سأيمنه

سيميا :- سيما؛ علامة :- {تَعْرِفُهُمْ بِسِيْميَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [قرآن] .

أسامَ يُسيم ، أسِمْ ، إسامةً ، فهو مُسِيم ، والمفعول مُسام :- • أسامَ الماشيةَ سامَها، أخرجها إلى المرْعى :-يُسيمون أغنامَهم حيث يوجد الكلأ، - {لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ} .

وسُمَ يوسُم ، وسامةً ووَسامًا ، فهو وَسيم :- • وسُم الوجهُ جمُل وحسُن حُسنًا وضيئًا ثابتًا :-وسُمتِ الفتاةُ.

* أيمن إيمانا. (يمن) 1-ذهب ناحية اليمين. 2-أخذ ناحية اليمين. 3-لبس «اليمنة»، وهي نوع من الثياب اليمنية. 4-أتى بلاد «اليمن».

* أيمن. (يمن) ج يمن وأيامن، م يمناء. 1-ما كان من جهة اليمين. 2-ذو اليمن والبركة. 3-من يعمل بيده اليمنى.

* أيمن. (يمن) *ر.*©أيم©.

سيميا - و سيمياء 1- سيميا : علامة. 2- سيميا بهجة. 3- سيميا : حسن. 4- سيميا : نوع من السحر.

سيما 1-علامة

لا - سيما 1-كلمة مركبة من «لا» و «سي» و «ما»، يستثنى بها، ويؤتى به بمعنى «خصوصا»، ويكون ما بعده مرفوعا على أنه خبر لمبتدإ محذوف، أو مجرورا بالإضافة. وقد يأتي ما بعده حالا، نحو : «أحب هذا الأديب لا سيما خطيبا»

**أَيْمَنَ** - [ي م ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** أيْمَنْتُ**،** أُومِنُ**،** يُومِنُ**،** أيْمِنْ**، مص. إيمَانٌ. 1. "أيْمَنَ نَحْوَهُ" : ذَهَبَ حَيْثُ هُوَ جِهَةَ اليَمِينِ. 2. "أيْمَنَ بِسَيَّارَتِه" : اِتَّجَهَ نَاحِيَةَ اليَمِينِ. 3. "أيْمَنَ الْمُسَافِرُ" : أتَى بِلاَدَ اليَمَنِ.

**أَيْمَنُ** - ج:** يُمْنٌ**. مؤ:** يَمْنَاءُ**. "رَجُلٌ أيْمَنُ" : ذُو يُمْنٍ وَبَرَكَةٍ.

**أَيْمَنُ** - ج:** أَيامِنُ**. مؤ:** يُمْنى**. ج:** يُمْنَياتٌ**. [ي م ن]. 1. "اِتَّجَهَ جَانِبَهُ الأَيْمَنَ" : جَانِبَ اليَمِينِ. "الشَّارِعُ الأَيْمَنُ"   "الجِهَةُ اليُمْنَى". 2. "هُوَ أيْمَنُ وَأخُوهُ أيْسَرُ" : أيْ مَن يَعْمَلُ وَيكْتُبُ بِيَدِهِ اليُمْنَى. 3. "نَظَرَ أَيْمَنَ" : عَنْ يَمينِهِ.

ـ سِيَةُ القَوْسِ: ما عُطِفَ من طَرَفَيْها، ج: سِياتٌ. ـ لا سِيَّما: في س و ي، (لأنه واوِيٌّ).

"قوم سُيُوم آمِنُونَ. وفي حديث هجرة الحَبَشَة:، قال النجاشي لمن هاجر إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمنون؛ قال ابن الأَثير كذا جاء تفسيره، قال: هي كلمة حبشية، وتروى بفتح السين، وقيل: سُيُومٌ جمع سائم أَي تَسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أَحد، والله تعالى أَعلم. "

سِيَم : جمع سُّوْمَةُ

سِيَم : جمع سِّيْمَةُ

مُسِيم : فاعل من أَسَامَ

سيما؛ علامة

وليدان مكتملا النموّ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة.

الجير المعروف.

توجد بشكل طبيعيّ في الطّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطباشير الاصطناعيّة والأدوية ومعاجين الأسنان.

لا سِيّما :بخاصّة، وهي مركّبة من (لا) النَّافية للجنس،(سِيّ) التي بمعنى مثل،(ما)، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها، والمشهور استعمالها مع الواو ويأتي الاسم بعدها مرفوعًا أو مجرورًا أو منصوبًا أتقن علوم العربيّة ولا سيّما النَّحو

السِّيمَا : عَلامة، هيئة

سئِمَ / سئِمَ من يَسأَم ، سآمَةً وسَأَمًا ، فهو سَئِم ، والمفعول مَسْئُوم - للمتعدِّي سئِم الشَّخصُ: مَلَّ وضجِر سئِم الحديثَ/ سئِم من الحديث: ملَّه وأحسَّ نحوه بفُتُور سئِم حديثَه

أسامَ يُسيم ، أسِمْ ، إسامةً ، فهو مُسِيم ، والمفعول مُسام أسامَ الماشيةَ :سامَها، أخرجها إلى المرْعى ، أسَامَ إليه ببصرهِ: رماهُ به

السِّيماءُ : سيما؛ علامة، هيئة

الجمع : سِيمات السُّومَة السِّيمَةُ : سُومَة؛ علامة، سِمة سِيمَةُ السِّلْعَةِ : عَلامَتُها الْمُمَيِّزَةُ لَها

مصدر أسامَ

إسامة : مصدر أَسَامَ

السُّومَةُ : السِّمَةُ والعلامة السُّومَةُ :القيمة سُومَةُ السِّلْعَةِ : عَلامَتُها الْمُمَيِّزَةُ لَها

السِّيَةُ من القوس: ما عُطِفَ من طرفيها وهما: سِيَتانِ

السِّيمِياءُ : السِّحر، وحاصلُه إِحداث مثالات خياليّة لا وجود لها في الحسِّ السِّيمياء: الكيمياء القديمة وكانت غايتها تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب، واكتشاف علاج كلّي للمرض ووسيلة لإطالة الحياة سِيمِياءُ الشَّيْءِ : عَلامَتُهُ سِيمِياءُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ : عِلْمٌ يَبْحَثُ دَلالَة الإِشاراتِ في الحَياةِ الاجْتِماعِيَّةِ وَأَنْظِمَتِها اللُّغَوِيَّةِ

ملاحظة: gender: masculine