ـ زَوْرُ : وسَطُ الصَّدْرِ، أو ما ارْتَفَعَ منه إلى الكَتِفَيْنِ، أو مُلْتَقَى أطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حيثُ اجْتَمَعَتْ، والزائِرُ ، والزائِرون ، كالزُّوَّارِ والزُّوَّرِ ، وعَسِيبُ النَّخْلِ، والعقلُ، ومَصْدَرُ زَارَ ، كالزِّيارَةِ والزُّوَارِ والمَزَارِ ، والسَّيِّدُ، كالزويرِ والزُّوَيْرِ والزِّوَيْرِ ، والخَيالُ يُرَى في النَّوْمِ، وقُوَّةُ العَزِيمةِ، والحَجَرُ الذي يَظْهَرُ لحافِرِ…
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
أَهمله الليث
أَهمله الليث
وقال غيره زَرَدَه وزَرَتَه إِذا خَنَقَه
تاج العروس١
مشتقات الجذر
تاج العروس
زَرَتَهُ كمَنَعَهُ . أَهمله اللَّيْثُ والجَوْهَرِيّ . وقال غيرُهما
زَرَتَهُ كمَنَعَهُ . أَهمله اللَّيْثُ والجَوْهَرِيّ . وقال غيرُهما : زَرَدَهُ وَزَرَتَهُ أَي : خَنَقَهُ نقله الصّاغانيُّ . ومما يستدرك عليه : زراتيت بمُثنّاتَيْنِ من فوق : قرْيَةٌ بمِصْرَ ومنها الإِمامُ المُقْرِئ الشَّمْسُ أَبو عبدِ الله محمّدُ بنُ عليّ بنِ محمّد بن أَحمدَ الحَنفِيّ الزَّرَاتِيتِيّ وُلد سنة 748 ، وقرأَ المُغْنِيَ على التَّنُوخِيّ وابن الشَّيْخة والمُطَرّز ورافقَ في كثير من مسموعه…
" الزَّوْرُ : الصَّدْرُ، وقيل: وسط الصدر، وقيل: أَعلى الصدر، وقيل: مُلْتَقَى أَطراف عظام الصدر حيث اجتمعت، وقيل: هو جماعة الصَّدْرِ من الخُفِّ، والجمع أَزوار .
والزَّوَرُ : عِوَجُ الزَّوْرِ وقيل: هو إِشراف أَحد جانبيه على الآخر، زَوِرَ زَورَاً ، فهو أَزْوَرُ .
وكلب أَزْوَرُ : قد اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِه وخرج كَلْكَلُه كأَنه قد عُصِرَ جانباه، وهو في غير الكلاب مَيَلٌ مَّا لاً يكون مُعْتَدِلَ…
معجم المعاني الجامع
ازورَّ
ازورَّ عن يزورّ ، ازْوَرِرْ / ازْوَرَّ ، ازورارًا ، فهو مزوَرّ ، والمفعول مزوَرٌّ عنه :-
• ازورَّ عن طريق الصَّواب ازوارّ ؛ مال عنه وانحرف :- {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزْوَرُّ عَنْ كَهْفِهِمْ} [قرآن] .
معجم المعاني الجامع
زار
زار - يزور ، زيارة ومزارا وزورا وزوارا وزوارة
1- زاره : أتاه في بيته للمجاملة او لطلب حاجة
معجم المعاني الجامع
زارَ
زارَ يَزور ، زُرْ ، زيارةً وزَوْرًا ، فهو زائر ، والمفعول مَزُور :-
• زار فلانًا أتاه بقصد الالتقاء به، قصده لأنس أو حاجة :- زار صديقَه في بيته، - زُرْ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا: زُر حينًا بعد حين، - حقّ على المزور أن يكرم زائره ، - {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}: دُفنتم فيها.
معجم المعاني الجامع
زوَّرَ
زوَّرَ / زوَّرَ على يزوِّر ، تزويرًا ، فهو مزوِّر ، والمفعول مزوَّر :-
• زوَّر الكلامَ كذب فيه، زخرفه وموّهه :- زوّر الشاهدُ ماوقع في الحادث.
• زوَّر توقيعَ المدير: قلّده وزيّفه بقصد الانتفاع به بغير حق :-اكتشف تزويرًا في المستندات، - زوَّر النقودَ.
• زوَّر القاضي شهادتَه: أبطلها وعدَّها زورًا .
• زوَّره المكانَ: جعله يزوره :- زوّر تلاميذه المتحف.
• زوَّر عليه: قال عنه الكذب والباطل.
معجم المعاني الجامع
ازوارَّ
ازوارَّ عن يزوارّ ، ازويرارًا ، فهو مُزْوارّ ، والمفعول مزوارٌّ عنه :-
• ازوارَّ الشَّخصُ عن الشَّيء مال عنه وانحرفَ شيئا فشيئا :-الشابّ الذي يزوارُّ عن الصواب لابد أن يُقوَّم.
الزَّورُ : الباطلُ.
و الزَّورُ شهادة الباطل.
و الزَّورُ الكَذِبُ.
و الزَّورُ مجلسُ اللَّهوِ أَو الغِناءِ.
معجم المعاني الجامع
الزَّوَارُ
الزَّوَارُ : حَبْلٌ تُجمعُ به يدا الأَسِير إِلى صَدْرِه.
و الزَّوَارُ كلُّ شىءِ كان صلاحّا لشيءِ وعِصْمَةً له. والجمع : أَزْوِرَةٌ .
(انظر: زير) .
معجم المعاني الجامع
الزَّوَرُ
الزَّوَرُ : النظر بمُؤْخِر.
العَيْن.
معجم المعاني الجامع
الزَّوْرَةُ
الزَّوْرَةُ : المَّرة من الزيارة و.
البُعْدُ.
معجم المعاني الجامع
الزَّوْرُ
الزَّوْرُ : مَصْدَرُ زارَه .
ويوُصَف به على لفظه، فيقال: هو زَوْرٌ ، وهي زَورٌ ، وهم زَورٌَ ، وهُنَّ زَورٌ .
و الزَّوْرُ الطَّيفُ.
و الزَّوْرُ مُلْتَقَى أَطرافِ عِظام الصَّدْر حيث اجتمعت.
و الزَّوْرُ ما ارتفع من الصدر إلى الكتِفَينِ.
ويقال: أَلقى زَوْرهُ : أَقام.
و الزَّوْرُ القوَّةُ.
و الزَّوْرُ قُوَّةُ العَزيمة.
و الزَّوْرُ العقلُ. والجمع : أَزْوارٌَ .
معجم المعاني الجامع
الزِّوَرُّ
الزِّوَرُّ : الشديد من الحيوان والإِنسان.
و الزِّوَرُّ السَّيرُ الشديد.
معجم المعاني الجامع
الَّزوَّارُ
الَّزوَّارُ : الكثير الزيارة .
وهي زَوَّارَة .
معجم المعاني الجامع
زارَهُ
زارَهُ زارَهُ زَوْرًا ، و زيارةً، ومَزارًَا: أَتاه فيدارِه للأَنس به أَو لحاجةٍ إِليه.
فهو زائر. والجمع : زوَّار ، وزُوَّر ، وزوْر .
وهيزائرة. والجمع : زَوَائر ، و زُوَّر .
زوار - ج، أزورة
1- مصدر زار . 2- حبل تربط به يدا الأسير إلى صدره. 3- كل ما كان صلاحا لشيء وعصمة له. 4- خشبتان يشد بهما على شفتي الفرس لبيطرته اومعالجته.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.