احتقانيّ
اسماحتقانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى احتقان. • قصور القلب الاحتقانيّ: (طب) حالة تتميَّز بالضَّعف وقصر النَّفس النَّاتج عن دورة الدمّ غير الكافية في الأنسجة المحيطيَّة والرِّئتين.
اسم · فعلمن جذر حقق٣ أحرف٩٩ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٣٣٦شائعة جداً
اسم مصدر من الجذر ح-ق-ق، يدل في أصله على الثبات والوجوب. يعد من المفاهيم المركزية في الفكر العربي والإسلامي، حيث يجمع بين المعنى الوجودي (ال...
احتقانيّ
اسماحتقانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى احتقان. • قصور القلب الاحتقانيّ: (طب) حالة تتميَّز بالضَّعف وقصر النَّفس النَّاتج عن دورة الدمّ غير الكافية في الأنسجة المحيطيَّة والرِّئتين.
احتقانيّ
اسماحتقانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى احتقان. • قصور القلب الاحتقانيّ: (طب) حالة تتميَّز بالضَّعف وقصر النَّفس النَّاتج عن دورة الدمّ غير الكافية في الأنسجة المحيطيَّة والرِّئتين.
احتقانيّ
اسماحتقانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى احتقان. • قصور القلب الاحتقانيّ: (طب) حالة تتميَّز بالضَّعف وقصر النَّفس النَّاتج عن دورة الدمّ غير الكافية في الأنسجة المحيطيَّة والرِّئتين.
ح ق ا : الحَقْوُ بالفتح الإزار والحقو أيضا الخصر وشدّ الإزار
ح ق ا : الحَقْوُ بالفتح الإزار والحقو أيضا الخصر وشدّ الإزار
ح ق ا : الحَقْوُ بالفتح الإزار والحقو أيضا الخصر وشدّ الإزار
حقا - يحقو ، حقوا 1 - حقاه : أصاب « حقوة »، أي خصره . 2 - حقاه الماء أو نحوه : بلغ حقوه .
حقا - يحقو ، حقوا 1 - حقاه : أصاب « حقوة »، أي خصره . 2 - حقاه الماء أو نحوه : بلغ حقوه .
حقا - يحقو ، حقوا 1 - حقاه : أصاب « حقوة »، أي خصره . 2 - حقاه الماء أو نحوه : بلغ حقوه .
حقا يحقو
فعل* حقا يحقو: حقوا. (حقو) 1-ه: أصاب «حقوة»، أي خصره. 2-ه الماء أو نحوه: بلغ حقوه.
حقا يحقو
فعل* حقا يحقو: حقوا. (حقو) 1-ه: أصاب «حقوة»، أي خصره. 2-ه الماء أو نحوه: بلغ حقوه.
حقا يحقو
فعل* حقا يحقو: حقوا. (حقو) 1-ه: أصاب «حقوة»، أي خصره. 2-ه الماء أو نحوه: بلغ حقوه.
**حَقا** - [ح ق و]. (ف: ثلا. متعد).** حَقَوْتُ**،** أَحْقُو**،** اُحْقُ**، مص. حَقْوٌ. 1. "حَقا غَرِيمَهُ" : أَصَابَ حَقْوَهُ، أيْ خَصْرَهُ. "ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ". 2. "حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ" : بَلَغَ حَقْوَهُ.
**حَقا** - [ح ق و]. (ف: ثلا. متعد).** حَقَوْتُ**،** أَحْقُو**،** اُحْقُ**، مص. حَقْوٌ. 1. "حَقا غَرِيمَهُ" : أَصَابَ حَقْوَهُ، أيْ خَصْرَهُ. "ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ". 2. "حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ" : بَلَغَ حَقْوَهُ.
**حَقا** - [ح ق و]. (ف: ثلا. متعد).** حَقَوْتُ**،** أَحْقُو**،** اُحْقُ**، مص. حَقْوٌ. 1. "حَقا غَرِيمَهُ" : أَصَابَ حَقْوَهُ، أيْ خَصْرَهُ. "ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ". 2. "حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ" : بَلَغَ حَقْوَهُ.
