يظهرن

الشيءُ ـَ ظُهُوراً: تبيَّن وبرز بعد الخفاء. وـ على الحائط ونحوه: علاه. وـ على الأمر، اطَّلَعَ. وـ على عدُوِّه، وبه: غلبه. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ}. وـ بالحاجة: استخفّ بها ولم يخفَّ لها. وـ عنه العار: زال ولم يعلق به. وـ الطَّيْرُ من بلد كذا إلى بلد كذا: انحدرت منه إليه. وـ بالشيء: فخر. وـ فلاناً ظَهْراً: ضرب ظهره. وـ الثَّوْبَ: جعل له ظِهَارَة. وـ…

الظَّهْرُ : خلاف البَطْن. و الظَّهْرُ من الإِنسان: مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز. والجمع : أَظْهُرٌ ، وظُهورٌ ، وظُهْرَانٌ . و الظَّهْرُ الدَّابَّةُ التي تحمِل الأَثقال، أَو يُركب عليها. و الظَّهْرُ طريقُ البرِّ. و الظَّهْرُ ما غَلُظ من الأَرض وارتفع. و الظَّهْرُ ما غاب عنك. ويقال: قرأَ القرآن عن ظَهْرِ قلبه: أَي من حفظه. وأَعطاه عن ظهر يَدٍ: ابتداءً بلا مكافأَة. وهو خفيف الظَّهْر : قليل…

ظَهَرَ الشيءُ ظَهَرَ َ ظُهُورًا : تبيَّنَ وبَرَزَ بعد الخفاء. و ظَهَرَ على الحائطِ ونحوه : عَلاَهُ. و ظَهَرَ على الأَمرِ: اطَّلَعَ. و ظَهَرَ على عَدُوّه، وبه : غلبه. وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 20إنَّهُمْ إِنْ يظْهَرُوا عَليْكُمْ يَرْجَمُوكمْ ) ) . و ظَهَرَ بالحاجة: استخفَّ بها ولم يخفّ لها. و ظَهَرَ عنه العارُ: زال ولم يعلَق به. و ظَهَرَ الطَّيْرُ من بلد كذا إِلى بلد كذا : انحدرتْ منه إِليه. و…

تظاهرَ/ تظاهرَ بـ يتظاهَر، تظاهُرًا، فهو مُتَظاهِر، والمفعول مُتظاهَر به • تظاهر القَومُ: 1- تعاونوا "{تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}". 2- تجمَّعوا ليعلنوا رضاهم أو سخطهم على أمر يهمّهم "تظاهر الطُّلاّبُ/ العمّالُ". 3- تدابروا وولَّى كلّ واحد منهم ظهرَه إلى صاحبه. • تظاهر بالشَّيءِ: 1- ادَّعى غير الحقيقة "تظاهر بالشّجاعة/ بالكرم- تظاهر بعدم معرفة الأمر". 2- عرضه بتباه "تظاهر…

أظهرَ يُظهر، إظهارًا، فهو مُظهِر، والمفعول مُظهَر (للمتعدِّي) • أظهر القَومُ: دخلوا في الظهيرة، ساروا في وقت الظُّهر "{وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ}". • أظهر الشَّيءَ: 1- بيَّنه وكشفه وأوضحه "أظهرت ذكاءً خارقًا- أظهر كفاءَته/ نواياه الحقيقيَّة/ خوفًا شديدًا/ عيوبُ المجتمع- ثوب يُظهر ما تحته". 2- جعله وراء ظهره "أظهر حاجتي: استخفَّ بها". • أظهر القرآنَ: قرأه على ظهر لسانه. • أظهره على الأمر:…

ظَهْر :- جمع أظْهُر (لغير المصدر) وظُهُور (لغير المصدر): 1 - مصدر ظهَرَ على2. 2 - دابَّة تحمل الأثقالَ في السَّفر :-مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ [حديث]، - إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ وَلا ظَهْرًا أَبْقَى [حديث]: المنبتُّ: المُجهِدُ دابَّتَه في السَّير. • ظَهْر الإنسان: من مؤخّر الكاهل إلى أدنى العجُز، خلاف البَطْن :-انحنى ظَهْرُه من ثقل…

ظهَرَ / ظهَرَ على1 / ظهَرَ عن يَظهَر ، ظُهُورًا ، فهو ظاهِر ، والمفعول مظهور (للمتعدِّي) :- • ظهَر الشَّيءُ 1 - بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه :- ظهَر الحقُّ، - ظهرت سُحُبُ الدُّخان في الأفق:- • ظهَر الغَضبُ على وجهه/ ظهَر الفرحُ على وجهه: تبيَّن وارتسم، - ظهَر بمظهر لائق: بدا في هيئة لائقة، - ظهَر على حقيقته: انكشف أمره، افتُضح، - ظهَر للعيان: اتَّضح، بدا للنّظر، - ظهَر لي رأي: بدت لي فكرة…

