ريقا

ما يضادّ عمل السّم في المعدة أَو الأَمعاء. ( مج ).

الرَّايَةُ : العَلَم . والجمع : رَاي.

تريَّقَ يتريَّق، تَرَيُّقًا، فهو مُتريِّق، والمفعول مُتريَّق • تريَّق الطَّعامَ أو الماءَ: تناوله على الرِّيق "يتريَّق كأسًا من الماء كل صباح عند اليقظة".

رايَة :- جمع رايات وراي: 1 - عَلَم، قطعة من قماش ذات ألوان أو صور تمثِّل دولة أو منظَّمة :-لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ [حديث] :- • الرَّاية السَّوداء: علامة الخطر، - تحت رايته : في رعايته، - رفَع الرَّاية البيضاء: استسلم. 2 - علامة منصوبة لكي يراها النَّاس.

ر ي ق : الرِّيقُ الرضاب وجمعه أَرْياقٌ

* ريق ترييقا. ه الشراب: سقاه إياه مصفى.

* ريق. 1-من كل شيء: أوله «ريق المطر، ريق الشباب». 2-من كل شيء: أفضله. 3-رونق الشباب. 4-من هو على الريق.

* ريق. 1-مص. راق يريق. 2-من كل شيء: أوله. 3-من كل شيء: أفضله. 4-ماء. 5-باطل. 6-من الخبز: الذي لم يخلط بما يطيبه.

* ريق. 1-لعاب، ج أرياق ورياق. 2-قوة. 3-رمق، آخر نفس. 4-«هو على الريق»: أي لم يأكل ولم يشرب شيئا بعد.

أريى - إرياء 1- أريى الراية : ركزها

راية - ج، راي ورايات 1- راية : علم. 2- راية : علامة منصوبة للرؤية.

**رَيْقٌ** \- [ر ي ق]. (مص. راقَ يَريقُ). 1. "رَيْقُ الْمَطَرِ" : أَوَّلُهُ. 2. "رَيْقُ الشَّيْءِ" : أَفْضَلُهُ. 3. "اِنْسابَ رَيْقاً" : ماءً. 4. "خُبْزٌ رَيْقٌ" : لَم يُخْلَطْ بِما يُطَيِّبُهُ.

**رِيقٌ** \- ج:** أَرْياقٌ**،** رِياقٌ**. [ر ي ق]. 1. "بَلَعَ رِيقَهُ" : أَي لُعابَ الفَمِ. 2. "مازِلْتُ على الرِّيقِ" : أَيْ لَمْ أَذُقْ بَعْدُ طَعاماً وَلا شَراباً. "يَأْكُلُ أُصْبُعَهُ أَسَفاً وَيَزْدَرِدُ ريقَهُ لَهَفاً". (التوحيدي). 3. "رِيقُ الشَّيْءِ" : قُوَّتُهُ.

**رَيَّقَ** \- [ر ي ق]. (ف: ربا. متعد).** رَيَّقْتُ**،** أُرَيِّقُ**،** رَيِّقْ**، مص. تَرْيِيقٌ. 1. "رَيَّقَهُ الشَّرابَ" : سَقاهُ إِيَّاهُ رائِقاً. 2. "رَيَّقَهُ الحَليبَ" : سَقاهُ إِيَّاهُ على الرِّيقِ.

**رَيِّقٌ** \- [ر ي ق]. 1. "جَوٌّ رَيِّقٌ" : رائِقٌ، جَميلٌ، حَسَنٌ. 2. "رَيِّقُ الشَّبابِ" : أَوَّلُهُ وَبَهاؤُهُ وَنَضارَتُهُ. "رَيِّقُ الْمَطَرِ". 3. "رَيِّقُ الشَّيْءِ" : أَفْضَلُهُ.

التِرْياقُ بكسر التاء: دواء السموم فارسيٌّ معرّب. والعربُ تسمِّي الخمر تِرْياقاً وتِرْياقةً لآنّها تذهب بِالهمّ. ومنه قول الأعشى: سَقَتْني بصَهْبـاءَ تِـرْياقَةٍ متى ما تُلَيِّنْ عِظامي تَلِنْ

الجمع : رايات و راي الرَّايَةُ : العَلَم والجمع : رَاي الرَّاية السَّوداء: علامة الخطر، تحت رايته : في رعايته، رفَع الرَّاية البيضاء: استسلم علامة منصوبة لكي يراها النَّاس

ترفع السفن راية دولة من الدول المسجّلة فيها ولا تكون بالضرورة راية الدولة التي ينتمي إليها مالكو السفينة وذلك للتهرّب من الضرائب أو من الأجور المحليّة المرتفعة. (مالية)

جمع راي ورايات ، العلامة المنصوبة للرؤية. (فقهية)

علم الجيش أو علم البلاد. (فقهية)

علامة الخطر.

