الجَدْوَى
الجَدْوَى : المطر العام. و الجَدْوَى العطية. وفي المثل: :-شغلَتْ شِعابي جَدْوَاي :-: شغلتني النفقة على عيالي عن الإِفضال على غيري. و الجَدْوَى الفائدة والمنفعة.
اسم٥ أحرف٥٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
الجَدْوَى
الجَدْوَى : المطر العام. و الجَدْوَى العطية. وفي المثل: :-شغلَتْ شِعابي جَدْوَاي :-: شغلتني النفقة على عيالي عن الإِفضال على غيري. و الجَدْوَى الفائدة والمنفعة.
آجَدَهُ
آجَدَهُ إيجادًا: أَجَدَه . يقال: إنه لَمُؤْجَدُ الأنيابِ والأَظافر. وثوب مُؤْجَدُ النَّسْج: متينه.
أَجَّدَه
أَجَّدَه : أَجَدَهُ .
تجويد
اسمتجويد [مفرد]: 1- مصدر جوَّدَ. 2- (جد) تلاوة القرآن الكريم بإعطاء كلّ حرف حقّه وصفته من همس وجهر وشدّة ورخاوة... إلخ "درس أحكامَ التلاوة والتجويد".
جَوَاد1
اسمI جَوَاد1 [مفرد]: ج أجاويدُ وأجياد وجياد: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جادَ في. 2- فَرَسٌ كريم "لكلِّ جَوَادٍ كَبْوَة [مثل]: عَثْرة وذلل، لابُدَّ للإنسان أن يخطئ، لكلّ عالِم زلّة- {إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ}"| إنّ الجَوَاد قد يعثر [مثل]: يُضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلّة- جَوَاد الحرب: معدٌّ للحرب- جَوَاد مسرَّج: حصان مُعدٌّ للركوب-
جَوْد
اسمI جَوْد [مفرد]: مصدر جادَ في وجادَ3. II جُود [مفرد]: 1- مصدر جادَ2/ جادَ بـ/ جادَ على وجادَ3| فلانٌ حليفُ جُود: كريم. 2- (سف) صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير بغير عِوَض. III جوَّدَ يجوِّد، تجويدًا، فهو مُجوِّد، والمفعول مُجوَّد (للمتعدِّي) • جوَّدَ القارئُ: أتى بالتّلاوة على وجهها الحقّ وراعى أحكامَ التّجويد في القرآن "قرأ القرآن مُجوَّدًا"| جوَّد القرآن: رتَّله ترتيلاً. • جوَّدَ
جَوْدَة
اسمI جَوْدَة [مفرد]: ج جَوْدات (لغير المصدر) وجَوَدات (لغير المصدر): 1- مصدر جادَ1. 2- سلامة التّكوين وإتقان الصَّنعة "جودة العالم في حسن خُلقه"| علامة الجَوْدَة. • جَوْدَة الفَهْم: (سف) صحَّة الانتقال من الملزومات إلى اللّوازم. II جُودة [مفرد]: مصدر جادَ في وجادَ1.
جوديّ
اسمجوديّ [مفرد]: جبل بأرض الجزيرة العربيّة وقيل بالموصل، استوت عليه سفينة نوح عليه السلام "{وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُوْدِيّ}".
جَدْوَى
جَدْوَى :- 1 - عطيَّة. 2 - فائدة ومنفعة :-أمرٌ عديم الجَدْوَى :- • بغير جدوى / بلا جدوى / على غير جدوى / دون جدوى : بلا فائدة ولا منفعة. • دِِراسة الجَدْوَى : (الاقتصاد) نمط من الدراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيّات تدبير هذه الموارد.
استجدى
استجدى يستجدي ، اسْتَجْدِ ، استجداءً ، فهو مُسْتَجْدٍ ، والمفعول مُسْتَجْدًى :- • استجداه الفقيرُ طلب منه العطيّة مُسترحمًا مُتوسِّلاً :-ضاقت به الحال وصار يستجدي الناسَ في الشوارع.
