شتنا

شَتَنَ الثَّوبَ شَتَنَ ُ شَتْنًا : حاكَهُ ونسجَهُ. فهو شاتِنٌ ، وشَتُونٌ.

شتّانَ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل ماض مبنيّ على الفتح بمعنى افترق وبعُد، وقد تتقدّمه لام الابتداء وتتأخّر عنه (ما) الموصولة "شتّانَ فعلُ المؤمن وفعلُ الكافر- *لشتَّانَ ما بين اليزيدين في الندى*: عظم الفرق بينهما".

إشتن - اشتنانا 1- إشتن الوعاء : بلي. 2- إشتن : ضعف، هزل.

ـ الشَّتْنُ : النَّسْجُ، والحِياكَةُ، وهو شاتِنٌ وشَتُونٌ. ـ أُشْتونٌ: حِصْنٌ بالأنْدَلُس، وموضع قربَ أَنْطاكِيَةَ. ـ شَتانٌ: جبلٌ بمكةَ بين كَداءٍ وكُدًى. ـ شَّتُونُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيابِ. ـ رجلٌ شَتْنُ الكَفِّ: شَثْنُها. ـ محمدُ ابنُ أبي المُظَفَّرِ بنِ شُتَّانَةَ : محدِّثٌ فَرْدٌ. ـ شَتَنَى: قرية بمصرَ.

ـ بُشْتُ: بلد بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. ـ بَشيتُ: قرية بِفِلَسْطينَ. ـ بَشْتانُ : قرية بِنَسَفَ.

شَتَنَ شَتْنًا فهو شاتِنٌ ، وشَتُونٌ شَتَنَ الثَّوبَ : حاكَهُ ونسجَهُ

شَتْن : مصدر شَتَنَ

شاتِن : فاعل من شَتَنَ

شَتُون : فاعل من شَتَنَ

مَوْضِعُ الإِقَامَةِ فِي الشِّتَاءِ.

شتَّ / شتَّ بـ شَتَتُّ ، يَشِتّ ، اشْتِتْ / شِتَّ ، شَتًّا وشَتاتًا ، فهو شَتِيت ، والمفعول مشتوت به شتَّتِ الأشياءُ: تفرّقت شَتَّتِ الأَشياءَ: فَرَّقَها شَتَّ بقلبه الوجدُ: أَثاره وبَلْبَل تفكيرَه شَتَّتِ الدِّيارُ بفلان: بَعُدَتْ به

أشتَّ يُشتّ ، أشْتِتْ / أشِتَّ ، إشْتَاتًا ، فهو مُشِتُّ ، والمفعول مُشَتّ أشتَّ القومَ: فرَّقهم أَشَتَّ بي قَوْمي: جعلوني مضطرباً في أَمري

شتا / شتا بـ يَشتُو ، اشتُ ، شَتْوًا ، فهو شاتٍ ، والمفعول مشتوّ به شتا اليومُ: اشتدَّ بردُه شتا الشِّتاءُ :بَرَد شَتَتِ السَّماءُ: أمْطرت جاء في الأيام الشاتية: الممطرة، شتا الرَّجلُ بالمكان: أقام فيه شِتاءً

أشتى يُشتي ، أشْتِ ، إشتاءً ، فهو مُشتٍ أَشْتَى فلانٌ: دَخَلَ في الشِّتاءِ أَشْتَى القومُ: أَصابَتْهُمُ المجاعة والقَحْطُ أشتى الشِّتاءُ: جاء وأقبل

تشتَّتَ يَتشتَّت ، تشتُّتًا ، فهو مُتشتِّت تَشَتَّتُوا : تَفَرَّقُوا تشتَّت الذِّهنُ/ تشتَّت الانتباهُ: انشغل بموضوعاتٍ شتَّى؛ ففقد تركيزَه في موضوعٍ واحد

اشْتَأَنَ شأْنَهُ: تبع طريقه

أَفْيَاش : جمع فَيش

البِشْتُ : كِسَاءٌ من صَوف غليظ النَّسْج، لا كُمَّيْن لَهُ، يرتديه أهْلُ الريف في الشتاء

باش بَوْشًا باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا باش الشيءَ: خلطَه بغيره

الجمع : باشَوات لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

تشتَّى بـ يَتشتَّى ، تَشَتَّ ، تَشتّيًا ، فهو مُتَشَتٍّ ، والمفعول مُتشتًّى به تشتَّى بالمكان: شتا به، أقام فيه شتاءً، قضى فيه فصلَ الشِّتاء

شتَّتَ يُشتِّت ، تشتيتًا ، فهو مُشتِّت ، والمفعول مُشتَّت شَتَّتَ الأَشياءَ: فَرَّقَها تشتيت القوى: بعثرتُها وتفريقُها

شاتَى يشاتي ، شاتِ ، مُشاتاةً وشِتَاءً ، فهو مُشَاتٍ ، والمفعول مُشَاتًى شاتَى فلانًا :عامله مدّة الشِّتاء، كما شاهَرَهُ من الشَّهْرِ، وياوَمَهُ من اليَومِ

شتَّى / شتَّى بـ يشتِّي ، شَتِّ ، تشتيةً ، فهو مُشتٍّ ، والمفعول مُشَتًّى شتَّى الماشيةَ :جعلها في مراعي الأماكن الدّافئة شتّى الأرضَ: حرثها لزرع الشِّتاء شتّى الرَّجلُ بالمكان: شتا به؛ أقام به شتاءً

فيَّشَ يفيِّش ، تفييشًا ، فهو مُفيِّش ، والمفعول مُفيَّش فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَ فيَّش المعلوماتِ :دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة

فَاشَ، يَفِيشُ، مصدر فَيْشٌ فَيْشُوشَة فَاشَ الرَّجُلُ فَيْشًا: افتخر وتكبَّرَ ولا شيءَ عنده فَاشَ فلانٌ فَيْشُوشَةً: ضَعُفَ واسترختْ أَعضاؤه

فشا السرُّ/ الوباءُ: انتشر

كَشَأ كَشْئًا فهو كَشِىءٌ كَشَأ اللَّحمَ: شُواه حتَّى يَبِسَ كَشَأ الطَّعامَ: أَكله خَضْمًا كما يُؤْكل القِثَّاءُ كَشَأ الشيءَ: قَشَرَه

كَشَأ كَشْوًا كَشَا الشيء: عَضَّه بفيه فانتزعه