[ ح ق و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). حَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ ، مصدر حَقْوٌ . 1 . :- حَقا غَرِيمَهُ :- : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ . :- ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ . 2 . :- حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ :- : بَلَغَ حَقْوَهُ .
[ ح ق و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). حَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ ، مصدر حَقْوٌ . 1 . :- حَقا غَرِيمَهُ :- : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ . :- ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ . 2 . :- حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ :- : بَلَغَ حَقْوَهُ .
[ ح ق و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). حَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ ، مصدر حَقْوٌ . 1 . :- حَقا غَرِيمَهُ :- : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ . :- ضَرَبَهُ فَحَقَاهُ . 2 . :- حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ :- : بَلَغَ حَقْوَهُ .
الحَقْوَةُ
الحَقْوَةُ: وجع البطن. تقول منه حُقِيَ الرجل فهو مَحْقُوٌّ. وحَقْوُ السهم: مُسْتَدَقُّهُ من مؤخّره مما يلي الريش. والحَقوُ: الإزار وثلاثة أَحْقٍ. والكثيرُ حُقِيٌّ. والحَقْوُ أيضاً: الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار.
الحَقْوَةُ
الحَقْوَةُ: وجع البطن. تقول منه حُقِيَ الرجل فهو مَحْقُوٌّ. وحَقْوُ السهم: مُسْتَدَقُّهُ من مؤخّره مما يلي الريش. والحَقوُ: الإزار وثلاثة أَحْقٍ. والكثيرُ حُقِيٌّ. والحَقْوُ أيضاً: الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار.
الحَقْوَةُ
الحَقْوَةُ: وجع البطن. تقول منه حُقِيَ الرجل فهو مَحْقُوٌّ. وحَقْوُ السهم: مُسْتَدَقُّهُ من مؤخّره مما يلي الريش. والحَقوُ: الإزار وثلاثة أَحْقٍ. والكثيرُ حُقِيٌّ. والحَقْوُ أيضاً: الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار.
حَقْوُ
ـ حَقْوُ : الكَشْحُ ، والإِزارُ ، وحِقْوُ ، أو مَعْقِدُهُ ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ , ج : أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ . ـ حَقاه حَقْواً : أصابَ حَقْوَهُ ، فهو حَقٍ . ـ حُقِيَ ، حَقاً ، فهو مَحْقُوٌّ ، وتَحَقَّى : شَكَا حَقْوَهُ . ـ حَقْوُ : موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ , ج : حِقاءٌ ـ حَقْوُ من السَّهْمِ : موضعُ الرِّيشِ ـ حَقْوُ من الثَّنِيَّةِ : جانِباها ـ حَقْوَةُ : وجَعٌ في البطنِ من
حَقْوُ
ـ حَقْوُ : الكَشْحُ ، والإِزارُ ، وحِقْوُ ، أو مَعْقِدُهُ ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ , ج : أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ . ـ حَقاه حَقْواً : أصابَ حَقْوَهُ ، فهو حَقٍ . ـ حُقِيَ ، حَقاً ، فهو مَحْقُوٌّ ، وتَحَقَّى : شَكَا حَقْوَهُ . ـ حَقْوُ : موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ , ج : حِقاءٌ ـ حَقْوُ من السَّهْمِ : موضعُ الرِّيشِ ـ حَقْوُ من الثَّنِيَّةِ : جانِباها ـ حَقْوَةُ : وجَعٌ في البطنِ من
حَقْوُ
