اسممن جذر سمم٣ أحرف٤٦ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
اسم من الجذر س-م-م، يطلق في الاستعمال الشائع على المواد الكيميائية أو الحيوية التي تسبب الوفاة أو الضرر العضوي.
ـَ سَمْهاً، وسُمُوهاً: دَهِش وحار. فهو سامِهٌ. ( ج ) سُمَّهٌ. ويقال: بقي القومُ سُمَّهاً. وـ الفرسُ في شوطِهِ سُمُوهاًً: جرَى جَرْياً لا يَعْرِف الإعياءَ.( سَمَّهَ ) اللهُ عقلَه: أذهَبَه. وـ الرجلُ إبلَهُ ونحوها: أهمَلَها.( السُّمَّهُ ): الباطل. وـ الكَذِب. وـ أن يَرْمِيَ الرجل إلى غير غرضٍ. يقال: ذهب فلانٌ في السُّمَّهِ، وجرى جَرْيَ السُّمَّهِ. وـ الهواء أو الريح.( السّمَّهَى ): ما يتراءى للناظر
سَمَهَ سَمَهَ َ سَمْهًا، وسُمُوهًا: دَهِشَ وحارَ. فهو سامِهٌ . والجمع : سُمَّهٌ . ويقال: بقي القومُ سُمَّهًا. و سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ.
سَمَّهَ اللهُ عقلَه: أَذهَبَه. و سَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَها.
السُّمَّهُ
السُّمَّهُ : الباطل. و السُّمَّهُ الكَذِبُ. و السُّمَّهُ أَن يَرْمِيَ الرجلُ إِلى غير غرض. يقال: ذهب فلانٌ في السُّمَّهِ ، وجرَى جَرْيَ السُّمَّهِ . و السُّمَّهُ الهواءُ أَو الريحُ.
السُّمَّيْهَى
السُّمَّيْهَى : السُّمَّهَى . ويقال: مَشَى السُّمَّيْهَى : مَشَى متبخترًا.
السُّمَّهَى
السُّمَّهَى : ما يتراءى للناظر في عين الشمس وقتَ الظَّهيرَةِ. و السُّمَّهَى التبختُرُ من الكِبْرِ.
السُّمَّهَةُ
السُّمَّهَةُ : خُوصٌ يُنسَجُ ثم يُجمَعُ فيجعلُ شبيهًا بسُفْرَةٍ.
سمه 1- سمه من المواشي : تركها ترعى. 2- سمه باطل. 3- سمه : كذب. 4- سمهه واء. 5- سمه : ريح.
سمه - يسمه ، سموها وسمها 1- سمه : دهش وتحير. 2- سمه الفرس : جرى جريا لا يعرف التعب.(
سمه - تسميها 1- سمه : ماشيته : تركها ترعى. 2- سمه الله عقله : أذهبه.
سمه يسمه
فعل* سمه يسمه: سموها وسمها. 1-دهش وتحير. 2-الفرس: جرى جريا لا يعرف التعب.(
سمه تسميها. 1-ماشيته
* سمه تسميها. 1-ماشيته: تركها ترعى. 2-الله عقله: أذهبه.
سمه. 1-من المواشي
* سمه. 1-من المواشي: تركها ترعى. 2-باطل. 3-كذب. 3-هواء. 5-ريح.
سامِه
سامه - ج، سمه 1- سامه : حائر.
سُمَّيهَى
سميهى - و سميهى و سميهاء و سميهاء 1- سميهى : أباطيل. 2- سميهى : «مشى سميهى » : أي متبخترا.
سُمَّهَى
سمهى 1- سمهاه واء بين السماء والأرض. 2- سمهى : ما يتراءى للإنسان الناظر في عين الشمس كالخيوط. 3- سمهى : أباطيل.
سَمَهَ الفرسُ يَسْمَهُ بالفتح فيهما سُموهاً: جَرى جَرْياً لا يعرف الإعياء، فهو سامِهٌ والجمع سُمَّهٌ وقال: ليْتَ المُنى والدهرَ جَرْيُ السُمَّهِ وسَمَهَ فهو سامِهٌ أي دُهِشَ. أبو عمرو: جَرى فلانٌ السُمَّهى إذا جرى إلى غير أمر يعرفه. والسُمَّهى والسُمَّيْهى: الكذبُ والأباطيلُ. وذهبتْ إبلُهُ السُمَّهى: تفرَّقَتْ في كلِّ وجهٍ. والسُمَّهى: الهواء بين السماء والأرض.