ظاهِرة :- جمع ظاهِرات وظواهِرُ : 1 - صيغة المؤنَّث لفاعل ظهَرَ / ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن • ظاهرة الجَبل: أعلاه، - عين ظاهرة : جاحظة. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يمكن إدراكُه أو الشعور به، وما يُعرف عن طريق الملاحظة والتجربة :-درَس أسبابَ الظاهرة وأحاط بها معرفة وتحليلاً:- • ظاهرة الثَّبات: ميل اللّمعان أو اللّون أو الحجم إلى البقاء ثابتا نسبيًّا بالرغم من التغيُّر الملحوظ في الإثارة. 3 - (الكيمياء…

ظاهِر :- 1 - اسم فاعل من ظهَرَ / ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن • أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى بواطنها، - حسَب الظَّاهر / في ظاهر الأمر: كما يبدو للناظر، - ظاهر الإثْم وباطنه: أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) - ظاهِر البلد: خارجه، - قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته. 3 - ما يدرك بالحواسّ :-…

ظ ه ر : الظَّهْرُ ضد البطن وهو أيضا الركاب وهو أيضا طريق البرِّ ويقال هو نازل بين ظَهْرَيْهِم بفتح الراء و ظَهْرانَيْهِمْ بفتح النون ولا تقل ظهرانيهم بكسر النون و الظُّهْرُ بالضم بعد الزوال ومنه صلاة الظُّهر و الظَّهِيرةُ الهاجرة و الظَّهِيرُ المُعين ومنه قوله تعالى { والملائكة بعد ذلك ظهير } وإنما لم يجمعه لما ذكرنا في قعيد وقال الشاعر إن العواذل لَسْنَ لي بأمير أي بأُمراء و الظِّهْرِيُّ الذي…

ظ ه ر: الظَّهْرُ ضد البطن وهو أيضا الركاب وهو أيضا طريق البرِّ ويقال هو نازل بين ظَهْرَيْهِم بفتح الراء و ظَهْرانَيْهِمْ بفتح النون ولا تقل ظهرانيهم بكسر النون و الظُّهْرُ بالضم بعد الزوال ومنه صلاة الظُّهر و الظَّهِيرةُ الهاجرة و الظَّهِيرُ المُعين ومنه قوله تعالى {والملائكة بعد ذلك ظهير } وإنما لم يجمعه لما ذكرنا في قعيد وقال الشاعر إن العواذل لَسْنَ لي بأمير أي بأُمراء و الظِّهْرِيُّ الذي…

**ظَهْرٌ** - ج:** ظُهورٌ**. [ظ هـ ر]. (مص. ظَهَرَ). 1. "حَمَلَهُ عَلى ظَهْرِهِ" : مِنْ مُؤَخَّرِ الكاهِلِ إلَى أَدْنَى العَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، خِلافُ البَطْنِ. "حَضَرَ رَجُلٌ مُقَوَّسُ الظَّهْرِ". 2. "وَضَعَ الأَثْقالَ على ظَهْرِ دابَّتِهِ" : عَلى أَعْلاَها. "رَكِبَ ظَهْرَ حِمارِهِ" "حينَ كانَتِ الْمُدُنُ والأَقالِيمُ لا تُبْلَغُ إِلاَّ عَلَى ظُهورِ الإِبِلِ". 3. "قَرَأَ القَصيدَةَ عَنْ ظَهْرِ…

**ظَهَرَ** - [ظ هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** ظَهَرْتُ**،** أَظْهَرُ**،** اِظْهَرْ**، مص. ظُهورٌ. 1. "ظَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ الضَّبابِ" : بَرَزَ، يُرَى بِهَيْئَتِهِ. "ظَهَرَ بِمَظْهَرٍ غَيْرِ لائِقٍ" "ذاكَ الخائِنُ في أَيِّ لِباسٍ ظَهَرَ". 2. "ظَهَرَ فَجْأَةً على غَيْرِ ما كانَ يُنْتَظَرُ" : تَجَلَّى. "ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلاماتُ الْمَرَضِ". 3. "على ما يَظْهَرُ" : على ما يَبْدُو. 4. "ظَهَرَ…

