شيات

ضرب من النسيج الخفيف المنقوش المصنوع من القطن. ( د ).

شَاءهُ شَاءهُ شيئًا : أرادَهُ. و شَاءهُ على الأمْر: حَمَلَهُ.

المُشَيَّأُ المجبَرُ على الأمر. و المُشَيَّأُ المُشَوَّهُ المختلّ الخِلْقَة.

الشيءُ : الموجودُ. و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

تَشَاءى ما بينهم: تَبَاعَدَ. و تَشَاءى القومُ: تَفرَّقوا.

شَاءاهُ : سابَقَهُ.

الشَّأْوُ : الشَّوْطُ. قال امرؤ القيس:

تشتيت [مفرد]: مصدر شتَّتَ. • تشتِيت الألوان: (فز) فصل موجات الضّوء بعضُها عن بعض بمنشور أو بغيره.

مَشِيئة :- 1 - مصدر ميميّ من شاءَ. 2 - إرادة :-اقتضت مشيئةُ اللهِ كذا:- • بمشيئة الله: تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه، - حسَب المشيئة : تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعه.

شيئيّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى شيء. 2 - مصدر صناعيّ من شيء. 3 - (الطبيعة والفيزياء) عدسيّة مرئيّة، هدَفيَّة شبحيَّة، وهي خلاف العينيَّة. • عدسة شيئيَّة : (الطبيعة والفيزياء) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته.

وَشّاء :- 1 - صيغة مبالغة من وشَى بـ ووشَى/ وشَى في. 2 - نمَّام مُفْسِد :-أوقع الوشّاءُ بين المتحابِّين. 3 - كذَّاب. 4 - مَنْ يبيع الثِّيابَ الموشَّاةَ.

* شيت. نسيج قطني خفيف منقوش.

تشاءى - تشائيا 1- تشاءى القوم : تفرقوا. 2- تشاءى القوم : تسابقوا. 3- تشاءى : ما بين القوم : تباعدوا.

وشاء 1- وشاء : نمام مفسد. 2- وشاء : كذاب. 3- وشاء بائع الثياب المنقوشة.

أشاء - إشاءة 1-أشاءه الى كذا : ألجأه إليه، حمله عليه

شاءى - مشاءاة 1- شاءاه : سابقه. 2- شاءاه : سبقه.

شييء - و شييء 1- الشيء الصغير

مشيأ 1- مشيأ : مشوه الخلق، قبيح. 2- مشيأ : مجبر على أمر.

شيئة 1-إرادة

كشيء 1-لحم مشوي منضج

مشيئة 1- مصدر شاء. 2- إرادة.

وشاء 1-كثرة المواشي

**شَيَّتَ** \- [ش ي ت]. (ف: ربا. متعد).** شَيَّتْتُ**،** أُشَيِّتُ**،** شَيِّتْ**، مص. تَشْيِيتٌ. 1. "شَيَّتَ أَسْنَانَهُ بِالشِّيتَةِ" : دَلَكَهَا، نَظَّفَهَا بِالشِّيتَةِ. 2. "شَيَّتَ مِعْطَفَهُ" : أَزَالَ مَا عَلَيْهِ مِنْ وَسَخٍ أَوْ أَتْرِبَةٍ.

ـ شَاءَنِي : سَبَقَنِي ـ شَاءَنِي فُلانٌ: حَزَنَنِي وأعْجَبَنِي، يَشُوءُ ويَشِيءُ ، قَلْبُ شَآنِي. ـ شَيِّآنُ: البَعِيدُ النَّظَرِ. ـ شُؤْتُ به: أُعْجِبْتُ وفَرِحْتُ.

ـ شِياءُ : قرية بِبُخارَا، منها أَبو نُعَيْمٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ علِيٍّ الشّيائِيُّ ، والقياسُ: شِيَوِيٌّ.

الشِّيْتانُ من الجَرادِ جماعةٌ غير كثيرة عن أَبي حنيفة وأَنشد وخَيْلٍ كشَيْتانِ الجَرادِ وزَعْتُها بطَعْنٍ على اللَّبَّاتِ ذِي نَفَيانِ

الشَّيْتَانُ مقتضى إِطلاقه أَن يكون بالفتح والَّذي في لسان العرب بالكسر ضبط القلم من الجَرادِ وغيْرِه : جماعةٌ قلِيلةٌ عن أَبي حَنِيفة ؛ وأَنشد : وَخيْلٍ كشَيْتانِ الجَرَادِ وَزَعْتُها ... بطَعْنٍ على اللَّبّاتِ ذِي نَفَيَانِ ومما استدركه شيخُنا : شِيتُ بنُ آدَمَ عليه السَّلامُ في قول مَنْ ضبَطه بالمُثنَّاة الفوْقيّة . قلتُ : وسيأْتي في المُثلَّثة فصل الصّاد المُهْمَلة مع المُثنّاة الفوْقيّة

أَشْياءات : جمع شَّيْءُ

شيْئ : مصدر شاءَ

أشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ

شَاءاهُ : سابَقَهُ

وِشاء : جمع وَشي

اسم مؤنَّث منسوب إلى شيء عدسة شيئيَّة : (الطبيعة والفيزياء) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته

الوَشَّاءُ : صيغة مبالغة من وشَى بـ ووشَى/ وشَى في رَجُلٌ وَشَّاءٌ : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ الوَشَّاءُ: النَّمَّامُ والكذَّابُ الوَشَّاءُ :الذي يبيع ثيابَ الإِبريسَم

أَشَاوَى : جمع شَّيْءُ

أَشَايا : جمع شَّيْءُ

الوَشَاءُ : كثرةُ المال

أَشَاوات : جمع شَّيْءُ

تَشْييِء : مصدر شَيَّأَ

تَشْيِئَة : مصدر شَيَّأَ

أي الإرادة الإلهية. (فقهية)

بفتح فكسر مصدر شاء ، الإرادة. (فقهية)

مَنْسوبٌ إلى الإِنْشاءِ أَنْجَزَ مَوْضوعاً إِنْشائِيّاً : مَوْضوعاً يَتَضَمَّنُ تَأْليفَ الأفْكارِ وَتَنْسِيقَها تَعْبيرِيّاً قَرَّرَ الْمَجْلِسُ البَلَدِيُّ القِيامَ بِأَعْمالٍ وَمَشاريعَ إِنْشائِيَّةٍ : الأَشْغالُ العُمومِيَّةُ والعُمْرانِيَّةُ مِثْلُ إِصْلاحِ الطُّرُقِ وَشَقِّها والتَّرْميمِ وَأَعْمالِ الرَّيِّ، إلخ

الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه. (فقهية)

جمع أشياء ، الموجود الثابت المتحقق الوجود في الخارج. (فقهية)

الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه.

أي الإرادة الإلهية.

تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه.

السَّماوات والأرض.

أي الإرادة الإلهية