صيرك

I صَيْر [مفرد]: مصدر صارَ/ صارَ إلى. II صيَّرَ يصيِّر، تصييرًا، فهو مُصيِّر، والمفعول مُصيَّر • صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء: حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى "صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ- صيّرتني الحاجةُ إليه- صيَّره سعيدًا- صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا".

ص ي ر : صارَ الشيء كذا من باب باع و صَيْرُرةً أيضا و صارَ إلى فلان مَصِيراَ كقوله تعالى { وإلى الله المصير } وهو شاذ والقياس مصار مثل معاش و صيَّرَهُ كذا تَصْيِرا جعله و الصّيرُ بالكسْرِ الصحناة والصير أيضا شق الباب وفي الحديث { من نظر من صير باب ففقئت عينه فهي هدر } قال أبو عبيد لم يسمع هذا الحرف إلا في هذا الحديث

* صير تصييرا. ه كذا أو إلى كذا: حوله من حالة إلى حالة.

* صير. 1-حسن الصورة. 2-قبر. 3-جماعة.

* صير. 1-مص. صار. 2-عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة.>

* صير. 1- عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة. 2-من الشيء: ناحيته. 3-من الشيء: طرفه. 4-شق الباب. 5-أسقف اليهود.

**صَيَّرَ** \- [ص ي ر]. (ف: ربا. متعد).** صَيَّرْتُ**،** أُصَيِّرُ**،** صَيِّرْ**، مص. تَصْيِيرٌ. "صَيَّرَ الْبُرُنْزَ تِمْثَالاً" : حَوَّلَهُ إِلَى تِمْثَالٍ. "صَيَّرَهُ شُجَاعاً".

صَيْر : مصدر صار

صيَّرَ يصيِّر ، تصييرًا ، فهو مُصيِّر ، والمفعول مُصيَّر صَيَّرَهُ كذا، وإلى كذا: أَصَارهُ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء :حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ

الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة

صِيَر : جمع صَيرة

صيّرتني الحاجةُ إليه، صيَّره سعيدًا، صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا

الصِّيرُ : منتهى الأمر وغايته الصِّيرُ من الشيءِ: ناحيتُه أَو طرفُه هو على صِير حاجةِ أَخيه: متهمٌّ بها مشرف على قضائها الصِّيرُ : الماءُ يقيم الناسُ عنده الصِّيرُ :شقُّ الباب عند ملتقى الرِّتاج والعِضادة وفي الحديث: حديث شريف من نظر من صيرِ بابٍ ففُقِئَتْ عينُه، فهي هَدَرٌ

الجمع : مَصائِرُ و مصايرُ مصدر صارَ/ صارَ إلى المَصِيرُ : ما ينتهي إليه الأمر حقُّ تقرير المصير : (السياسة) حقّ الشعوب في أن تقرِّر بنفسها نظامَ الحكم في بلادها واتِّجاه سياستها وربط علاقاتها مع سائر الدول دون الرجوع إلى سلطة خارجيّة

مَصِير : مصدر صار

مَصِير : اسم المفعول من صار

الجمع : مُصْرَانٌ ، أَمْصِرَةٌ ، مَصَارِينُ المَصِيرُ : الْمِعَى الَّتِي يَنْتَقِلُ إِلَيْهَا الطَّعَامُ بَعْدَ الْمَعِدَةِ

مُصيَّر : اسم المفعول من صَيَّرَ

مُصيِّر : فاعل من صَيَّرَ

تَصَيَّرَ أَباه ونحوه: نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ

تصيير : مصدر صَيَّرَ

الصَّيُّورُ : منتهى الأمر وعاقبته الصَّيُّورُ : الرأْي السَّديد

مصايِرُ : جمع مَصور

مصايرُ : جمع مَصير

الجمع : أنْصَارٌ ، و نُصَراء النَّصِيرُ :ُ: صيغة مبالغة من نصَرَ: كثير التَّأييد والعون بدعم وقوَّة النَّصير: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي لا يخذل وليَّه