جمع: ظَواهِرُ . [ظ هـ ر]. (فاعل من ظَهَرَ ). 1. :-اِسْتَقَرَّ في ظاهِرِ الْمَدينَةِ :- : في ضَاحِيَتِها. 2. :-عَلَى ظاهِرِ اليَدِ :- : على ظَهْرِ اليَدِ. 3. :-يَقْرَأُ القَصيدَةَ ظاهِراً :- : يَقْرَأُها عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، غَيْباً. 4. :-هُوَ اللَّهُ الظَّاهِرُ :- : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الْحُسْنَى. 5. :-إِنَّ الحَوادِثَ كانَتْ عَفَوِيَّةً في الظَّاهِرِ :- : على ما يَبْدُو. :-حَسَبَ الظَّاهِرِ…

[ظ هـ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ظَهَرْتُ ، أَظْهَرُ ، اِظْهَرْ ، مصدر ظُهورٌ . 1. :- ظَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ الضَّبابِ :- : بَرَزَ، يُرَى بِهَيْئَتِهِ. :- ظَهَرَ بِمَظْهَرٍ غَيْرِ لائِقٍ :- :-ذاكَ الخائِنُ في أَيِّ لِباسٍ ظَهَرَ . 2. :- ظَهَرَ فَجْأَةً على غَيْرِ ما كانَ يُنْتَظَرُ :- : تَجَلَّى. :- ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلاماتُ الْمَرَضِ. 3. :-على ما يَظْهَرُ :- : على ما يَبْدُو. 4. :- ظَهَرَ…

[ظ هـ ر].(فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَظْهَرْتُ ، أُظْهِرُ ، أَظْهِرْ ، مصدر إِظْهارٌ . 1. :- أَظْهَرَ ما كانَ مَخْفِيّاً :-: أَبْرَزَهُ، بَيَّنَهُ،كَشَفَ عَنْهُ. :- أَظْهَرَتْ جَمالَها. 2. :-لا يُظْهِرُ أَلَماً وَلا يَشْتَكي لأحَدٍ :- : لا يَجْهَرُ بِهِ، لاَ يُعْلِنُهُ. 3. :- أَظْهَرَ الكِتابَ :-: قَرَأَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. 4. :- أَظْهَرَهُ على السِّرِّ :-: أَطْلَعَهُ. 5. :- أَظْهَرَهُ على…

جمع: ظُهورٌ . [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ ). 1. :-حَمَلَهُ عَلى ظَهْرِهِ :- : مِنْ مُؤَخَّرِ الكاهِلِ إلَى أَدْنَى العَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، خِلافُ البَطْنِ. :-حَضَرَ رَجُلٌ مُقَوَّسُ الظَّهْرِ . 2. :-وَضَعَ الأَثْقالَ على ظَهْرِ دابَّتِهِ :- : عَلى أَعْلاَها. :-رَكِبَ ظَهْرَ حِمارِهِ :- :-حينَ كانَتِ الْمُدُنُ والأَقالِيمُ لا تُبْلَغُ إِلاَّ عَلَى ظُهورِ الإِبِلِ. 3. :-قَرَأَ القَصيدَةَ عَنْ ظَهْرِ…

الظَهْرُ: خلاف البطن. وقولهم: لا تجعل حاجتي بِظَهْرٍ، أي لا تَنْسَها. والظَهْرُ: الرِكاب. وبنو فلان مُظْهِرونَ: إذا كانَ لهم ظَهْرٌ ينقلون عليه كما يقال: مُنْجِبونَ إذا كانوا أصحابَ نجائب. والظَهْرُ: الجانب القصير من الريش، والجمع الظُهْرانُ. والظَهْرُ: طريق البَرّ. وأقران الظَهْرِ: الذين يجيئون من وراءِ ظهرك في الحرب. ويقال: هو نازلٌ بين ظَهْرَيْهِم وظَهْرانَيْهِمْ بفتح النون ولا تقل…

ـ ظَهْرُ : خِلافُ البَطْنِ، مُذَكَّرٌ، ج: أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ ، والرِّكابُ. والقِدْرُ القَديمةُ، وموضع، والمالُ الكثيرُ، والفَخْرُ بالشيءِ، والجانبُ القصيرُ من الرِّيشِ، كالظُّهارِ ، ج: ظُهْرانٌ ، وطريقُ البَرِّ، وما غَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ، ولَفْظُ القُرْآنِ، والبَطْنُ تأويلُه، والحديثُ والخَبَرُ، وما غابَ عنكَ، وإِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ، والفِعْلُ ظَهَرَ ـ هم مُظْهِرونَ : لهم…