استجداء
استجداء :- مصدر استجدى .
إجداء
إجداء :- مصدر أجدى/ أجدى على/ أجدى عن.
ج و د : شيء جَيِّدٌ والجمع جِيَادٌ و جَيَائِدُ بالهمزة على غير قياس و جَادَ بماله يجود جُوداً فهو جَوَادٌ وقوم جُودٌ بوزن هود و أجْوَادٌ بالفتحو أجَاوِدُ بوزن مساجد و جُوَدَاءُ بوزن فقهاء وكذا امرأة جوَادٌ ونسوة جُودٌ أيضا و جادَ الشيء يجود جُوْدةً بفتح الجيم وضمها أي صار جيدا و الجُودِيُّ جبل بأرض الجزيرة استوت عليه سفينة نوح عليه الصلاة و السلام وقرأ الأعمش { واستوت على الجودي } بتخفيف الياء و
جود تجويدا. 1-الشيء
* جود تجويدا. 1-الشيء: حسنه. 2-الشيء: جعله جيدا. 3-الفرس: صار جوادا. 4-الفرس في عدوه: أسرع. 5-القارىء: حافظ على أحكام التجويد في قراءته.
جود. 1-مص. جاد يجود. 2-مطر غزير
* جود. 1-مص. جاد يجود. 2-مطر غزير.
جود. سخاء، كرم.و
* جود. سخاء، كرم.و
إِستَجدَى
إستجدى - استجداء 1- إستجداه : طلب « جدواه »، أي عطيته. 2- إستجداه : سأله حاجة، طلب مساعدته، إستعطى.
جَدوَى
جدوى 1- جدوى : عطية. 2- جدوى : مطر عام.
إِجتدى
إجتدى - اجتداء 1- إجتداه : طلب « جدواه »، أي عطيته. 2- إجتداه : سأله حاجة. 3- إجتداه : أعطاه.
جدوة
جدوة 1-سرب، قطيع، جمع : جدو
جَوَّدَ
فعل**جَوَّدَ** \- [ج ود]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** جَوَّدْتُ**،** أُجَوِّدُ**،** جَوِّدْ**، مص. تَجْوِيدٌ. 1. "يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ" : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً. 2. "جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ" : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ. 3. "جَوَّدَ فِي عَدُوِّهِ" : قَتَلَهُ. 4. "جَوَّدَ فِي عَدْوِهِ" : جَاءَ بِهِ جَيِّداً،
جُودٌ
**جُودٌ** \- [ج و د]. "عُرِفَ بِجُودِهِ" : بِسَخَائِهِ، بِكَرَمِهِ.
شيءٌ
شيءٌ جَيِّدٌ على فَيْعَلٍ والجمع جِيادٌ وجَيائِدُ بالهمز على غير قياس. والجَودُ: المطر الغزير. تقول: جاد المطر جَوْداً فهو جائِدٌ والجمع جَوْدٌ. وهاجتْ لنا سماءٌ جَوْدٌ ومُطِرنا مَطْرَتَيْنِ جَوْدَينِ. وقد جيدَت الأرضُ، فهي مَجودَةٌ. وجادَ الرجُلُ بمالِه يجود جوداً بالضم فهو جَوادٌ. وقَوْمٌ جودٌ، مثل قَذالٍ وقُذُلٍ وأَجْواد وأَجاوِدَ وجُوَداء. وكذلك امرأة جَوادٌ ونِسْوَةٌ جودٌ. قال الشاعر،
الجَدَا
ـ الجَدَا والجَدْوَى : المَطَرُ العامُّ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ، والعَطِيَّةُ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ. وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى . ـ جادِي: طالِبُ الجَدْوى ، كالمُجْتَدِي. ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ: سألَهُ حاجَةً. ـ جَدا الدَّهْرِ: آخِرُهُ. ـ خَيْرٌ جَداً: واسِعٌ.
