ـُ سَدْناً، وسَِدَانَةً، وسَِدَاناً: خَدَمَ الكعبة.( السَّادِنُ ): خادم الكعبة. ويُقال: هو سادنُ فلانٍ وآذِنُه: لحاجِبِه. ( ج ) سَدَنَةٌ.( السَّدِينُ ): الشَّحْمُ. و ـ الدّمُ. و ـ الصُّوفُ. ( ج ) أَسْدَانٌ.
فعلمن جذر سدد٥ أحرف٤٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
ـُ سَدْناً، وسَِدَانَةً، وسَِدَاناً: خَدَمَ الكعبة.( السَّادِنُ ): خادم الكعبة. ويُقال: هو سادنُ فلانٍ وآذِنُه: لحاجِبِه. ( ج ) سَدَنَةٌ.( السَّدِينُ ): الشَّحْمُ. و ـ الدّمُ. و ـ الصُّوفُ. ( ج ) أَسْدَانٌ.
استَدَى
استَدَى فلانٌ: سَدَا. ويقال استدى إِلى الشيء: سَدَا. و استَدَى الفرسُ: عَرِقَ.
سَدانة/ سِدانة
اسمسَدانة/ سِدانة [مفرد]: مصدر سدَنَ.
سادِن
اسمسادِن [مفرد]: ج سَدَنَة: 1- اسم فاعل من سدَنَ. 2- خادِم الكعبة المشرّفة. 3- بوّاب، حاجِب "هو سادن فلان وآذِنُه".
س د ن : السَّادِنُ خادم الكعبة وبيت الأصنام والجمع السَّدَنَةُ وقد سَدَنَ من باب نصر وكتب
سدن يسدن ويسدن
* سدن يسدن ويسدن: سدنا وسدانة وسدانا. 1-خدم «الكعبة». 2-كان حاجبا أو بوابا. 3-الستر: أرخاه، أرسله.و
سدن. ستر، ج أسدان
* سدن. ستر، ج أسدان.
إِستَدَى
إستدى - استداء 1- إستدى بيده : مدها. 2- إستدى الفرس : عرق. 3- إستدى الولد بالجوز : لعب به.
سَدا
سدا - يسدو ، سدوا 1- سدا بيده إلى الشيء : مدها نحوه. 2- سدات الناقة : اتسع خطوها في المشي. 3- سدا الولد بالجوز : لعب به. 4- سدا : «سدا سدوه» : نحا نحوه.
سَداة
سداة - ج، أسدية 1- سداة من الثوب : ما مد من خيوطه طولا. 2- سداة العضو الذكر في الزهرة.
سِدْنٌ
**سِدْنٌ** - ج:** أَسْدَانٌ**. [س د ن]. "سِدْنُ الشَّيْءِ" : سِتْرُهُ.
سَدَنَ
فعل**سَدَنَ** - [س د ن]. (ف: ثلا. متعد).** سَدَنْتُ**،** أَسْدِنُ**،** اِسْدِنْ**، مص. سَدْنٌ، سِدَانٌ، سَدَانَةٌ. 1. "سَدَنَ الكَعْبَةَ" : خَدَمهَا. 2. سَدَنَ السِّتْرَ" : أَرْخَاهُ، أرْسَلَهُ.
السادِنُ
السادِنُ: خادم الكعبة وبيت الأصنام والجمع السَدَنَةُ. وقد سَدَنَ يَسدُنُ بالضم سَدْناً وسَدانَةً. والأسْدانُ: لغة في الأَسْدالِ وهي سُدولُ الهوادج. وسَدَنَ الرجل ثوبَه وسَدَنَ السِتر، إذا أرسَله.
