فعلمن جذر رنن٤ أحرف٤٧ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٠٨٥٬٧٧٠نادرة جداً
من الطعام والشراب ـَ سَأْراً: أَبقى بقية. فهو سَآّرٌ.( سَئِرَ ) ـَ سَأَراً: بقِيَ.( أَسْأَرَ ): سأَر. وفي الحديث: ( إِذا شربتم فأَسئروا ): أَبقوا منه بقية. ويقال: أَسْأَرَ من حسابه: أَفضل ولم يستَقْصِ. فهو سَآرٌ أَيضاً.( تَسَأر ) الشرابَ: شرب بقيته.( السائرُ ): الباقي.( السُّؤْرُ ): بقيَّة الشيءِ. وفي حديث الفضل بن العباس: ( لا أوثرُ بسُؤْرِكَ أَحَداً ). ويقال للشِّرِّير: إِنه سُؤْرُ شَرٍّ. ( ج )
أسأرَ من يُسئر، إسآرًا، فهو مُسْئِر، والمفعول مُسْأَرٌ منه
أسأرَ من يُسئر، إسآرًا، فهو مُسْئِر، والمفعول مُسْأَرٌ منه • أسأر من الطَّعامِ والشَّرابِ: أبقى بقيَّة منه.
س أ ر : السُّؤْرُ جمعه أسْئارٌ وقد أسْارَ يقال إذا شربت فأسئر أي أبق شيئا من الشراب في قعر الإناء والنعت منه سَئَّارٌ على غير قياس لأن قياسه مسئر ونظيره أجبره فهو جبار
سأر يسأر
فعل* سأر يسأر: سأرا. من الطعام أو الشراب: أبقى منه بقية.
سُؤْرُ
سُؤْرُ الفَأرَةِ وغيرها والجمع الأسْآرُ. وقد أَسْأَرَ. ويقال: شَرِبْتَ فَأَسْبِرْ أي أَبْقِ شَيْئاً من الشَرابِ في قَعْرِ الإِناء. والنَعْتُ منه سَآَّرٌ على غير قياسٍ لأنَّ قياسَهُ مُسْئِرٌ. قال الأخطل: وشاربٍ مُرْبِحٍ بالكأْسِ نادَمَني لا بالحَصورِ ولا فيها بِسَآَّرِ أي لا يُسْئِرُ كثيراً.
سَوْرَةُ
ـ سَوْرَةُ الخَمْرِ وغيرِها: حِدَّتُها، كسُوارِها، وموضع، وجَدُّ أبي عيسى محمدِ بنِ عيسى التِّرْمِذِيِّ البُوغِيِّ الضَّريرِ. ـ سَوْرَةُ من المَجْدِ: أثَرُه، وعلامَتُه، وارْتِفاعُه ـ سَوْرَةُ من البَرْدِ: شِدَّتُهُ ـ سَوْرَةُ من السُّلْطانِ: سَطْوَتُهُ، واعْتِداؤُه ـ سَوْرَةُ بنُ الحَكَمِ القاضي: أخَذَ عنه عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ. ـ سارَ الشَّرابُ في رأسهِ سَوْراً وسُؤُوراً: دارَ، وارْتَفَعَ ـ سارَ
سُؤْرُ
ـ سُؤْرُ: البقيةُ، والفَضْلَةُ. ـ أسْأرَ : أبقاهُ، كسأرَ . ـ الفاعِلُ منهما: سَأَّارٌ، والقِياسُ: مُسْئِرٌ ، ويجوزُ. ـ فيه سُؤْرَةٌ : بَقِيَّةٌ من شَبابٍ. ـ سُؤْرَةٌ من القرآنِ: لُغةٌ في سورَةٍ. ـ سائرُ: الباقي لا الجميعُ، كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ، أو قد يُسْتَعْمَلُ له. ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ: فَجَلَتْها لَنا لُبابَةُ لَمَّا **** وقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ، وضافَ أعْرابِيٌّ قَوْماً،