جَدْيُ
ـ جَدْيُ من أولادِ المَعَزِ: ذَكَرُها,ج: أجْدٍ وجِداءٌ وجِدْيانٌ ـ جَدْيُ من النُّجوم: الدائِرُ مع بَناتِ نَعْشٍ، والذي بِلِزْقِ الدَّلْوِ بُرْجٌ لا تَعْرِفُهُ العَرَبُ. ـ جَدِيَّةُ: القِطْعَةُ المَحْشُوَّةُ تحتَ السَّرْجِ والرَّحْلِ، كالجَدْيَةِ,ج: جَدْياتٌ، والدَّمُ السائِلُ، والناحيةُ، والقِطْعَةُ من المِسْكِ، ولَوْنُ الوَجْهِ. ـ جُدَيَّةُ: جَبَلٌ. ـ جادِالزَّعْفَرانُ، كالجادِياءِ،
الجَيِّد نقيض
الجَيِّد نقيض الرديء على فيعل وأَصله جَيْوِد فقلبت الواو ياء لانكسارها ومجاورتها الياء ثم أُدغمت الياء الزائدة فيها والجمع جِياد وجيادات جمع الجمع أَنشد ابن الأَعرابي كم كان عند بَني العوّامِ من حَسَب ومن سُيوف جِياداتٍ وأَرماحِ وفي الصحاح في جمعه جيائد بالهمز على غير قياس وجاد الشيءُ جُودة وجَوْدة أَي صار جيِّداً وأَجدت الشيءَ فجاد والتَّجويد مثله وقد قالوا أَجْوَدْت كما قالوا أَطال
جدا
"الجَدَا، مقصور: المَطَرُ العامّ. وغيثٌ جَداً: لا يُعرف أَقصاه،وكذلك سماءٌ جَداً؛ تقول العرب: هذه سماءٌ جداً ما لها خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا في قوة المصدر. ومَطَرٌ جداً أَي عامّ. ويقال: أَصابنا جَداً أَي مطر عامّ. ويقال: إنها لسماءٌ جَداً ما لها خَلَفٌ أَي واسع عامّ. ويقال للرجل: إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع. ابن السكيت: الجَدَا يكتب بالياء والأَلف. وفي حديث الاستسقاء: اللهم
جدد
"الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف، والجمع أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وجمعها جَدّات. والجَدُّ: والبَخْتُ والحَِظْوَةُ. والجَدُّ: الحظ والرزق؛ يقال: فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ؛ وفي حديث القيامة:، قال، صلى الله عليه وسلم: قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا؛ وفي الدعاء: لا مانع لما أَعطيت ولا معطي
أجد
"الإِجادُ والأُجادُ: طاق قصير. وبناءٌ مُؤَجَّد: مقوًّى وثيق محكم، وقد أَجَّدَه وأَجَدَهُ . وناقة مُؤجَدَة: موُثقة الخلق، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تراها كأَنها عظم واحد. وناقة أُجُد أَي قوية موثقة الخلق. والأُجُدُ: اشتقاقه من الإِجاد، والإِجاد كالطاق القصير؛ يقال: عَقْدٌ مؤجد وناقة مؤجدة القَوى، وناقة أُجُدٌ وهي التي فقار ظَهرها متصل؛ وآجدها الله فهي مُؤجدة القَرى أَي موثقة الظهر. وفي حديث خالد بن
الجَيِّدُ ككَيِّس
