الذُّنَان
الذُّنَان : المُخاط يسيل من الأنف.
فعلمن جذر ذوي٤ أحرف٤٩ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٨١٦٬٦٤٨نادرة جداً
الذُّنَان
الذُّنَان : المُخاط يسيل من الأنف.
I ذَوَيْنِ [كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوَي (انظر: ذ و - ذو) "{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}". II ذَوِينَ [كلمة وظيفيَّة]: جمع (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوِي (انظر: ذ و - ذو).
ذَوَيْنِ :- مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوَي (انظر: ذ و - ذو) :- {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} .
ذَوِينَ :- جمع (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوِي (انظر: ذ و - ذو).
ذوانِ
ذوانِ [كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالة رفع، وتحذف نونه عند الإضافة (انظر: ذ و - ذو).
ذوون
ذوون [كلمة وظيفيَّة]: جمع (ذو) التي بمعنى صاحب في حالة الرفع، تحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوُو (انظر: ذ و - ذو).
الَّذين
الَّذين :- اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة :- {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} .
ذين
ذين :- اسم إشارة للمثنّى المذكّر القريب، وهو مثنّى (ذا) في حالتي النصب والجرّ، وتضاف إليه (ها) التنبيه فيصير: هذين.
ذين
ذين 1-عيب
بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ.} (البقرة/ 246
249)
الذانُ
الذانُ: العيبُ. قال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: الذَامُ والذَيمُ والذانُ والذابُ بمعنىً واحد. قال قيس بن الخطيم الأوسيُّ: رَدَدْنا الكتيبةَ مفلولةً بها أَفْنُها وبها ذانُها
الذِّينُ
ـ الذِّينُ : العَيْبُ.
الذَّنينُ
ـ الذَّنينُ، وذُنانٌ: رَقيقُ المخاطِ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ، وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً. ـ أَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراه. ـ ذَّنَّاءُ: للأُنْثَى، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها. ـ ذُّنانَى: مُخاطُ الإِبِلِ. ـ ذُّنانةُ: الحاجةُ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ. ـ إنه لَيَذِنُّ ، أي: ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً. ـ
الَّذي
ـ الَّذي: اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ، كاللَّذْيِ واللَّذِيِ واللَّذِيُّ واللَّذِيِّ ولَذِي، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ، وتَثْنِيَتُه: اللَّذانِ واللَّذَا، ج: الَّذينَ والذي كالواحِدِ. ـ لَذِيَ به: سَدِكَ.
الكسائي في
الكسائي في الذَّآنين منهم من لا يهمز فيقول ذُونُون وذَوَانين للجمع قال والذُّونون في هيئة الهِلْيَوْن مسموع من العرب ابن الأَعرابي التَّذَوُّن النَّعْمة والذَّانُ والذَّيْنُ العيب
ذين
" الذَّيْنُ والذَّانُ: العيب. وذَامَه وذَانه وذابَه إذا عابه. وقال أَبو عمرو: هو الذَّيْمُ والذَّامُ والذانُ والذابُ بمعنى واحد؛ وقال قيس بن الخَطيم الأَنصاري: أَجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْياتُها،فتَهْجُر أَم شأْنُنا شأْنُها؟ ردَدْنا الكَتِيبةَ مَفلولةً،بها أَفْنُها وبها ذَانُها. وقال كِنازٌ الجَرْميّ: رَدَدْنا الكتيبةَ مَفْلولةً،بها أَفْنُها وبها ذابُها ولستُ، إذا كنتُ في جانبٍ،أَذُمُّ العَشيرةَ،
ذنن
"ذَنَّ الشيءُ يَذِنُّ ذَنيناً: سال. والذَّنِينُ والذُّنانُ: المخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف، وقيل: هو المخاط ما كان؛ عن اللحياني،وقيل: هو الماء الرقيق الذي يسيل من الأَنف، عنه أَيضاً؛ وقال مرة: هو كل ما سال من الأَنف. وذَنَّ أَنفُه يَذِنُّ إذا سال، وقد ذَنِنتَ يا رجل تَذَنُّ ذَنناً وذَنَنْتُ أَذِنُّ ذنَناً ، ورجل أَذَنُّ وامرأَة ذَنَّاء. والأَذَنُّ أَيضاً: الذي يسيل منخراه جميعاً، والفعل كالفعل
ذَوَي
مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ مع الإضافة
ذَويَ
فعلذوِيَ يَذوَى ، اذْوَ ، ذُوِيًّا ، فهو ذاوٍ ذوِي النَّبتُ :ذوَى؛ ذبَل، ويبس نتيجة قلة مائه، فَقَد رطوبته، وضعُف ذوِي عودُ فلان: ذوَى؛ شاخ، ضعُف ذوِي الشيخ، وجه ذاوٍ
الَّذين
اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة
الذين
اسمالذين : جمع الَّذي
الذين أوتوا الكتاب
أي الذين نزلت عليهم الكتب السماوية. (فقهية)
ذُنان
اسمالذُّنَان : المُخاط يسيل من الأنف
الذين أوتوا الكتاب
أي الذين نزلت عليهم الكتب السماوية.
عَدَدُ الَّذِينَ هَاجَرُوا أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الغَابِرِينَ
البَاقِينَ.