ـ حَقْوُ : الكَشْحُ ، والإِزارُ ، وحِقْوُ ، أو مَعْقِدُهُ ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ , ج : أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ . ـ حَقاه حَقْواً : أصابَ حَقْوَهُ ، فهو حَقٍ . ـ حُقِيَ ، حَقاً ، فهو مَحْقُوٌّ ، وتَحَقَّى : شَكَا حَقْوَهُ . ـ حَقْوُ : موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ , ج : حِقاءٌ ـ حَقْوُ من السَّهْمِ : موضعُ الرِّيشِ ـ حَقْوُ من الثَّنِيَّةِ : جانِباها ـ حَقْوَةُ : وجَعٌ في البطنِ من
" الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء ، وفي الصحاح : الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب . يقال : أَخذت بحَقْوِ فلان . وفي حديث صِلةِ الرحم ، قال : قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ ؛ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه ، والحِقْو فيه مجاز وتمثيل . وفي
" الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء ، وفي الصحاح : الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب . يقال : أَخذت بحَقْوِ فلان . وفي حديث صِلةِ الرحم ، قال : قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ ؛ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه ، والحِقْو فيه مجاز وتمثيل . وفي
" الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء ، وفي الصحاح : الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب . يقال : أَخذت بحَقْوِ فلان . وفي حديث صِلةِ الرحم ، قال : قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ ؛ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه ، والحِقْو فيه مجاز وتمثيل . وفي
الحَقْوُ
الحَقْوُ والحِقْوُ الكَشْحُ وقيل مَعْقِدُ الإزار والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء وفي الصحاح الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب يقال أَخذت بحَقْوِ فلان وفي حديث صِلةِ الرحم قال قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه والحِقْو فيه مجاز وتمثيل وفي حديث النُّعمان يوم
الحَقْوُ
الحَقْوُ والحِقْوُ الكَشْحُ وقيل مَعْقِدُ الإزار والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء وفي الصحاح الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب يقال أَخذت بحَقْوِ فلان وفي حديث صِلةِ الرحم قال قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه والحِقْو فيه مجاز وتمثيل وفي حديث النُّعمان يوم
الحَقْوُ
الحَقْوُ والحِقْوُ الكَشْحُ وقيل مَعْقِدُ الإزار والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء وفي الصحاح الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب يقال أَخذت بحَقْوِ فلان وفي حديث صِلةِ الرحم قال قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه والحِقْو فيه مجاز وتمثيل وفي حديث النُّعمان يوم
حقق
" الحَقُّ : نقيض الباطل ، وجمعه حُقوقٌ وحِقاقٌ ، وليس له بِناء أدنى عدَد . وفي حديث التلبية : لبَّيْك حَقّاً حقّاً أي غير باطل ، وهو مصدر مؤكد لغيره أي أنه أكََّد به معنى ألزَم طاعتَك الذي دلّ عليه لبيك ، كما تقول : هذا عبد الله حقّاً فتؤَكِّد به وتُكرِّرُه لزيادة التأْكيد ، وتَعَبُّداً مفعول له (* قوله « وتعبداً مفعول له » كذا هو في النهاية أيضاً .) وحكى سيبويه : لَحَقُّ أنه ذاهب بإضافة حقّ إلى
حقق