السُّؤْرُ
السُّؤْرُ بَقِيَّة الشيء وجمعه أَسآرٌ وسُؤْرُ الفأْرَةِ وغيرها وقوله أَنشده يعقوب في المقلوب إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَراً بِسُيوفِنا ضَرْبَ الغَريبَةِ تَرْكَبُ الآسارا أَراد الأَسآر فقلب ونظيره الآبارُ والآرامُ في جمع بِئْر ورِئْم وَأَسْأَرَ منه شيئاً أَبْقَى وفي الحديث إِذا شَرِبْتُم فَأَسْئِرُوا أَي أَبْقَوا شيئاً من الشراب في قَعْرِ الإِناء والنَّعْت منه سَأْآرٌ على غير قياس لأَن قياسه مُسْئِرٌ
السُّؤْرُ بالضَّمّ
السُّؤْرُ بالضَّمّ : البَقِيّةُ من كلّ شيْءٍ والفَضْلَةُ . ومنه : سُؤْرُ الفَأْرِة وغَيْرِها والجمع أسْآرٌ . وأنشد يَعْقُوب في المَقْلُوب : إنَّا لنَضْرِب جَعْفَراً بسُيُوفِنَا ... ضَرْبَ الغَرِيبَة تَرْكَبُ الآسَارَا أراد الأسْآر فقَلب ونَظِيرُه الآبارُ والآرامُ في جمع بِئْر ورِئم . وفي حديث الفَضْل بن عَبَّاس " لا أُوثِرُ بسُؤْرِك أحَداً " أَي لا أترُكه لأحدٍ غَيْرِي . وأَسأَرَ منه شَيْئاً :
سَأَرَ
فعلسَأَرَ سَأَرًا فهو سأَّرٌ سَأَرَ من الطعام والشراب : أَبقى بقية
سَأَر
اسمسَأَر : مصدر سَأَرَ
سأَّر
اسمسأَّر : فاعل من سَأَرَ
أَسْأَرَ
فعلأسأرَ من يُسئر ، إسآرًا ، فهو مُسْئِر ، والمفعول مُسْأَرٌ منه أسأر من الطَّعامِ والشَّرابِ :أبقى بقيَّة منه، وفي الحديث: حديث شريف إِذا شربتم فأَسئروا/ : أَبقوا منه بقية أَسْأَرَ من حسابه: أَفضل ولم يستَقْصٍ
مُسْأَر
اسممُسْأَر : اسم المفعول من أَسْأَرَ
أَسْآر
اسمأَسْآر : جمع سُؤر
مُسْئِر
اسممُسْئِر : فاعل من أَسْأَرَ
سُؤْرة
اسمسُؤْرة : جمع سُّؤْرة
سُؤرة
اسمالجمع : سُؤَرٌ السُّؤْرَةُ : البقية سُؤْرَةُ الْمَالِ : جَيّدُهُ
سَئِر
فعلسَئِر سَأَرًا سَئِر : بقِيَ
تَسَأَّر
فعلتَسَأَّر الشرابَ: شرب بقيته
نسائِرُ
اسمنسائِرُ : جمع نَسيرة
السؤر
بضم السين ، ما فضل من طعام الإنسان أو الحيوان وشرابه. (فقهية)
سأر
فضل وتبقى. (فقهية)
أَسْأَرَ من حسابه
أَفضل ولم يستَقْصٍ.
أسأر من الطّعام والشّراب
أبقى بقيَّة منه.
سُؤْرَةُ الْمَالِ
جَيّدُهُ.
سُؤْرَةُ الشَّبابِ
البَقِيَّةُ مِنْهُ.