سَدَى
ـ سَدَى من الثوبِ: ما مُدَّ منه، كالأسْدِيِّ، كتُرْكِيٍّ، والسَّداةِ، وقد أسْدَى الثوبَ، وسَدَّاهُ وتَسَدَّاهُ، ونَدَى الليلِ، والبَلَحُ الأخْضَرُ، ويُمَدُّ، والشَّهْدُ، والمَعْرُوفُ، والمهملةُ من الإِبِلِ، والضَّمُّ أكثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجميعِ، كالسادِي. ـ أسْداهُ: أهْمَلَهُ ـ أسْدى بينهما: أصْلَحَ ـ أسْدى إليه: أحْسَنَ، كَسَدَّى تَسْدِيَةً. ـ سَدَا بيدِهِ: مَدَّهَا ـ سَدَا الصَّبِيُّ
وِسادُ
ـ وِسادُ ووَسادُ ووُسادُ: المُتَّكَأُ، والمِخَدَّةُ، كالوِسادَةِ، الجمع: وُسُدٌ ووَسائِدُ. وتَوَسَّدَ، ووسَّدَهُ إياهُ. ـ أوسَدَ في السَّيْرِ: أغَذَّ ـ أوسَدَ الكَلْبَ: أغْراهُ بالصَّيْدِ، كآسَدَهُ ـ وِسادَة: موضع بطريقِ المدينةِ من الشامِ. ـ ذاتُ الوسائِدِ: موضع بأرضِ نَجْدٍ. ـ قولُه صلى الله عليه وسلم"إنَّ وِسادَكَ لَعَريضٌ": كِنايَةٌ عن كَثْرَةِ النَّوْمِ، لأَنَّ مَنْ عَرُضَ وسادُهُ طَابَ
السَّادِنُ خادم
السَّادِنُ خادم الكعبة وبيتِ الأَصنام والجمع السَّدَنَةُ وقد سَدَنَ يَسْدُنُ بالضم سَدْناً وسَدَانَةً وكانت السَّدَانَةُ واللِّواءِ لبني عبد الدار في الجاهلية فأَقرّها النبي صلى الله عليه وسلم لهم في الإسلام قال ابن بري الفرق بين السَّادِنِ والحاجب أَن الحاجب يَحْجُبُ وإِذْنُه لغيره والسَّادِنُ يحجب وإذنه لنفسه والسَّدْنُ والسِّدانة الحِجابة سَدَنه يَسْدُنه والسَّدَنة حُجَّاب البيت وقَوَمةُ
سدا
" السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفيرة، والزَّدْوُ لغة كما، قالوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرَّادِ زَرّادٌ. وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى: مَدّ بهما؛ قال: سَدَى بيدَيه ثم أَجَّ بسَيره،كأَجَّ الظَّلِيمِ من قَنِْيصٍ وكالِب وأَنشد ابن الأَعرابي: ناجٍ يُغَنيِّهنَّ بالإبْعاطِ،إذا استَدى نَوَّهْنَ
أسد
"الأَسَد: من السباع معروف، والجمع آساد وآسُد، مثل أَجبال وأَجبل، وأُسُود وأُسُد، مقصور مثل، وأَسْدٌ مخفف، وأُسْدانٌ، والأُنثى أَسَدة، وأَسَدٌ آسد على المبالغة، كما، قالوا عَرادٌ عَرِدٌ؛ عن ابن الأَعرابي . وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّهٌ بيّن الحقَّةِ. وأَرض مأْسَدة: كثيرة الأُسود؛ والمأْسدة له موضعان: يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة: ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً، كما يقال مَشْيَخة لجمع
سدد
"السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فانسدّ واستدّ وسدّده: أَصلحه وأَوثقه، والاسم السُّدُّ. وحكى الزجاج: ما كان مسدوداً خلقه، فهو سُدٌّ، وما كان من عمل الناس، فهو سَدٌّ، وعلى ذلك وُجِّهت قراءَة من قرأَ بين السُّدَّيْنِ والسَّدَّيْن. التهذيب: السَّدُّ مصدر قولك سَدَدْتُ الشيء سَدّاً. والسَّدُّ والسُّدّ: الجبل والحاجز. وقرئ قوله تعالى: حتى إِذا بلغ بين السّدَّين،
وسد
"الوِساد والوِسادَةُ: المِخَدَّةُ، والجمع وسائِدُ وَوُسُدٌ. ابن سيده وغيره: الوِسادُ المِتَّكَأُ وقد تَوَسَّد ووَسَّدَه إِياه فَتَوسَّد إِذا جعَله تحت رأْسه، قال أَبو ذؤيب: فكُنْتُ ذَنُوبَ البِئْرِ لَمَّا تَوَشَّلَتْ،وسُرْبِلْت أَكْفاني، ووُسِّدْتُ ساعدي وفي الحديث:، قال لعدِيّ بن حاتم: إِنَّ وِسادَكَ إِذَنْ لَعَرِيضٌ؛ كَنى بالوِسادِ عن النوم لأَنه مَظِنَّته، أَراد أَن نومك إِذَنْ كثير، وكَنى
وسَدَنْكُ كسَمَنْدٍ
وسَدَنْكُ كسَمَنْدٍ : عَلَمٌ اشْتَهَرَ به جماعَةٌ بفارِس ومما يستدرك عليه : سَدَنْك مِثالُ سَمَنْد : الشَّجَرُ الذي تُتَّخَذُ منه القِصاعُ نقله الصّاغاني وبه سُمِّيَ الرَّجلُ
سَدْو
اسمسَدْو : مصدر سَدا
أسْدِيَة
اسمأسْدِيَة : جمع سَداة
أسدية
اسمأسدية : جمع سَدى
أَسْدِيَة
اسمأَسْدِيَة :جمع سَّدَاة
استَدَى الفرسُ
عَرِقَ.