" الحَقُّ : نقيض الباطل ، وجمعه حُقوقٌ وحِقاقٌ ، وليس له بِناء أدنى عدَد . وفي حديث التلبية : لبَّيْك حَقّاً حقّاً أي غير باطل ، وهو مصدر مؤكد لغيره أي أنه أكََّد به معنى ألزَم طاعتَك الذي دلّ عليه لبيك ، كما تقول : هذا عبد الله حقّاً فتؤَكِّد به وتُكرِّرُه لزيادة التأْكيد ، وتَعَبُّداً مفعول له (* قوله « وتعبداً مفعول له » كذا هو في النهاية أيضاً .) وحكى سيبويه : لَحَقُّ أنه ذاهب بإضافة حقّ إلى
حقق
" الحَقُّ : نقيض الباطل ، وجمعه حُقوقٌ وحِقاقٌ ، وليس له بِناء أدنى عدَد . وفي حديث التلبية : لبَّيْك حَقّاً حقّاً أي غير باطل ، وهو مصدر مؤكد لغيره أي أنه أكََّد به معنى ألزَم طاعتَك الذي دلّ عليه لبيك ، كما تقول : هذا عبد الله حقّاً فتؤَكِّد به وتُكرِّرُه لزيادة التأْكيد ، وتَعَبُّداً مفعول له (* قوله « وتعبداً مفعول له » كذا هو في النهاية أيضاً .) وحكى سيبويه : لَحَقُّ أنه ذاهب بإضافة حقّ إلى
إِلحاق
اسممصدر ألَحَقَ إلْحَاقُهُ بِمَجْمُوعَةٍ أُخْرَى : جَعْلُهُ يَلْتَحِقُ ضمُّهُ إلَى إلْحَاقُ مُوَظَّفٍ آخَرَ بِالقِسْمِ الإدَارِيِّ : تَعْيِينُهُ ، ضَمُّهُ ، تَوْظِيفُهُ إلْحَاقُ خَسَائِرَ بِالعَدُوِّ : تَكْبِيدُهُ خَسَائِرَ ، إنْزَالُهَا بِه
إِلحاق
اسممصدر ألَحَقَ إلْحَاقُهُ بِمَجْمُوعَةٍ أُخْرَى : جَعْلُهُ يَلْتَحِقُ ضمُّهُ إلَى إلْحَاقُ مُوَظَّفٍ آخَرَ بِالقِسْمِ الإدَارِيِّ : تَعْيِينُهُ ، ضَمُّهُ ، تَوْظِيفُهُ إلْحَاقُ خَسَائِرَ بِالعَدُوِّ : تَكْبِيدُهُ خَسَائِرَ ، إنْزَالُهَا بِه
إِلحاق
اسممصدر ألَحَقَ إلْحَاقُهُ بِمَجْمُوعَةٍ أُخْرَى : جَعْلُهُ يَلْتَحِقُ ضمُّهُ إلَى إلْحَاقُ مُوَظَّفٍ آخَرَ بِالقِسْمِ الإدَارِيِّ : تَعْيِينُهُ ، ضَمُّهُ ، تَوْظِيفُهُ إلْحَاقُ خَسَائِرَ بِالعَدُوِّ : تَكْبِيدُهُ خَسَائِرَ ، إنْزَالُهَا بِه
إِلحاق
اسمإلحاق : مصدر أَلحَقَ
إِلحاق
اسمإلحاق : مصدر أَلحَقَ
إِلحاق
اسمإلحاق : مصدر أَلحَقَ
أَحْقاق
اسمأَحْقاق : جمع حُقُّ
أَحْقاق
اسمأَحْقاق : جمع حُقُّ
أَحْقاق
اسمأَحْقاق : جمع حُقُّ
حَق
اسمحَق : مصدر حَقيَ
حَق
اسمحَق : مصدر حَقيَ
حَق
اسمحَق : مصدر حَقيَ
حَقٍ
اسمحَقٍ : فاعل من حَقيَ
حَقٍ
اسمحَقٍ : فاعل من حَقيَ
حَقٍ
اسمحَقٍ : فاعل من حَقيَ
حَقْو
اسمحَقْو : مصدر حَقَى
حَقْو
اسمحَقْو : مصدر حَقَى
حَقْو
اسمحَقْو : مصدر حَقَى
حَقّ
اسمالجمع : حُقوق ، و حِقاق الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى الحَقّ : الثابت بلا شَكٍّ الحَقُّ يُقَالُ إِنَّهُ عَادِلٌ فِي أَحْكَامِهِ : فِي الحَقِيقَةِ ، فِي الوَاقِعِ
حَقّ
اسمالجمع : حُقوق ، و حِقاق الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى الحَقّ : الثابت بلا شَكٍّ الحَقُّ يُقَالُ إِنَّهُ عَادِلٌ فِي أَحْكَامِهِ : فِي الحَقِيقَةِ ، فِي الوَاقِعِ
حَقّ
اسمالجمع : حُقوق ، و حِقاق الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى الحَقّ : الثابت بلا شَكٍّ الحَقُّ يُقَالُ إِنَّهُ عَادِلٌ فِي أَحْكَامِهِ : فِي الحَقِيقَةِ ، فِي الوَاقِعِ
حَقَّ
فعلحقَّ / حقَّ على / حقَّ لـ حَقَقْتُ ، يحِقّ ، احْقِقْ / حِقَّ ، حَقًّا وحَقّةً وحُقُوقًا ، فهو حقيق ، والمفعول محقوق عليه حقَّ الأمرُ : صحّ وثبت وصدق حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ : غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ حَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ ، تَيَقَّنَ مِنْهُ حَقَّ القَانُونَ : أَوْجَبَهُ ، أَثْبَتَهُ حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ : وَجَبَ يس آية 7 لقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أكْثَرِهِمْ
