ، وشاعِرٌ. ـ أبو الوَرْدِ : الذَّكَرُ، وشاعِرٌ، وكاتِبُ المُغيرة، وأفْراسٌ لِعَدِيِّ بنِ عَمْرٍو الطائِيّ، ولِلهُذَيْلِ بن هُبَيْرَةَ،…

وَرْدُ كلّ شجرة نَوْرُها وقد غلبت على نوع الحَوْجَم قال أَبو حنيفة الوَرْدُ نَوْرُ كل شجرة وزَهْرُ كل نَبْتَة واحدته وَرْدة قال والورد ببلاد العرب كثير رِيفِيَّةً وبَرِّيةً وجَبَليّةً ووَرَّدَ الشجرُ نوّر وَوَرَّدت الشجرة إذا خرج نَوْرُها الجوهري الوَرد بالفتح الذي يُشمّ الواحدة وردة وبلونه قيل للأَسد وَرْدٌ وللفرس ورْد وهو بين الكُمَيْت والأَشْقَر ابن سيده الوَرْد لون أَحمر يَضْرِبُ الى…

الوَرْدُ مِنْ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا وقد غَلَبَ على نوعِ الحَوْجَمِ وهو الأَحمرُ المعروف الذي يُشَمُّ واحدته وَرْدَة وفي المصباح أَنه مُعَرَّبٌ . من المجاز الوَرْدُ من الخَيْلِ : بَيْنَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ سُمِّيَ به لِلَوْنِهِ ويَقرب منه قولُ مُخْتَصر العَيْنِ : الوُرُودَةُ : حُمْرَةٌ تَضْرِب إِلى صُفْرَةٍ الوَرْدُ : لَوْنٌ أَحْمَرُ يَضْرِب إِلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ في كُلِّ شْيءٍ فَرَسٌ…

ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود - للمتعدِّي ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه، ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه ورَد الشَّخْصُ عليه: أقبل عليه ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه، وَرَدَتْهُ الْحُمَّى : أَخَذَتْهُ وَقْتاً دُونَ…

الجمع : وُرْدٌ ، و وِرادٌ الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد الوَرْدُ من كلِّ شجرة : نَوْرُها وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر الوَرْدُ :الزَّعفرانُ الوَرْدُ :لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة في كلِّ شيء…

الجمع : أَورادٌ الوِرْدُ : الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول الوِرْدُ :وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين الوِرْدُ :الماءُ الذى يُورَدُ الوِرْدُ : القومُ يَرِدُون الماءَ الوِرْدُ :الإِبلُ الواردة الوِرْدُ :النَّصيبُ من الماءِ الوِرْدُ :القَطيع من الطير الوِرْدُ :الجيشُ الوِرْدُ : الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ الوِرْدُ : النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر الوِرْدُ :…

·         (سياسات الخدمة) هي الخطط السياسية و التوجهات الخاصة بتقرير تقديم خدمة داخلياً أو تعهيدها لمقدم خدمة خارجي. و توريد الخدمات يعني أيضاً تنفيذ هذه الخطط السياسية. و يشتمل توريد الخدمات على : التوريد الداخلي : خدمات داخلية أو مشتركة من خلال مقدمي خدمات من النوع الأول أو من النوع الثاني. التوريد التقليدي : التعهيد الكامل للخدمة من خلال مقدمي خدمات من النوع الثالث. التوريد لأكثر من بائع :…

الوِرْدُ : الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول. و الوِرْدُ وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين. و الوِرْدُ الماءُ الذى يُورَدُ . و الوِرْدُ القومُ يَرِدُون الماءَ. و الوِرْدُ الإِبلُ الواردة . و الوِرْدُ النَّصيبُ من الماءِ. و الوِرْدُ القَطيع من الطير . و الوِرْدُ الجيشُ . و الوِرْدُ الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ. و الوِرْدُ النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر . يقال : قرأَتُ…

[و ر د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَوَرَّدْتُ ، أتَوَرَّدُ ، تَوَرَّدْ ، مصدر تَوَرُّدٌ . 1. :- تَوَرَّدَ خَدُّهُ :- : اِحْمَرَّ، أيْ صَارَ بِلَوْنِ الوَرْدِ . :- تَوَرَّدَ وَجْهُهُ حَيَاءً وَارْتِبَاكاً :- :-فَلْتَغْضَبِ الطَّبِيعَةُ وَلْتَتَورَّدِ الوَجَنَاتُ. (م. ص. الرافعي). 2. :- تَوَرَّدَتِ الإبِلُ الْمَاءَ :- : بَلَغَتْهُ. 3. :- تَوَرَّدَ الرَّجُلُ :- : طَلَبَ الوِرْدَ . 4. :- تَوَرَّدَتِ…

مَوْرِد :- جمع مواردُ : 1 - مصدر ميميّ من ورَدَ / ورَدَ على. 2 - اسم مكان من ورَدَ / ورَدَ على: مَنْهَل، مكان تجد فيه الحيوانات ماءً للشُّرب :-جاء بالبهائم على مَوْرِد الماء. 3 - طريق :-كُلٌّ له مَوْرِد خاصّ في حياته. 4 - مصدر ومَنْبَع :- موارد طبيعية، - موارد الطَّاقة/ المياه. 5 - مصدر رزق، كُلّ ما من شأنه أن يسدّ الحاجات الإنسانية سواء أكان شيئًا مادّيًّا أو خدمة تُؤدَّى :-ليس له مَوْرِد ، -…

ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود (للمتعدِّي) :- • ورَد الكتابُ المطلوبُ حضر، وصل :-ورَدت البضاعةُ في مواعيدها المحدَّدة:- • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه، - ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع. • ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه :- ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه، - {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ…

الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد . و الوَرْدُ ِ من كلِّ شجرة : نَوْرُها. وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ . و الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر. والجمع : وُرْدٌ ، ووِرادٌ . و الوَرْدُ الزَّعفرانُ. و الوَرْدُ لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة…

وَريد :- جمع أَوْرِدة ووُرُد ووُرود : (التشريح) كُلُّ عِرْق يحمل الدَّمَ الأزرق من الجسد إلى القلب :-حُقْنة في الوَريد :- • منتفخ الوَريد : غضبان، سيّئ الخُلُق. • الوريد التَّاجيّ: (التشريح) نوع من الأوردة التي تعيد الدَّم من الأنسجة العضليّة للقلب إلى التّجويف القلبيّ. • الوريد الأجوف: (التشريح) أحد الوريدين الرَّئيسيّين اللَّذين ينقلان الدَّم من أعلى الجسم إلى أسفله وينتهي في الأُذين الأيمن من…

الوَرِيدُ : كلُّ عِرق يحمِلُ الدمَ الأَزرقَ من الجسد إلى القلب. و الوَرِيدُ مُفْرَدُ الوريدين، وهما . عِرقان تحتَ الودَجين، والودَجان : عِرقانِ غليظان عن يمين ثُغرة النَّحر ويسارها. (وحبلُ الوريد ) : عرقٌ تزعُمُ العربُ أَنه من الوتين. وفي التنزيل العزيز:ق آية 16 وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ ) ) . والجمع : أَورِدةٌ ، ووُرُدٌ . وفلانُ منتقخُ الوريدِ : سَيِّىُّ الخُلُق غَضُوبٌ…