استَدَى فلانٌ
سَدَا.
استدى إِلى الشيء
سَدَا.
دَعَاهُ أسَداً
سَمَّاهُ أسَداً .
خَطبَ فما زال على سدْوٍ واحد
أي على نحو واحد من السَّجْع.
سَدَا فلانٌ سَدْوَ كذا
نحا نحوه.
وحيد السَّداة
الذي يكون ذا عضو تذكير واحد.
سَدى
اسمالجمع : أسداء و أسدية السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ الواحدة: سَدَاة والجمع : أَسداءٌ، أسدِية ما أنت بلُحمةٍ ولا سَدَاة: لا تضرُّ ولا تنفع أعضاء التذكير في زهور النباتات، وتتكوَّن من الخيط والمتك الذي يحوي حبوب اللقاح السَّدَى:المُهمَلُ ( للواحد والجمع) السَّدَى :النَّدى
سَداة
اسمالجمع : أسْدِيَةٌ سَدَاةُ النَّسِيجِ : مَا مُدَّ مِنْ خُيُوطِهِ، السَّدَى
سَدا
فعلسَدَا سَدْوًا سَدَا فلانٌ: مَدَّ يَدَهُ نحو الشيء سَدَا فلانٌ سَدْوَ كذا: نحا نحوه خَطبَ فما زال على سدْوٍ واحد: أي على نحو واحد من السَّجْع
أَسِدَ
فعلأسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه أسِد الرَّجُلُ :تطبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد: يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا أَسِدَ : رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته أسِد على الخصم: اجترأ عليه ونال من كرامته
أَسَدَّ
فعلأسَدَّ :طلب السدادَ
أَسَّدَ
فعلأَسَّدَ الكلبَ: آسده
آساد
اسمآساد : جمع أَسَد
سَدَى
فعلسَدَيْتُ، أسْدِي، اِسْدِ، مصدر سَدْيٌ سَدَتِ النَّسِيجَ : أَقَامَتْ سَدَاهُ وَمَدَّتْهُ، أيْ رَتَّبَتْ خُيُوطَهُ الطَّوِيلَةَ
أَسَدٌ
اسمالجمع : آساد و أُسْد و أُسُد و أُسُود ، المؤنث : أَسَدة حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام رأيت أسدًا ، هذا الشِّبل من ذاك الأسد: يشبه الابن أباه في صفاته، الأَسَدُ أحد بروج السماء، بين السرطان والعذراء، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس شجاع
أَسْد
اسمأَسْد : مصدر أَسِدَ
آسد
فعلآسد مُؤاسَدَةً و إيسادًا آسد بين الكلابمُؤاسَدَةً : حَرَّش بعضها على بعض آسد بَينَهُم: أَفسد آسد الكلبَ بالصيد إيسادًا: هيَّجه وأَغراه به
سادَ
فعلسادَ / سادَ على / سادَ في يَسُود ، سُدْ ، سيادةً وسُؤدَدًا وسُؤْدُدًا ، فهو سائد وسيِّد ، والمفعول مَسُود - للمتعدِّي سَادَ الرَّجُلُ : عَظُمَ، شَرُفَ الحَسُودُ لاَ يَسُودُ سَادَ قَوْمَهُ : حَكَمَهُمْ، سَيْطَرَ، هَيْمَنَ عَلَيْهِمْ ساد النِّظامُ والهدوءُ البلدةَ: استقرّ واطّرد من دون تعكير ساد الصَّمتُ المكانَ: أصبح لا يُسمع فيه صوت سادت العادة: انتشرت، عمَّت، شاعت سَادَ: اسوَدَّ سَادَ :شرِب ماءً
أُسُد
اسمأُسُد : جمع أَسَد
خيط السداة
الجزء الرفيع الاسطواني من السداة .
وحيد السّداة
(نت) الذي يكون ذا عضو تذكير واحد.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سدوني» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سدوني حسب الأحرف المشتركة.