حَقَاهُ
حَقَاهُ حَقَاهُ ُ حَقْوًا: أصابَ حَقْوَهُ . يقال: ضربه فحقَاهُ . و حَقَاهُ الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ . يقال: نزل في الماء حتى حفَاهُ. فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ.
اسممن جذر حقء٤ أحرف٤٩ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٥٢٦٬٤٠٤نادرة
حَقَاهُ
حَقَاهُ حَقَاهُ ُ حَقْوًا: أصابَ حَقْوَهُ . يقال: ضربه فحقَاهُ . و حَقَاهُ الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ . يقال: نزل في الماء حتى حفَاهُ. فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ.
الحَقْوُ
الحَقْوُ : الخَصْرُ. ويقال: أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم. وحَقْوَا الثنِيَّةِ: جانبها. وَحَقْوُ الجَبَل: سَفْحُهُ. و الحَقْوُ الإزار. يقال : رمى بحَقْوِه : بإزاره . (ج) أَحْقَاءٌ.
انْحَقَّتِ
انْحَقَّتِ العُقدَة: انشدَّت.
حَقْو
اسمحَقْو [مفرد]: ج أحْقاء • الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك| أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم.
حَقْو
حَقْو :- جمع أحْقاء • الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك • أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم.
تحاقَّ
تحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ :- • تحاقَّ الشَّريكان تخاصما وادَّعى كلٌّ منهما الحقَّ لنفسه :-كانوا يتحاقّون أمام القاضي وهو يستمع إليهم.
حقَلَ
حقَلَ يَحْقِل ، حَقْلاً ، فهو حاقل ، والمفعول مَحْقول :- • حقَل الفلاحُ حقلَه زرَعَه.
حقو. ج حقاء وأحق وأحقاء وحقي. 1-مص. حقا. 2-خصر. 3-كلية. 4-إزار. 5-معقد الإزار. 6-من الجبل
* حقو. ج حقاء وأحق وأحقاء وحقي. 1-مص. حقا. 2-خصر. 3-كلية. 4-إزار. 5-معقد الإزار. 6-من الجبل: سفحه. 7-موضع الريش في السهم. 8-موضع يبلغه مسيل الماء.
حقوة.
* حقوة. *ر.*©حقاء©.
حَقو
حقو - ج، حقاء وأحق وأحقاء وحقي 1- مصدر حقا. 2- خصر. 3- كلية. 4- إزار. 5- معقد الإزار. 6- من الجبل : سفحه. 7- موضع الريش في السهم. 8- موضع يبلغه مسيل الماء.
إِنحَقّ
إنحق - انحقاقا 1-إنحقت العقدة أو نحوها : انشدت
حَقا
حقا - يحقو ، حقوا 1- حقاه : أصاب « حقوة »، أي خصره. 2- حقاه الماء أو نحوه : بلغ حقوه .
[ح ق و]. :-اِرْتَدَتْ حَقْوَتَها :- : إزَارَها.
حَقْوٌ
اسم**حَقْوٌ** - ج:** حِقَاءٌ**،** أَحْقَاءٌ**. [ح ق و]. (مص. حَقا). 1. "أخَذَ بِحَقْوِهِ" : بِخِصْرِهِ. 2. "عَاذَ بِحَقْوِهِ" : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ. 3. "حَقْوُ الجَبَلِ" : سَفْحُهُ. 4. "رَمَتْ بِحَقْوِهَا" : بِإزَارِها.
حَقْوٌ
جمع: حِقَاءٌ، أَحْقَاءٌ. [ح ق و]. (مصدر حَقا). 1. :-أخَذَ بِحَقْوِهِ :- : بِخِصْرِهِ. 2. :-عَاذَ بِحَقْوِهِ :- : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ. 3. :- حَقْوُ الجَبَلِ :- : سَفْحُهُ. 4. :-رَمَتْ بِحَقْوِهَا :- : بِإزَارِها.