ـ سَمَهَ ، سُموهاً: جَرَى جَرْياً لا يَعْرِفُ الإِعْياء، فهو سامِهٌ . ـ ج: سُمَّهٌ وسُمِهَ. ـ سُّمَّهَى : الهَواء، كالسُّمَّيْهاء ، ومُخاطُ الشيطانِ، والكذِبُ، والأَباطيلُ، كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء ، والسُمَيْهَى والسُمَيْهاء ، والسُّمَّهِ . ـ ذَهَبَتْ إبِلُهُ سُّمَّهَى : تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ. ـ سَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهاً: أهْمَلَها، فهي سُمَّهٌ . ـ سُّمَّهَةُ : خُوصٌ يُسَفُّ، ثم
اللَّسَمُ
ـ اللَّسَمُ: السُّكوتُ عِيًّا لا عَقْلاً. ـ ألْسَمَهُ حُجَّتَهُ: لَقَّنَهُ ـ ألْسَمَ الشيءَ: طَلَبَهُ، كاسْتَلْسَمَه. ـ ألْسَمَه الطَّريقَ: ألْزَمَه إيَّاها ـ لَسِمَهُ : لَزِمَه. ـ ما لَسَمَ لَساماً: ما ذاقَ شيئاً. ـ ما ألْسَمْنُه: ما أذَقْتُهُ.
السَّوْمُ
ـ السَّوْمُ في المُبايَعَةِ: كالسُّوامِ ـ سُمْتُ بالسِّلْعَةِ، وساوَمْتُ واسْتَمْتُ بها، وساوَمْتُ عليها: غالَيْتُ. ـ اسْتَمْتُهُ إِيَّاها، واسْتَمْتُهُ عليها: سأَلْتُهُ سَوْمَها ـ إِنَّه لغالي السيمَةِ، والسُّومَةِ، أي: السَّوْمِ. ـ سامَتِ الإِبِلُ أو الريحُ: مَرَّتْ، واسْتَمَرَّتْ ـ سامَتِ المالُ: رَعَتْ ـ سامَتِ فُلاناً الأَمْرَ: كَلَّفَهُ إِيَّاهُ، أو أوْلاهُ إياهُ، كسَوَّمَهُ، وأكْثَرُ ما
مَهْىُ
ـ مَهْىُ: تَرْقيقُ الشَّفْرَةِ. مَهَاها يَمْهِيها وأمْهاها وامْتَهاها. ـ مِمْهَى: ماءٌ لِعَبْسٍ. ـ هُمْ يَسْتَمْهُونَ في البُهَمِ: يُخَرِّقونَ الصُّفُوفَ في الحُروبِ فلا يُقْدَرُ عليهم.
النَسُّ
ـ النَسُّ: السَّوْقُ، والزَّجْرُ، كالنَّسْنَسَةِ، واليُبْسُ، كالنُّسوسِ، يَنُسُّ ويَنِسُّ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً، كالتَّنْساسِ. ـ مِنَسَّةُ: العَصا. ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ: مَكَّةُ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ، أي أُخْرِجَ عنها. ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ: تَشَعَّثَتْ. ـ نَسِيسُ:
" سَمَه البعيرُ والفرسُ في شَوْطه يَسْمَه، بالفتح فيهما، سُمُوهاً: جرى جرياً ولم يَعْرِفِ الإعْياءَ، فهو سامِةٌ، والجمع سُمَّهٌ ؛ وأَنشد لرؤبة: يا لَيْتَنا والدَّهْرَ جَرْيَ السُّمَّهِ أَراد: ليتنا والدهر نجري إلى غير نهاية؛ وهذا البيت أَورده الجوهري: ليتَ المُنى والدّهْرَ جَرْيُ السُّمَّ؟ قال ابن بري: وبعده: لله دَرُّ الفانياتِ المُدَّه؟ قال: ويروى في رجزه جَرْيُ، بالرفع على خبر ليت، ومن نصبه
سَمَه البعيرُ
سَمَه البعيرُ والفرسُ في شَوْطه يَسْمَه بالفتح فيهما سُمُوهاً جرى جرياً ولم يَعْرِفِ الإعْياءَ فهو سامِةٌ والجمع سُمَّهٌ وأَنشد لرؤبة يا لَيْتَنا والدَّهْرَ جَرْيَ السُّمَّهِ أَراد ليتنا والدهر نجري إلى غير نهاية وهذا البيت أَورده الجوهري ليتَ المُنى والدّهْرَ جَرْيُ السُّمَّه قال ابن بري وبعده لله دَرُّ الفانياتِ المُدَّهِ قال ويروى في رجزه جَرْيُ بالرفع على خبر ليت ومن نصبه فعلى المصدر أَي يجري
سوم
"السَّوْمُ: عَرْضُ السِّلْعَةِ على البيع. الجوهري: السَّوْمُ في المبايعة يقال منه ساوَمْتُهُ سُواماً، واسْتامَ عليَّ، وتساوَمْنا،المحكم وغيره: سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً وساوَمْت واسْتَمْتُ بها وعليها غاليت، واسْتَمْتُه إِياها وعليها غالَيْتُ، واسْتَمْتُهُ إِياها سأَلته سَوْمَها ، وسامَنيها ذَكَرَ لي سَوْمَها . وإِنه لغالي السِّيمَةِ والسُّومَةِ إِذا كان يُغْلي السَّوْمَ. ويقال: سُمْتُ
كسم
"ابن الأَعرابي: الكَسْمُ الكَدُّ على العيال من حرام أَو حلال، وقال: كَسَمَ وكَسَبَ واحد. والكَسْم: البَقية تَبْقى في يدك من الشيء اليابس. والكَسْمُ: فَتُّك الشيء بيدك ولا يكون إلا من شيء يابس، كَسَمه يَكْسِمه كَسْماً؛ وقول الشاعر: وحامِل القِدْر أَبو يَكْسُوم يقال: جاء يَحْمِل القِدْر إذا جاء بالشر. والكَيْسُوم: الكثير من الحشيش، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم؛ أَنشد أبو حنيفة: باتَتْ تُعَشَّى
لسم
" أَلسَمَه حُجَّته: أَلزَمَه كما يُلْسَم ولَدُ المنتوجة ضرْعَها. وقال ابن شميل: الإِلْسامُ إِلْقامُ الفصيلِ الضرعَ أَوَّلَ ما يُولد. ويقال: أَلسَمْته إِلْساماً، فهو مُلْسَمٌ. ويقال: أَلسَمْتُه حُجَّتَه إِلْساماً أَي لَقَّنْتُه إِياها؛ وأَنشد: لا يُلْسَمَنَّ أَبا عِمْرانَ حُجَّتَه،فلا تكونَنْ له عَوْناً على عُمرا ابن الأَعرابي: اللَّسْم السكوتُ حياءً لا عَقْلاً. "
سَمْه : مصدر سَمَهَ
سُمَّه : جمع سَّامِهُ
السُّمَّهُ : الباطل السُّمَّهُ الكَذِبُ السُّمَّهُ :أَن يَرْمِيَ الرجلُ إِلى غير غرض السُّمَّهُ :الهواءُ أَو الريحُ
سامِه
اسمسامِه : فاعل من سَمَهَ
سُمُوه
اسمسُمُوه : مصدر سَمَهَ
سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا
جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ.
سامه العذاب أو الذّلّ
عذّبه وأذلّه '' {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} '' ° سامه خسفًا.
سَامَهُ أقْسَى أنْوَاعِ العَذَابِ
عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ، عَاقَبَهُ بِأقْسَى. ، أنْزَلَ بِهِ.
سَوَّمَهُ في مالِهِ أَوْ تِجارَتِهِ
حَكَّمَهُ فيها.
سوّمه الذّلّ
بالغ في إذلاله وتعذيبه '' {يُسَوِّمُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} [ق] ''.
تَنَسُّمُهُ النَّسِيمَ خَفَّفَ مِنْ ضَيْقِهِ
شَمُّهُ.
سَامَهُ الْخَسْفَ
أذَاقَهُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ.
سَامَهُ الأَمْرَ
كَلَّفَهُ إيَّاهُ.
سَامَهُ العَذَاب
عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ.
سَامَهُ خَسْفاً
أذَلَّهُ.
سَوَّمَهُ مُهِمَّةً
كَلَّفَهُ إِيَّاها.
سوَّمه الذُّلَّ
بالغ في إذلاله وتعذيبه.
نَسَمَ البَعِيرُ بِمَنْسِمِهِ ، أَيْ بِخُفِّهِ
ضَرَبَ بِهِ.
اِستَمهَى
فعلاسْتَمْهَى القومُ : خَرَقُواَصُفوفَ العَدُوَّ فى الحرب فلا يُقْدَرُعليهم اسْتَمْهَى الفرسَ : استخرج ما عنده من الجرى
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سمه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سمه حسب الأحرف المشتركة.