سُؤر
اسمالجمع : أَسْآرٌ السُّؤْرُ : بقيَّة الشيءِ ، وفي حديث الفضل ابن العباس: حديث شريف لا أُوثرُ بسُؤْرِكَ أَحَدًا ويقال للشِّرِّير: إِنه سُؤْرُ شَرٍّ
نَسيرة
اسمالجمع : نسائِرُ النَّسِيرَةُ : القطعةُ الصغيرة من اللحم المطبوخ
سُؤَر
اسمسُؤَر : جمع سُؤرة
سُؤُور
اسمسُؤُور : جمع سِّوَارُ
سَورة
اسمالجمع : سَوْرات و سَوَرات الْمَرَّةُ مِنْ سارَ سَوْرَةُ الغَضَبِ : شِدَّةُ الغَضَبِ سَوْرَة البَرْدِ : شِدَّتِهِ أسَوْرَة السُّلْطانِ : سَطْوَتِه، غَضَبه سَوْرَةُ الخَمْرِ : حِدَّتُها وَأَثَرُها السَّوْرَة : الوثبَة سَّوْرَة المجدِ ونحوه: أثرُه وعلامته سَّوْرَة المجدِ ونحوه: ارتفاعُه مصدر سارَ/ سارَ على/ سارَ في اسم مرَّة من سارَ/ سارَ على/ سارَ في سَوْرة الشّهوة: قوّتها واندفاعها، هو ذو
سُورة
اسمالجمع : سُورات و سُوَر السُّورَةُ من البناء: ما طال وحسُن السُّورَةُ: عِرْقٌ من عُروق الحائطِ السُّورَةُ :المنزلة من البناءِ السُّورَةُ: واحِدة سُوَر القرآن السُّورَةُ :المنزلة الرفيعة السُّورَةُ :الفضلُ السُّورَةُ :العلامةُ
سائِر
اسمالجمع : سائرون و سوائِرُ ، المؤنث : سائرة ، و الجمع للمؤنث : سائرات و سوائِرُ السائرُ : الباقي والمثل السائر: الجاري الشائعُ بين الناس اسم فاعل من سار سَائِر عَلَى الأقْدَامِ : مَاشِي
سَئِر
سئر - يسأر ، سأرا 1- سئر الشيء : بقي
السُّؤْرَةُ
السُّؤْرَةُ : البقية. يقال للمرأَة إِذا جاوزت عنفوان الشباب وفيها بقيّة: إِن فيها لَسؤرة . و السُّؤْرَةُ من المال: جيَّدهُ. والجمع : سُؤَر.
أسأر من الطّعام والشّراب
أبقى بقيَّة منه.
أَسْأَرَ
أَسْأَرَ : سأَر . وفي الحديث: حديث شريف إِذا شربتم فأَسئروا// : أَبقوا منه بقية. ويقال: أَسْأَرَ من حسابه: أَفضل ولم يستَقْصٍ. فهو سأَّرٌ أَيضًا.
السُّؤْرُ
السُّؤْرُ : بقيَّة الشيءِ. وفي حديث الفضل ابن العباس: حديث شريف لا أُوثرُ بسُؤْرِكَ أَحَدًا// : ويقال للشِّرِّير: إِنه سُؤْرُ شَرٍّ. والجمع : أَسْآرٌ .
سَأَرَ
سَأَرَ من الطعام والشراب سَأَرَ َ سَأَرًا : أَبقى بقية. فهو سأَّرٌ .
سَئِر
سَئِر سَئِر َ سَأَرًا : بقِيَ.
سُؤْرَةٌ
جمع: سُؤَرٌ. [س أ ر]. 1. :- سُؤْرَةُ الشَّبابِ :- : البَقِيَّةُ مِنْهُ. 2. :- سُؤْرَةُ الْمَالِ :- : جَيّدُهُ.
سأر
فضل وتبقى
تَسَأَّر
تسأر - تسأرا 1- تسأر الشراب : شرب « سؤره »، أي بقيته
سُؤرة
سؤرة - ج، سؤر 1- سؤرة بقية. 2- سؤرة بقية من الشباب. 3- سؤرة من المال : جيده. 4- سؤرة أنظر سورة.
سُؤر
سؤر - ج، أسآر 1- سؤر بقية الشيء. 2- سؤر : «هو سؤر شر» : أي شرير.
نسر
"نَسَرَ الشيءَ: كشَطَه. والنَِّسْر: طائر (* قوله« والنسر طائر» هو مثلث الاول كما في شرح القاموس نقلاً عن شيخ الاسلام) معروف، وجمعه أَنْسُر في العدد القليل، ونُسُور في الكثير، زعم أَبو حنيفة أَنه من العتاق؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف ذلك. ابن الأَعرابي: من أَسماء العُقاب النُّسارِيَّة شبهت بالنَّسْر؛ الجوهري: يقال النَّسْر لا مِخْلَب له،وإِنما له الظُّفُر كظُفُر الدَّجاجة والغُراب
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سأرن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سأرن حسب الأحرف المشتركة.