ذان
اسم إشارة للمثنّى المذكَّر القريب، وهو مثنَّى (ذا) في حالة الرفع، وتضاف إليه (ها) التنبيه فيصير: هذان، وقد تضاف إليه كاف الخطاب مُتصرِّفة على حسب أحوال المخاطب
ذانَّ
فعلذانَّ فلانًا على حاجته: سأله إيَّاها
أَذانان
اسمالأَذانان : الأَذان وإقامة الصلاة
آذَنَ
فعلآذَنَ، يُؤَاذِنُ، مصدر إِيذَانٌ فهو مُؤْذِن ، والمفعول مُؤْذَن آذَنَ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ : نَادَى وَأَعْلَمَ بِهَا آذَنَ صَاحِبَهُ : أَصَابَ أُذُنَهُ آذَنَ العُشْبُ : بدأ يَجِفُّ آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر أعلمه وأخبره به آذَنَ فلاناً: عَرَك أُذنه أَو نقرها آذَنَ الشيْءُ فلاناً: أَعجبه فاستمع له آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار، آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب
وَذَى
فعلوَذَى (يَذيِه) وَذْيًا وَذَى وجهَه : خَدَشَه
الَّذي
اسم موصول مبهم معرفة للمفرد المذكّر، ولا يتمّ إلاّ بالصِّلة، مؤنّثه التي، ومثنّاه اللذان واللَّذَيْن وجمعه الذين
أَذَنَ
فعلأَذَنَ أَذْناً أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُ أذَن خصمَه أثناء المصارعة :أصاب أُذُنه
أَذِن
فعلأذِنَ يَأذَن ، أَذَنًا ، فهو آذَنُ، وهي أَذْناء والجمع : أُذْن أَذِن أَذِن أَذَناً: كان عظيم الأذنين طويلهما، أَذِن له وإليه: استمع أَذِن إِليه: استراح أَذِن لرائِحة الطعام: اشتهاهُ أَذِنَ بِالخَبَرِ فَأشَاعَهُ : عَلِمَ بِهِ أَذِنَ لَهُ الحَارِسُ بِالدُّخُولِ: أَبَاحَ لَهُ، أَجَازَ، سَمَحَ لَهُ أَذِنَ لَهُ على الْمُدِيرِ: أَخَذَ له مِنْهُ الإِذْنَ حَدَّثْتُهُ فَأَذِنَ لي أَحْسَنَ الأذَنِ :
أَذَّن
فعلأذَّنَ / أذَّنَ بـ / أذَّنَ لـ يؤذِّن ، تَأذينًا ، فهو مُؤَذِّن ، والمفعول مُؤَذَّن - للمتعدِّي أَذَّن فلانٌ تأْذيناً، وأَذاناً: أَكثر الإِعلام بالشيءِ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ : يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلاَةِ أَذَّن بالحجِّ: أَعلم أذَّن الشَّيءَ: جعل له أُذُنًا أذَّن الإبريقَ ليتمكَّن من حمله بسهولة أَذّنَ
أَذِينُ
اسمالأَذِينُ : الأَذان الأَذِينُ :المُؤَذَّن الأَذِينُ :الكَفِيلُ
أَفْذاذ
اسمأَفْذاذ : جمع فَذّ
أُذَيْن
اسمالأُذَيْن :(التشريح) تجويف في القسم الأعلى من القلب يستقبل الدَّم من الأوردة، وهما أُذَيْنان أيمن وأيسر، ويقابلهما في القسم الأسفل من القلب البطينان الأيمن والأيسر
آذَن
اسمالآذَن : العظيم الأُذن الطويلها
آذَنُ
اسمالجمع : أُذْن ، المؤنث أَذْناءُ ، و الجمع للمؤنث : أُذْن صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ
الأعضاء الذين لهم حقّ دخول قاعة البورصة واستخدام أجهزتها
يدفع هؤلاء الأعضاء رسم انتساب للبورصة ورسم اشتراك سنوي لمواصلة عضويتهم ويسمح لهم بالتعامل كأعضاء نظاميين ولكن لا يجوز لهم ممارسة أعمال الاختصاصيين specialists. الأعضاء الذين لهم حقّ العمل في القاعة يسمّون floor access members أمّا أولئك الذين لهم حقّ استخدام أجهزتها الإلكترونية كأجهزة الهاتف المباشر والمبرقة (التلكس) والفاكس ف ، وتعني بالانجليزية: access members
الذين ظاهروهم
يهود قريظة الذين عاونوا الأحزاب سورة :الاحزاب، آية رقم :26
مثل الذين خلوا
حال الذين مضوا من المؤمنين سورة :البقرة، آية رقم :214
الّذين عقدت أيمانكم
حالفتموهم و عاهدتموهم على التّوارث (و هو منسوخ عند الجمهور) سورة :النساء، آية رقم :33
الذين اتبعوه
على دينه الذي أرسل به سورة :الحديد، آية رقم :27
الذين كفروا
هو يهود بني النضير قرب المدينة سورة :الحشر، آية رقم :2
الذين يلمزون
يعيبون (هم المنافقون) سورة :التوبة، آية رقم :79
إلى الذين
هم المنافقون سورة :المجادلة، آية رقم :14
إنّ الذين كَـفَـروا
خَبَر "إنّ" تقديره "لا يَخْـفَوْنَ علينا" أو "هالِكون" سورة :فصلت، آية رقم :41
أعضاء البورصة الذين يقرضون أوراقاً مالية لمستثمرين يبيعونها على المكشوف
يجتمع هؤلاء عادة في مكان محدّد في البورصة ، وتعني بالانجليزية: loan crowd
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ذوين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ذوين حسب الأحرف المشتركة.