حَقَّ
فعلحقَّ / حقَّ على / حقَّ لـ حَقَقْتُ ، يحِقّ ، احْقِقْ / حِقَّ ، حَقًّا وحَقّةً وحُقُوقًا ، فهو حقيق ، والمفعول محقوق عليه حقَّ الأمرُ : صحّ وثبت وصدق حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ : غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ حَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ ، تَيَقَّنَ مِنْهُ حَقَّ القَانُونَ : أَوْجَبَهُ ، أَثْبَتَهُ حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ : وَجَبَ يس آية 7 لقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أكْثَرِهِمْ
حَقَّ
فعلحقَّ / حقَّ على / حقَّ لـ حَقَقْتُ ، يحِقّ ، احْقِقْ / حِقَّ ، حَقًّا وحَقّةً وحُقُوقًا ، فهو حقيق ، والمفعول محقوق عليه حقَّ الأمرُ : صحّ وثبت وصدق حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ : غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ حَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ ، تَيَقَّنَ مِنْهُ حَقَّ القَانُونَ : أَوْجَبَهُ ، أَثْبَتَهُ حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ : وَجَبَ يس آية 7 لقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أكْثَرِهِمْ
حَقَّقَ
فعلحقَّقَ / حقَّقَ في يحقِّق ، تحقيقًا ، فهو مُحقِّق ، والمفعول مُحقَّق حَقّقَ الأمرَ : أثبته صَدَّقه حقَّق الأمرَ : أرساه ، جعله واقعًا حَقّقَ الشيءَ والأمرَ : أَحْكمه حَقق الثوب : أحكم نَسْجَه صبغ الثوب صبَغْ تَحقِيقا : مُشْبَعًا كلام مُحَقَّق : مُحْكَمُ الصَّنعةِ رَصِين حَقّقَ الثوبَ وغيرهُ : وَشَّاهُ بِوَشْي على صُورَة الأخْقاقِ حَقّقَ مع فلان في قضية : أخذ أَقواله فيها قاضي التَّحقيق : المشرف
حَقَّقَ
فعلحقَّقَ / حقَّقَ في يحقِّق ، تحقيقًا ، فهو مُحقِّق ، والمفعول مُحقَّق حَقّقَ الأمرَ : أثبته صَدَّقه حقَّق الأمرَ : أرساه ، جعله واقعًا حَقّقَ الشيءَ والأمرَ : أَحْكمه حَقق الثوب : أحكم نَسْجَه صبغ الثوب صبَغْ تَحقِيقا : مُشْبَعًا كلام مُحَقَّق : مُحْكَمُ الصَّنعةِ رَصِين حَقّقَ الثوبَ وغيرهُ : وَشَّاهُ بِوَشْي على صُورَة الأخْقاقِ حَقّقَ مع فلان في قضية : أخذ أَقواله فيها قاضي التَّحقيق : المشرف
حَقَّقَ
فعلحقَّقَ / حقَّقَ في يحقِّق ، تحقيقًا ، فهو مُحقِّق ، والمفعول مُحقَّق حَقّقَ الأمرَ : أثبته صَدَّقه حقَّق الأمرَ : أرساه ، جعله واقعًا حَقّقَ الشيءَ والأمرَ : أَحْكمه حَقق الثوب : أحكم نَسْجَه صبغ الثوب صبَغْ تَحقِيقا : مُشْبَعًا كلام مُحَقَّق : مُحْكَمُ الصَّنعةِ رَصِين حَقّقَ الثوبَ وغيرهُ : وَشَّاهُ بِوَشْي على صُورَة الأخْقاقِ حَقّقَ مع فلان في قضية : أخذ أَقواله فيها قاضي التَّحقيق : المشرف
حَقو
اسمالحَقْوُ : الخَصْرُ أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم حَقْوَا الثنِيَّةِ : جانبها حَقْوُ الجَبَل : سَفْحُهُ الحَقْوُ : الإزار الجمع : أَحْقَاءٌ جمع أحْقاء الحَقْو : الخَصْر ، وهو وسط الإنسان فوق الورك أخَذ بحَقْو أبيه / عاذَ بحَقْو أبيه : استجار به واعتصم جمع : حِقَاءٌ ، أَحْقَاءٌ ( مصدر حَقا ) أخَذَ بِحَقْوِهِ : بِخِصْرِهِ عَاذَ بِحَقْوِهِ : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ حَقْوُ
حَقو