حَقْوُ
ـ حَقْوُ : الكَشْحُ، والإِزارُ، وحِقْوُ ، أو مَعْقِدُهُ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ ,ج: أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ . ـ حَقاه حَقْواً: أصابَ حَقْوَهُ ، فهو حَقٍ. ـ حُقِيَ، حَقاً، فهو مَحْقُوٌّ، وتَحَقَّى: شَكَا حَقْوَهُ . ـ حَقْوُ : موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ,ج: حِقاءٌ ـ حَقْوُ من السَّهْمِ: موضعُ الرِّيشِ ـ حَقْوُ من الثَّنِيَّةِ: جانِباها ـ حَقْوَةُ : وجَعٌ في البطنِ من أكْلِ اللَّحْمِ،
حَقَدَ
ـ حَقَدَ عليه وحَقِدَ، حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً: أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها، كتَحَقَّدَ. ـ حَقُودُ: الكثيرُ الحِقْدِ ـ جَمْعُ الحِقْدِ: أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ. ـ أحْقَدَهُ: صَيَّرَهُ حاقِداً. ـ حَقِدَ المَطَرُ واحْتَقَدَ: احْتَبَسَ ـ حَقِدَتِ السَّماءُ: لم تُمْطِرْ ـ حَقِدَ المَعْدِنُ: انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً. ـ حَقَدَت الناقَةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً. ـ
الحَقُّ
ـ الحَقُّ: من أسماء اللهِ تعالى، أو من صِفاتِهِ، والقُرْآنُ، وضِدُّ الباطِلِ، والأمر المَقْضِيُّ، (والعَدْلُ، والإِسْلامُ، والمالُ، والمِلْكُ، والمَوجود الثابِتُ، والصِدْقُ)، والموتُ، والحَزْمُ، وواحدُ الحُقوقِ. ـ حَقَّةُ: أخَصُّ منه، وحقيقَةُ الأمرِ. ـ قولُهُم: عندَ حَقِّ لِقاحِها، وحِقِّ لِقاحِها: حينَ ثَبَتَ ذلك فيها. ـ سَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه: وسَطِه. ـ حاقُّ الجُوعِ: صادِقُه. ـ رجلٌ
حقا
"الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ، وقيل: مَعْقِدُ الإزار، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء ، وفي الصحاح: الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب. يقال: أَخذت بحَقْوِ فلان. وفي حديث صِلةِ الرحم، قال: قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ؛ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه، والحِقْو فيه مجاز وتمثيل. وفي حديث النُّعمان
حقق
"الحَقُّ: نقيض الباطل، وجمعه حُقوقٌ وحِقاقٌ، وليس له بِناء أدنى عدَد. وفي حديث التلبية: لبَّيْك حَقّاً حقّاً أي غير باطل، وهو مصدر مؤكد لغيره أي أنه أكََّد به معنى ألزَم طاعتَك الذي دلّ عليه لبيك، كما تقول: هذا عبد الله حقّاً فتؤَكِّد به وتُكرِّرُه لزيادة التأْكيد،وتَعَبُّداً مفعول له (* قوله «وتعبداً مفعول له» كذا هو في النهاية أيضاً.) وحكى سيبويه: لَحَقُّ أنه ذاهب بإضافة حقّ إلى أنه كأنه، قال:
حقد
"الحِقْدُ: إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، والجمع أَحقاد وحُقود، وهو الحقِيدَةُ، والجمع حقائد؛ قال أَبو صخر الهذلي: وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد، بالكسر، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد، فالحَقْدُ الفعل، والحِقْدُ الاسم. وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ؛ قال جرير: يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ
حقل
"الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وقيل: قَرَاح طيب يُزْرَع فيه، وحكى بعضهم فيه الحَقْلة. أَبو عمرو: الحَقْل الموضع الجادِس وهو الموضع البِكْرُ الذي لم يُزْرَع فيه قط. وقال أَبو عبيد: الحَقْل القَرَاح من الأَرض. ومن أَمثالهم: لا يُنْبِت البَقْلة إِلا الحَقْلة، وليست الحَقْلة بمعروفة. قال ابن سيده: وأُراهم أَنَّثُوا الحَقْلة في هذا المثل لتأْنيث البَقْلة أَو عَنَوا بها الطائفة منه، وهو يضرب مثلاً للكلمة
اِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها
حَقو
اسمالحَقْوُ : الخَصْرُ أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم حَقْوَا الثنِيَّةِ: جانبها حَقْوُ الجَبَل: سَفْحُهُ الحَقْوُ :الإزار الجمع: أَحْقَاءٌ جمع أحْقاء الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم جمع: حِقَاءٌ، أَحْقَاءٌ (مصدر حَقا) أخَذَ بِحَقْوِهِ : بِخِصْرِهِ عَاذَ بِحَقْوِهِ : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ حَقْوُ الجَبَلِ :
حَقْو
اسمحَقْو : مصدر حَقَى
حَقا
فعلحَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ، مصدر حَقْوٌ حَقا غَرِيمَهُ : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ : بَلَغَ حَقْوَهُ
اِنحَقَّ
فعلانْحَقَّتِ العُقدَة: انشدَّت
مُتحاقّ
اسممُتحاقّ : فاعل من تحاقَّ
أخَذَ بِحَقْوِهِ
بِخِصْرِهِ.