الجَيِّدُ ككَيِّس : ضِدُّ الرَّديءِ على فَيْعل وأَصلُه جَيْوِد قلبت الواو ياءً لانكسارها ومجاورتها الياءَ ثمّ أُدغِمت الياءُ الزائدة فيها . ج جِيادٌ وجِياداتٌ جمعُ الجمعِ . أَنشد ابنُ الأَعرابيّ : كمْ كانَ عِندَ بَنِي العوّامِ مِن حسَب ... ومن سُيوفٍ جِيَاداتٍ وأَرماحِ وفي الصّحاح في جمعه جَيائِدُ بالهمز على غير قياس . وجاد الشّيْءُ يَجُود جُودةً بالضّمّ وجَودَة بالفتح : صار جَيِّداً . وأَجادَهُ
اِستَجدَى
فعلاستجدى يستجدي ، اسْتَجْدِ ، استجداءً ، فهو مُسْتَجْدٍ ، والمفعول مُسْتَجْدًى أَسْتَجْدِي مَعُونَتَهُ : أَطْلُبُ مُسَاعَدَتَهُ اِسْتَجْدَاهُ لفَقْرِهِ : طَلَبَ مِنْهُ حَاجَةً، عَوْناً
جدْو
اسمجدْو : مصدر جَدا
جَدْو
اسمجَدْو : جمع جَدْوة
اِجتدى
فعلاجتداه : طلب منه الجدوى
إِجداء
اسمإجداء : مصدر أَجْدَى
اِستجداء
اسماِستجداء : مصدر اِستَجدَى
اِستِجداء
اسممصدر اِسْتَجْدَى يَرْفُضُ الاسْتِجْدَاءَ : طَلَبَ الْمَعُونَةِ أَوِ الاسْتِعْطَاءِ
إِجداء
اسممصدر أجدى/ أجدى على/ أجدى عن
جَداوٍ
اسمجَداوٍ : جمع جَدْوى
جُدُّونَ
اسمجُدُّونَ : جمع جُدُّ
جدوى
إمكانية التنفيذ. (مالية)
أَجْدَاهُ العَمَلُ
نَفَعَهُ، نَالَ الجَدْوَى مِنْهُ. هَذَا لاَ يُجْدِيكَ فَتِيلاً لم يُجْدِهَا العِلاَجُ. (م. ل. المنْفَلُوطِي).
بغير جدوى
بلا فائدة ولا منفعة.
بلا جدوى
بلا فائدة ولا منفعة.
دون جدوى
بلا فائدة ولا منفعة.
على غير جدوى
بلا فائدة ولا منفعة.
وَجَدُوا الْقَرْيَةَ يَبَاباً
مَهْجُورَةً. الأَرْضُ اليَبَابُ.
دِراسة الجَدْوَى
نمط من الدِّراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيَّات تدبير هذه الموارد.
أَجْدَاهُ عَنِ الطّلَبِ
أغْناهُ.
أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ
غَيْرَ مَهْمومٍ، نائِماً، هَنِيءَ العَيْشِ.
لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ صَائِحاً
مَنْ يَصِيحُ بِشِدَّةٍ. وَهَمَّ لِسَانِي أَنْ يَدُورَ فِي فَمِي صَائِحاً وَمُسْتَغِيثاً. (طه حسين).
وَجَدُوا فِي التَّحَاوُرِخَيْرَ وَسِيلَةٍ لِحَلِّ نِزَاعِهِمْ
التَّجَادُلِ، التَّفَاهُمِ عَنْ طَرِيقِ الحِوَارِ.
وَجَدُوا فِي سَمَرِهِمْ مَجَالاً لِتَذَاكُرِ ذِكْرَيَاتِهِمْ
لِذِكْرِها وَإِعَادَةِ الحَدِيثِ عَنْها.
اِسْتَجْدَاهُ لفَقْرِهِ
طَلَبَ مِنْهُ حَاجَةً، عَوْناً.
جدوى
إمكانية التنفيذ ، وتعني بالانجليزية: feasibility
أجداه / أجدى عليه
أعطاه، جاد عليه :-جاءه فقيرٌ فأجدى عليه صدقة.
دراسة الجدْوى
(قص) نمط من الدراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيّات تدبير هذه الموارد.
دراسة جدوى
لبحث إمكانية نجاح المشروع ما
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «جوديا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ جوديا حسب الأحرف المشتركة.