اسمالحَقْوُ : الخَصْرُ أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم حَقْوَا الثنِيَّةِ : جانبها حَقْوُ الجَبَل : سَفْحُهُ الحَقْوُ : الإزار الجمع : أَحْقَاءٌ جمع أحْقاء الحَقْو : الخَصْر ، وهو وسط الإنسان فوق الورك أخَذ بحَقْو أبيه / عاذَ بحَقْو أبيه : استجار به واعتصم جمع : حِقَاءٌ ، أَحْقَاءٌ ( مصدر حَقا ) أخَذَ بِحَقْوِهِ : بِخِصْرِهِ عَاذَ بِحَقْوِهِ : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ حَقْوُ
حَقو
اسمالحَقْوُ : الخَصْرُ أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم حَقْوَا الثنِيَّةِ : جانبها حَقْوُ الجَبَل : سَفْحُهُ الحَقْوُ : الإزار الجمع : أَحْقَاءٌ جمع أحْقاء الحَقْو : الخَصْر ، وهو وسط الإنسان فوق الورك أخَذ بحَقْو أبيه / عاذَ بحَقْو أبيه : استجار به واعتصم جمع : حِقَاءٌ ، أَحْقَاءٌ ( مصدر حَقا ) أخَذَ بِحَقْوِهِ : بِخِصْرِهِ عَاذَ بِحَقْوِهِ : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ حَقْوُ
حَقوة
اسماِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها
حَقوة
اسماِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها
حَقوة
اسماِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها
حَقي
اسمحَقي : فاعل من حَقيَ
حَقي
اسمحَقي : فاعل من حَقيَ
حَقي
اسمحَقي : فاعل من حَقيَ
حُقَق
اسمحُقَق : جمع حُقّة
حُقَق
اسمحُقَق : جمع حُقّة
حُقَق
اسمحُقَق : جمع حُقّة
حُقُق
اسمحُقُق : جمع حِقُّ
حُقُق
اسمحُقُق : جمع حِقُّ
حُقُق
اسمحُقُق : جمع حِقُّ
حُقِيّ
اسمحُقِيّ : جمع حَقْوُ ، حِقْو
حُقِيّ
اسمحُقِيّ : جمع حَقْوُ ، حِقْو
حُقِيّ
اسمحُقِيّ : جمع حَقْوُ ، حِقْو
حُقّ
اسمالجمع : أَحقاق و حِقاق و حُقُوق الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما الحُقُّ : الجُحْرُ الحُقُّ : النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ الحُقُّ : النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف الحُقُّ : رَأسُ العَضُدِ الحُقُّ : الأرضُ المُطمَئنَّةُ
حُقّ
اسمالجمع : أَحقاق و حِقاق و حُقُوق الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما الحُقُّ : الجُحْرُ الحُقُّ : النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ الحُقُّ : النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف الحُقُّ : رَأسُ العَضُدِ الحُقُّ : الأرضُ المُطمَئنَّةُ
حُقّ
اسمالجمع : أَحقاق و حِقاق و حُقُوق الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما الحُقُّ : الجُحْرُ الحُقُّ : النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ الحُقُّ : النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف الحُقُّ : رَأسُ العَضُدِ الحُقُّ : الأرضُ المُطمَئنَّةُ
حُقّ
اسمحُقّ : جمع حُقّة
حُقّ
اسمحُقّ : جمع حُقّة
حُقّ
اسمحُقّ : جمع حُقّة
حُقَّ
فعلحُقَّ لـ يُحقّ ، حَقًّا ، والمفعول محقوق له حُقَّ لَهُ أنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ : حَقَّ ، الانشقاق آية 2 وَأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( قرآن ) حُقَّ له أن يفعل : كذا وجب وثبت حُقَّ له أن يغضب / يفرح
حُقَّ
فعلحُقَّ لـ يُحقّ ، حَقًّا ، والمفعول محقوق له حُقَّ لَهُ أنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ : حَقَّ ، الانشقاق آية 2 وَأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( قرآن ) حُقَّ له أن يفعل : كذا وجب وثبت حُقَّ له أن يغضب / يفرح
حُقَّ