صوت الصَّنْج وهي الفقاشات

اسم منسوب إلى مَصير

الجمع : أُصُرٌ نبات أَصِير : طويل ملتفّ

أنْصَار : جمع نَصير

جمع نَصِير مفرد نصير وناصِر: أتباع ومدافعون أنصار حزب/ زعيم/ الانفصال

أنصار : جمع ناصِر

وصائرُ : جمع وَصيرة

الصِّيرُ : منتهى الأمر وغايته. و الصِّيرُ من الشيءِ: ناحيتُه أَو طرفُه. ويقال: هو على صِير حاجةِ أَخيه: مهتمٌّ بها مشرف على قضائها. و الصِّيرُ الماءُ يقيم الناسُ عنده. و الصِّيرُ شقُّ الباب عند ملتقى الرِّتاج والعِضادة. وفي الحديث: حديث شريف من نظر من صيرِ بابٍ ففُقِئَتْ عينُه، فهي هَدَرٌ

حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى :- صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ- صيّرتني الحاجةُ إليه- صيَّره سعيدًا- صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا.

الأَصِير : نبات أَصِير : طويل ملتفّ. ويقال: شعر أَصير ، وخَمْلٌ أَصِير . والجمع : أُصُرٌ.

المَصِيرُ : ما ينتهي إليه الأمر. يقال: مصير المياه، ومصير الخلق. وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 18وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) ) .

جمع: مَصَايِرُ . [ص ي ر]. (مصدر صَارَ). 1. :-حَدَّدَ مَصِيرَهُ :- : مَآلَهُ.النور آية 42 وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (قرآن). 2. :-حَقُّ الشَّعْبِ فِي أَنْ يُقَرِّرَ مَصِيرَهُ :- : فِي أَنْ يُقَرِّرَ نِظَامَهُ السِّيَاسِيَّ وَالاقْتِصَادِيَّ وَفْقَ إِرَادَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ. :-حَقُّ تَقْرِيرِ الْمَصِيرِ حَقُّ كُلِّ الشُّعُوبِ.

مَصير :- جمع مَصائِرُ ومصايرُ : 1 - مصدر صارَ/ صارَ إلى. 2 - مصدر ميميّ من صارَ/ صارَ إلى • مصير حتميّ: لا مفرّ ولا مناص منه. 3 - اسم مفعول من صارَ/ صارَ إلى. 4 - مستقبل :-تقرير المصير ، - يقبض على مصائر البلاد. • حقُّ تقرير المصير : (السياسة) حقّ الشعوب في أن تقرِّر بنفسها نظامَ الحكم في بلادها واتِّجاه سياستها وربط علاقاتها مع سائر الدول دون الرجوع إلى سلطة خارجيّة.

صيور 1- صيور : عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة. 2- صيور : عقل. 3- صيور : رأي. 4- صيور : عشب يابس.

مصير - 1- مصدر صار يصير . 2- منتهى الأمر وعاقبته، جمع : مصاير ومصائر. 3- موضع تصير إليه المياه، جمع : مصاير . 4- معى، أي ما ينتقل إليه الطعام بعد المعدة، جمع : مصران وأمصرة، جج مصارين.

نصير - ج، أنصار ونصراء 1- نصير : ناصر، مساعد. 2- نصير : محارب متطوع لا ينتمي إلى جيش نظامي، يقاتل من أجل مبدإ وطني أو حزبي معتصما بالجبال والأدغال وغيرها ومنقضا على مواصلات العدو وجنوده

أنصار :- مفرد نصير وناصِر: أتباع ومدافعون :- أنصار حزب/ زعيم/ الانفصال، - {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ } . • الأنصار: أهل مدينة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الذين نصروه حين هاجر من مكة إليهم في المدينة، وهم خلاف المهاجرين الذين هاجروا من مكة إلى المدينة :- {لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ} .

إنصار - انصيارا 1- إنصار : مال، إنحنى. 2- إنصار الشيء : انهد، هدم.

صير 1- صير : حسن الصورة. 2- صير : قبر. 3- صير : جماعة.

الصَّيرَةُ : الصِّيَارَة . والجمع : صِيَرٌ .

الصَّيُّورُ : منتهى الأمر وعاقبته. و الصَّيُّورُ الرأْي السَّديد.

مَصيرِيّ :- اسم منسوب إلى مَصير : :-قرارٌ مَصِيريّ ، - معركة مَصِيريّة.

تصير - تصيرا 1- تصير أباه : أشبهه

صيار 1- صيار : صوت الصنج. 2- صيار : قطيع من البقر، جمع : صيران.

الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة.

الصِّيَارَةُ : حظيرة الدوابّ.