الظَّهْر من كل شيء خِلافُ البَطْن والظَّهْر من الإِنسان من لَدُن مُؤخَّرِ الكاهل إِلى أَدنى العجز عند آخره مذكر لا غير صرح بذلك اللحياني وهو من الأَسماء التي وُضِعَت مَوْضِعَ الظروف والجمع أَظْهُرٌ وظُهور وظُهْرانٌ أَبو الهيثم الظَّهْرُ سِتُّ فقارات والكاهلُ والكَتَِدُ ستُّ فقارات وهما بين الكتفين وفي الرَّقبَة ست فقارات قال أَبو الهيثم الظَّهْر الذي هو ست فِقَرٍ يكْتَنِفُها المَتْنانِ قال…

" الظَّهْر من كل شيء: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر من الإِنسان: من لَدُن مُؤخَّرِ الكاهل إِلى أَدنى العجز عند آخره، مذكر لا غير، صرح بذلك اللحياني، وهو من الأَسماء التي وُضِعَت مَوْضِعَ الظروف، والجمع أَظْهُرٌ وظُهور وظُهْرانٌ . أَبو الهيثم: الظَّهْرُ سِتُّ فقارات، والكاهلُ والكَتَِدُ ستُّ فقارات، وهما بين الكتفين، وفي الرَّقبَة ست فقارات؛ قال أَبو الهيثم: الظَّهْر الذي هو ست فِقَرٍ يكْتَنِفُها…

الظَّهْرُ من كلّ شْيءٍ : خلافُ البَطْنِ . والظَّهْرُ من الإنْسَانِ : من لَدُنْ مُؤَخَّرِ الكاهل إلى أدْنَى العَجُزِ عند آخره مُذَكَّرٌ لا غيرُ صَرَّح به اللِّحْيَانيّ وهو من الأسماءِ التي وِضُعَتْ مَوضِعَ الظُّرُوفِ ج أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ بضمّهما . ومن المجاز : الظَّهرُ : الرّكابُ التي تَحْمِلُ الأثْقاَلَ في السَّفَرِ على ظُهورِها . ويقال : همْ مُظْهِرُونَ أي لهم ظَهْرٌ يَنقُلُون عليه كما…

أظهرَ يُظهر ، إظهارًا ، فهو مُظهِر ، والمفعول مُظهَر - للمتعدِّي أَظْهَرَ ما كانَ مَخْفِيّاً: أَبْرَزَهُ، بَيَّنَهُ،كَشَفَ عَنْهُ أَظْهَرَتْ جَمالَها أَظْهَرَ فلانٌ القرآنَ، وعليه: قرأَه على ظَهْرِ لسانه أَظْهَرَ الكِتابَ: قَرَأَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ أظهره على الأمر: أطلعه عليه أَظْهَرَ بِهِ : رَفَعَ قَدْرَهُ أَظْهَرَ الْمُسافِرُ : دَخَلَ أَوْ سارَ في الظَّهيرَةِ أَظْهَرَ الشيءَ: جعله وراءَ ظهره…

ظهَرَ / ظهَرَ على / ظهَرَ عن يَظهَر ، ظُهُورًا ، فهو ظاهِر ، والمفعول مظهور - للمتعدِّي ظهَر الشَّيءُ : بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه ظَهَرَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ظَهْرَهُ ظَهَرَ الشَّيْءَ أَو بِهِ : نَبَذَهُ خَلْفَ ظَهْرهِ ظَهَرَ الثَّوْبَ : جَعَلَ لَهُ ظِهارَةً ظهَر الغَضبُ على وجهه/ ظهَر الفرحُ على وجهه: تبيَّن وارتسم، ظهَر بمظهر لائق: بدا في هيئة لائقة، ظهَر على حقيقته: انكشف أمره، افتُضح،…

الجمع : أَظْهُرٌ ، و ظُهورٌ ، و ظُهْرَانٌ الظَّهْرُ : خلاف البَطْن الظَّهْرُ من الإِنسان: مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز الظَّهْرُ : الدَّابَّةُ التي تحمِل الأَثقال، أَو يُركب عليها ،إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ وَلا ظَهْرًا أَبْقَى [حديث]: المنبتُّ: المُجهِدُ دابَّتَه في السَّير الظَّهْرُ :طريقُ البرِّ الظَّهْرُ :ما غَلُظ من الأَرض وارتفع الظَّهْرُ :ما غاب عنك قرأَ القرآن عن ظَهْرِ…

الجمع : ظَواهِرُ اسم فاعل من ظهَر حسَب الظَّاهر / في ظاهر الأمر: كما يبدو للناظر، ظاهر الإثْم وباطنه: أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) ظاهِر البلد: خارجه، قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب (الفلسفة والتصوُّف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته ما يدرك بالحواسّ الظَّاهر من الأسماء: (النحو والصرف) ما ليس ضميرًا أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى…