سنت تسنيتا. القدر
* سنت تسنيتا. القدر: ألقى فيها «السنوت»، وهو الكمون.
اسممن جذر سنو٤ أحرف٤٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٣٥٬١٤٩متوسطة
سنت تسنيتا. القدر
* سنت تسنيتا. القدر: ألقى فيها «السنوت»، وهو الكمون.
سنت. 1-رجل قليل الخير. 2-من الأعوام
* سنت. 1-رجل قليل الخير. 2-من الأعوام: الجدب الذي لم ينبت شيئا.
أَسْنَتَ
أَسْنَتَ القوم: أجدبوا. قال ابن الزِبَعْرى: عَمرو العُلا هَشَمَ الثَريدَ لقومِهِ ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ ورجل سَنِتٌ: قليل الخير. والسَنُّوتُ: الكَمُّونُ. تقول منه سَنَّتُّ القدْرَ تَسنيتاً إذا طَرَحْتَ فيها الكَمُّون. والسَنُّوتُ أيضاً: العسل. وبعض العرب يقول: هو السِنَّوْتُ. ويقال: تَسنَّتَها إذا تزوّجَ رجلٌ لئيمٌ امرأةً كريمة لقلَّة مالها وكثرةِ ماله.
أسْنَتُوا
ـ أسْنَتُوا: أجْدَبوا. ـ سَنِتُ : القليلُ الخَيْرِ، الجمع: سَنِتونَ . ـ أرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. ـ عامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. ـ سانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. ـ سَنُّوتُ وسِنُّوتُ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. ـ سَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتاً: جَعَلَه فيها. ـ مَسْنُوتُ : من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ
سَنَى
ـ سَنَى: ضَوْءُ البَرْقِ، ونَبْتٌ مُسْهِلٌ للصَّفْراءِ والسَّوْداءِ والبَلْغَمِ، ويُمَدُّ، وضَرْبٌ من الحَريرِ، ووادٍ بِنَجدٍ، وبِنتُ أسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ، ماتَتْ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم ـ سَنَاءُ: الرِفْعَةُ. ـ أيْدَمُرُ السَّنائِيُّ: شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخِّرٌ، غيرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِّ. ـ أحمدُ بنُ بَكْرٍ السَّنَوِيُّ: مُحَدِّثٌ. ـ أسْناهُ: رَفَعَهُ. ـ
الآسِنُ
ـ الآسِنُ من الماءِ: الآجِنُ، والفِعْلُ إِسْنُ. ـ وأسَنَ له يأسِنُهُ ويأْسُنُه: كسَعَهُ بِرِجْلِهِ. ـ أَسِنَ: دخلَ البئْرَ، فأصابَتْهُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ، فَغُشِيَ عليه. ـ تأسَّنَ: تَذَكَّرَ العَهْدَ الماضِيَ، وأبْطَأَ، واعْتَلَّ ـ تأسَّنَ أباهُ: أخَذَ أخلاقَه ـ تأسَّنَ الماءُ: تَغَيَّرَ. ـ الأُسُنُ: الخُلُقُ، ووادٍ باليمنِ، وطاقَةُ النِسْعِ والحَبْلِ، وبقِيَّةُ الشَّحْمِ، كالإِسْنِ، وأُسُنٌ, ج:
رجلٌ سَنِتٌ
رجلٌ سَنِتٌ قليل الخَير ابن سيده رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه والجمع سَنِتُونَ ولا يُكَسَّر وأَسْنَتُوا فهم مُسْنِتُون أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ وأَجْدَبُوا ومنه قول ابن الزِّبَعْرَى عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَوْمِه ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ وهي عند سيبويه على بدل التاء من الياء ولا نظير له إِلا قولهم ثِنْتانِ حكى ذلك أَبو عليّ وفي الصحاح أَصله من السَّنَةِ قَلَبُوا الواو
أَسْنَتُوا فهم مُسْنِتُونَ
أَسْنَتُوا فهم مُسْنِتُونَ : أَصابتْهم سنَةٌ وقَحْطٌ وأَجْدَبُوا ؛ ومنه قولُ ابن الزِّبَعْرَي : عَمْرُو العُلاَ هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ ... ورَجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجافُ وهي عندَ سيبويهِ على بَدَل التّاءِ من الياءِ ولا نظيرَ له إِلاّ ثِنْتَانِ حَكى ذلك أَبو عليّ وفي الصِّحاحِ : أَصلُه من السَّنَةِ قلَبُوا الوَاوَ تاءً لِيُفَرِّقوان بينَه وبينَ قولِهم : أَسْنَى القَوْمُ : إِذا
سَنَّتَ
فعلسَنَّتَ القِدْرَ ونحوَها: طَرحَ فيها السَّنُّوت
أَسْنَتَ
فعلأَسْنَتَ القومُ: أَصابَتهُم سنةٌ مُجْدِبةٌ
سَنّوت
اسمالسَّنُّوت : الكَمُّونُ
سَنِتُونَ
اسمسَنِتُونَ : جمع سَّنِتُ
استنَّ سُنَّتَه
تبعها، عمل بها.
استنّ سنّته
تبعها، عمل بها ''استنّ الخلفاء الرَّاشدون سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم''.
انسلخ الشّهر من سنته
انقضى، مضى '' {فَإذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ} ''.
أَتَمَّ سَنَتَهُ الدِّرَاسِيَّةَ بِنَجاحٍ
أَنْهَاهَا. تَجَلَّدْتُ حَتَّى أَتْمَمْتُ الدَّرْسَ. (المختار السوسي).
سَنَتِ السَّمَاءُ
أنْزَلَتِ الْمَطَرَ.
سَنَتِ النَّارُ
علاَ ضَوْؤُهَا.
سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ
سَقَتْها.
سَنت السَّانيَةُ
استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها.
سُنَّتِ الأرْضُ
أُكِلَ نَبَاتُهَا.
هو غارِزٌ في سِنَته
جاهل.
سَنَا
فعلسَنَا سَنْوًا، وسُنُوًّا، وسِنَاوَة سَنَا على الدَّابة: سَقَى عليها سَنَا القومُ لأَنفسهم: اسْتَقَوْا سَنت السَّانيَةُ: استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ: سَقَتْها سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها: جَرّها من البئر وانتزعَها سَنَا البابَ ونحوه: فتَحهُ سَنَا الشيءَ: سَهَّلَهُ ويسَّرَه سَنَا فلانٌ: سَقَى
سَنا
فعلسنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه سَنَا البَرْقُ : أضَاءَ سَنَتِ النَّارُ : علاَ ضَوْؤُهَا سَنَا اللَّهِيبُ : اِرْتَفَعَ سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ سَنَتِ السَّمَاءُ : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ: سَقَاهَا بِالْمَطَرِ
مَسْن
اسممَسْن : مصدر مَسَنَ
مُسَنّ
اسممُسَنّ : اسم المفعول من أَسَنَّ
مُسَنٍّ
اسممُسَنٍّ : فاعل من سَنَّى
مُسِنّ
اسمالجمع : مُسِنّون و مَسَانُّ ، المؤنث : مُسِنّة ، و الجمع للمؤنث : مُسِنَّات و مَسَانُّ اسم فاعل من أسنَّ رَجُلٌ مُسِنٌّ : من بدَت عليه أعراضُ الشَّيخوخة أو الهرم، هَرِم، عجوز دار المسنِّين: مؤسَّسة خاصة توفِّر مكانًا للسَّكَن والرِّعاية للمسنِّين
مُسِنّ
اسممُسِنّ : فاعل من أَسَنَّ
مِسَنّ
اسمالجمع : مَسَانُّ اسم آلة من سَنَّ، المِسَنُّ كلُّ ما يُسَنُّ به أَو عليه
مَسَنَ
فعلمَسَنَ مَسْناً مَسَنَ فلانٌ: مَجَنَ مَسَنَ فلاناً: ضَرَبَه حتى يسقُط مَسَنَ الشيءَ من الشيءِ: استلَّهُ
أَلسَنَ
فعلألسَنَ يُلسن ، إلسانًا ، فهو مُلسِن ، والمفعول مُلسَن - للمتعدِّي أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَ أَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراً أَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاها وألسَنَ عنه: بلَّغ
أَنْسَنة
اسمأَنْسَنة : مصدر أَنسنَ
سانت
سانت - مسانتة 1- سانت الأرض : تتبع نباتها، طلبه
أَسْنَت
أسنت - إسناتا 1-أصابته سنة مجدبة
السَّنُّوت
السَّنُّوت : الكَمُّونُ.
سَنّوت
سنوت - و سنوت 1-الكمون
سنا
" سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وفي التهذيب: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ. قال أَبو زيد: سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ. ابن السكيت:
سنن
"السِّنُّ: واحدة الأَسنان. ابن سيده: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. ومن الأَبَدِيّاتِ: لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وفي المحكم: أَي ما بقيت سِنُّه، يعني ولد الضَّبِّ، وسِنُّه لا تسقط أَبداً؛ وقول أَبي جَرْوَلٍ الجُشَمِيّ، واسمه هِنْدٌ، رَثَى رجلاً قتل من أَهل العالية فحكم أَولياؤُه في ديته فأَخذوها كلها إِبلاً ثُنْياناً، فقال في وصف إِبل أُخذت في الدية: فجاءتْ كسِنِّ الظَّبْيِ، لم أَرَ
لسن
"اللِّسانُ: جارحة الكلام، وقد يُكْنَى بها عن الكلمة فيؤنث حينئذ؛ قال أَعشى باهلة: إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لا أُسَرُّ بها من عَلْوَ، لا عَجَبٌ منها ولا سَخَر؟ قال ابن بري: اللِّسان هنا الرِّسالة والمقالة؛ ومثله: أَتَتْني لسانُ بني عامِرٍ،أَحاديثُها بَعْد قوْلٍ نُكُر؟ قال: وقد يُذَكَّر على معنى الكلام:، قال الحطيئة: نَدِمْتُ على لسانٍ فاتَ مِنِّي،فلَيْتَ بأَنه في جَوْفِ عَكْمِ وشاهد أَلْسِنَةٍ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سنتك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سنتك حسب الأحرف المشتركة.