في رعايته.

مَاشِياً.

مُصْفَرَّ الوَجْهِ، بَاهِتَهُ، مُمْتَقِعَهُ. شَاحِبُ اللَّوْنِ.

أَيْ وَضِيءَ، مُشْرِقَ الوَجْهِ، جَمِيلَهُ. فَتىً صَبِيحٌ فَتَاةٌ صَبِيحَةٌ.

قَدِيمَةٍ وَمُمَزَّقَةٍ. كَان يَتَلَفَّعُ بِعَباءةٍ باليَةٍ. (ن. محفوظ).

أَيْ سَيْراً سَرِيعاً.

أَيْ تَظْهَرُ عِنْدَهُ حَتَّى تُعْرَفَ وَتَسْتَبِينَ.

في يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ الماضِيَةِ.

كَئِيباً، مَغْمُوماً.

قَبِيحَ الْمَنْظَرِ.

حَزِيناً، كَئِيباً.

حَافِرَهُ.

استسلم.

أرَى رَأْيَهُ ، لِي رَأْيُهُ نَفْسُهُ، أُقَاسِمُهُ إيَّاهُ.

شَارَكَهُ الرَّأْيَ، رَأَى رَأْيَهُ .

الرَّايَاتُ الْمَصْبُوغَةُ بِاللَّوْنِ الأحْمَرِ.

أَقَرَّ رَأْيُهُ ، رَضِيَهُ، أَمْضاهُ. اِسْتَقَرَّ الرَّأْيُ على إِنْجازِ الْمَشْرُوعِ.

علامة الاستسلام، راية الهدنة.

عَاضَدَهُ، آزَرَهُ. لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ.

كَانَ عَلَى رَأْيِهِ .

ترفع السفن راية دولة من الدول المسجّلة فيها ولا تكون بالضرورة راية الدولة التي ينتمي إليها مالكو السفينة وذلك للتهرّب من الضرائب أو من الأجور المحليّة المرتفعة ، وتعني بالانجليزية: flag of convenience

تأويله النابت في " إيـذا " و هو جبل من بلاد الروم ، لأنه يظن أنه أول ما وُجِـدَ إنما وُجـِدَ بالجبل المذكور ، لم يتم الإتفاق عن ماهية هذا النبات .

ضبطه وأتقنه وأظهر عزيمتهَ فيه :-حزَم أمرَه للوصول إلى النّتيجة المرجوّة في أقرب وقت- الحَزْم قبل العَزْم.

مضى فيه غير مُصْغٍ إلى النَّصيحة :-صمَّم على حضور النَّدوة بالرَّغم من عدم السَّماح له :- ° صمّم عزيمَته

وافقه، انقاد له وفعل ما أمَرَه به :-لا تُطاوع النفس فترميك في الهلاك- طاوعه في الخير- طاوعه على ما أراد.

نَقَص وضَعُف، وقلّت فطنتُه وذكاؤه :-غبِن رأيُه من شدَّة المرَض.

أباحه :-أجاز الدّخول- أجاز له الشرعُ أن يُقصر في الصلاة لسفره.

ألقاه إليه بصورة غير مباشرة :-أوحى إليَّ منظره بالبساطة والفقر.

دلَّل عليه، أكّده، جاء بشاهد عليه :-استشهد النَّحويّ على القاعدة ببيتٍ من الشِّعر :- ° استشهد بالشِّعر

عدَّه أو رآه صوابًا :-استصابَ قولَه/ فِعْلَه.

عدَّه أو رآه صوابًا :-استصوب القائدُ الفكرةَ

صمَّم عليه واتّخذ قرارًا بشأنه :-لم يستقرّ بعد على حال

استفهمه.

قيَّده ولم يطلقه، تكلَّم بحذر :-هذا الكاتبُ يصف مجتمعَه بلا تحفّظ ولا مجاملة :- ° غير متحفّظ في كلامه

عدَل عنه وارتدّ :-تراجع عن واجبه/ ادعاءاته/ وعوده.

أصاب ونفذ :-ثاقب الفكر والرأي

غلب على غيره :-عُرف عمر بن الخطاب برجاحة الرأي- رأيٌ راجح :- ° رجَحت كِفّته

حاد ورجَع عنه :-عدَل عن الطَّريق/ المعصية- عدَل عمَّا كان ينوي عليه- عدَل عن قَراره في اللَّحظة الأخيرة.

ضعُف.

بدَّل به غيرَه :-غيَّر ثيابَه/ سلوكَه/ موقفَه/ موضوعَ الكلام/ الحقائقَ- {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} :- ° غيّر الحديثَ