حَقْوُ الجَبَل
سَفْحُهُ.
رَمَتْ بِحَقْوِهَا
بِإزَارِها.
عَاذَ بِحَقْوِهِ
اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ.
قَدَحت نظراتُه حِقْدًا
أرسل نظرات حاقدة كالنار في تأثيرها.
لاَحَقَهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ
تَبِعَهُ.
أخَذ بحَقْو أبيه
استجار به واعتصم.
حَقْوَا الثنِيَّةِ
جانبها.
عاذَ بحَقْو أبيه
استجار به واعتصم.
تحاقَّ
فعلتحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ تَحَاقَّا : تَخاصَما وادَّعى كل منهما الحق لنفسه
حَقَى
فعلحَقَاهُ حَقْوًا فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ حَقَاهُ : أصابَ حَقْوَهُ حَقَا الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ
اِحتَقَّ
فعلاحْتَقَّ الرَّجُلان: تخاصَما وادعى كل منهما الحقَّ لنفسه احْتَقَّ الشيءَ والأمرَ: أحكمه احتق الطعنة: سدّدها فنفذت واحتقّ الصيدَ: أُحكم رميَه فقتله
حاقَّ
فعلحاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق: أدركت وكَمُل عقلُها
مَحَقَ
فعلمحَقَ يَمحَق ، مَحْقًا ، فهو ماحِق ، والمفعول مَمْحوق ومحيق مَحَقَ الشيءَ مَحْقًا: نَقَصَه. مَحَقَه: أَهلكه وأَباده. مَحَق اللهُ العملَ: أَذهب بركتَه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 276 (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا) ) . مَحَقَه: أبطله ومحَاهُ. مَحَقَ الحرُّ الشيءَ: أحْرَقَهُ. محَق القومَ : أهلكهم واستأصلهم ، - { وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ }
حاقَ
فعلحاقَ بـ يَحيق ، حِقْ ، حَيْقًا ، فهو حائِق ، والمفعول مَحيق به حاقَ بِهِ : أَحاطَ بِهِ حاقَ البَيْتَ : كَنَسَهُ حاقَ الرَّصيفَ : مَلَّسَهُ حاقَهُ الضَّرَرُ : أَصابَهُ، مَسَّهُ، حَلَّ بِهِ، أَلْزَمَهُ حاقَتْ بِهِ الخَسائِرُ لَمْ يَحِقْ بِهِ ضَرَرٌ حاقَ بِهِ السَّيْفُ : أَثَّرَ فيهِ حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به حَاقَ الشَّيءَ: دلكه
أَحْقٍ
اسمأَحْقٍ : جمع حَقْوُ ، حِقْو
حَق
اسمحَق : مصدر حَقيَ
حَقَّقَ
فعلحقَّقَ / حقَّقَ في يحقِّق ، تحقيقًا ، فهو مُحقِّق ، والمفعول مُحقَّق حَقّقَ الأمرَ: أثبته صَدَّقه حقَّق الأمرَ: أرساه، جعله واقعًا حَقّقَ الشيءَ والأمرَ: أَحْكمه حَقق الثوب: أحكم نَسْجَه صبغ الثوب صبَغْ تَحقِيقا: مُشْبَعًا كلام مُحَقَّق: مُحْكَمُ الصَّنعةِ رَصِين حَقّقَ الثوبَ وغيرهُ: وَشَّاهُ بِوَشْي على صُورَة الأخْقاقِ حَقّقَ مع فلان في قضية: أخذ أَقواله فيها قاضي التَّحقيق: المشرف على
حَقيَ
فعلحَقِيَ حَقًا فهو حَقٍ حَقِيَ: اشتكى حَقْوَه
حقوان
والمفرد حق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف.
الحقْو
الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك ° أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «حقوة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ حقوة حسب الأحرف المشتركة.