فعلحُقَّ لـ يُحقّ ، حَقًّا ، والمفعول محقوق له حُقَّ لَهُ أنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ : حَقَّ ، الانشقاق آية 2 وَأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( قرآن ) حُقَّ له أن يفعل : كذا وجب وثبت حُقَّ له أن يغضب / يفرح
حِقّ
اسمالجمع : أحُقٌّ ، و حِقاق الحِقّ من الإبل : ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه
حِقّ
اسمالجمع : أحُقٌّ ، و حِقاق الحِقّ من الإبل : ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه
حِقّ
اسمالجمع : أحُقٌّ ، و حِقاق الحِقّ من الإبل : ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه
حاق
اسمحاقُ الجوع : شدَّته
حاق
اسمحاقُ الجوع : شدَّته
حاق
اسمحاقُ الجوع : شدَّته
حاقّ
اسمالجمع : حَوَاقّ حاقُّ كل شيء : وسَطُهُ حاقُّ الطريقِ ، وحاق الرأْس ، وحاق العين ، وحاق الشتاءِ رجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِ هو في حَاقٍّ من هذا الأمر : في ضيق ولَقِيتُه عند حَاقّ باب المَسْجدِ : قُرْبه
حاقّ
اسمالجمع : حَوَاقّ حاقُّ كل شيء : وسَطُهُ حاقُّ الطريقِ ، وحاق الرأْس ، وحاق العين ، وحاق الشتاءِ رجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِ هو في حَاقٍّ من هذا الأمر : في ضيق ولَقِيتُه عند حَاقّ باب المَسْجدِ : قُرْبه
حاقّ
اسمالجمع : حَوَاقّ حاقُّ كل شيء : وسَطُهُ حاقُّ الطريقِ ، وحاق الرأْس ، وحاق العين ، وحاق الشتاءِ رجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِ هو في حَاقٍّ من هذا الأمر : في ضيق ولَقِيتُه عند حَاقّ باب المَسْجدِ : قُرْبه
حاقَّ
فعلحاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ : يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق : أدركت وكَمُل عقلُها
حاقَّ
فعلحاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ : يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق : أدركت وكَمُل عقلُها
حاقَّ
فعلحاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ : يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق : أدركت وكَمُل عقلُها
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ١٧ مرة
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
سورة البقرة: ١٨٠
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعًۢا بِٱلْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ
سورة البقرة: ٢٣٦
وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
سورة البقرة: ٢٤١
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًا
سورة النساء: ١٢٢
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
سورة النساء: ١٥١
وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا۟ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة الأعراف: ٤٤
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
سورة الأنفال: ٤
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
سورة الأنفال: ٧٤
إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
سورة التوبة: ١١١
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلْقِسْطِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
سورة يونس: ٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «حقا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ حقا حسب الأحرف المشتركة.