الصَّيِّرُ
الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة .
اسم · فعلمن جذر صير٣ أحرف٤٥ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
الصَّيِّرُ
الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة .
الصِّيرُ
الصِّيرُ : منتهى الأمر وغايته . و الصِّيرُ من الشيءِ : ناحيتُه أَو طرفُه . ويقال : هو على صِير حاجةِ أَخيه : مهتمٌّ بها مشرف على قضائها . و الصِّيرُ الماءُ يقيم الناسُ عنده . و الصِّيرُ شقُّ الباب عند ملتقى الرِّتاج والعِضادة . وفي الحديث : حديث شريف من نظر من صيرِ بابٍ ففُقِئَتْ عينُه ، فهي هَدَرٌ
صَيَّرَهُ
صَيَّرَهُ كذا ، وإلى كذا : أَصَارهُ .
I صَيْر [مفرد]: مصدر صارَ/ صارَ إلى. II صيَّرَ يصيِّر، تصييرًا، فهو مُصيِّر، والمفعول مُصيَّر • صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء: حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى "صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ- صيّرتني الحاجةُ إليه- صيَّره سعيدًا- صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا".
صَيْر :- مصدر صارَ / صارَ إلى .
صيَّرَ يصيِّر ، تصييرًا ، فهو مُصيِّر ، والمفعول مُصيَّر :- • صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً / صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى :- صيَّر الحديدَ مفتاحًا / إلى مفتاحٍ ، - صيّرتني الحاجةُ إليه ، - صيَّره سعيدًا ، - صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا .
صارَ
صارَ / صارَ إلى يَصير ، صِرْ ، صَيْرًا وصَيْرورةً ومَصِيرًا ، فهو صائر ، والمفعول مَصِير إليه :- • صار الحقُّ واضحًا أصبح كذلك ، والفعل صار من أخوات كان يرفع المبتدأ وينصب الخبرَ بمعنى انتقل من حال إلى حال :- صار الهلالُ بدرًا ، - صار غنيًّا ، - صار في الذُّلِّ بعد العزّ :- • صار أثرًا بعد عين : أصبح خبرًا ، - صار يضحك : أخذ وشرع . • صار الأمرُ إلى كذا : انتهى إليه ، رجع :- صارت إليه رئاسُة
ص ي ر : صارَ الشيء كذا من باب باع و صَيْرُرةً أيضا و صارَ إلى فلان مَصِيراَ كقوله تعالى { وإلى الله المصير } وهو شاذ والقياس مصار مثل معاش و صيَّرَهُ كذا تَصْيِرا جعله و الصّيرُ بالكسْرِ الصحناة والصير أيضا شق الباب وفي الحديث { من نظر من صير باب ففقئت عينه فهي هدر } قال أبو عبيد لم يسمع هذا الحرف إلا في هذا الحديث
صير 1 - صير : حسن الصورة . 2 - صير : قبر . 3 - صير : جماعة .
صير 1 - مصدر صار . 2 - عاقبة الأمر ومنتهاه ، نتيجة .
صير - تصييرا 1 - صيره كذا أو إلى كذا : حوله من حالة إلى حالة
صير تصييرا. ه كذا أو إلى كذا
* صير تصييرا. ه كذا أو إلى كذا: حوله من حالة إلى حالة.
صير. 1-حسن الصورة. 2-قبر. 3-جماعة
* صير. 1-حسن الصورة. 2-قبر. 3-جماعة.
صير. 1-مص. صار. 2-عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة.>
* صير. 1-مص. صار. 2-عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة.>
صير. 1- عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة. 2-من الشيء
* صير. 1- عاقبة الأمر ومنتهاه، نتيجة. 2-من الشيء: ناحيته. 3-من الشيء: طرفه. 4-شق الباب. 5-أسقف اليهود.
صار
صار - يصير ، صيرا وصيرورة ومصيرا 1 - صار : أو الأمر : تحول من حال إلى أخرى « صار العنب دبسا ». 2 - صار : أو الأمر إلى كذا : انتهى إليه ، وصل . 3 - صار : رجع .
**صَيَّرَ** - [ص ي ر]. (ف: ربا. متعد).** صَيَّرْتُ**،** أُصَيِّرُ**،** صَيِّرْ**، مص. تَصْيِيرٌ. "صَيَّرَ الْبُرُنْزَ تِمْثَالاً" : حَوَّلَهُ إِلَى تِمْثَالٍ. "صَيَّرَهُ شُجَاعاً".
[ ص ي ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). صَيَّرْتُ ، أُصَيِّرُ ، صَيِّرْ ، مصدر تَصْيِيرٌ . :- صَيَّرَ الْبُرُنْزَ تِمْثَالاً :- : حَوَّلَهُ إِلَى تِمْثَالٍ . :- صَيَّرَهُ شُجَاعاً .
صارَ
صارَ الشيء كذا يَصيرُ صَيْراً وصَيْرورَةً. وصِرْتُ إلى فلان مَصيراً كقوله تعالى: "وإلى الله المَصيرُ" وهو شاذٌّ والقياس مَصارٌ مثل مَعاشٌ. وصَيَّرْتُهُ أنا كذا، أي جعلته. وصارَهُ يَصيرُهُ: لغة في يَصورُهُ أي قَطَعَه وكذلك إذا أماله. وصَيُّورُ الأمرِ: آخِرُهُ وما يؤول إليه. وقولهم: ما له صَيُّورٌ، أي رأيٌ وعقلٌ. وتَصَيَّرَ فلانٌ أباه إذا نزع إليه في الشبه. وصيرُ الأمرِ الكسر:
" صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه ، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ . وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي : ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى يا عَمْ ؟، قال : بُخْلك بمالِك ، ويُخْل غيرِك من أَمثالك ، وصَوْني أَنا وجهي عن مثلهم وتَسْآلك ثم كان من إِفْضال عُمَيْلة على عمه ما قد ذكره أَبو تمام في كتابه الموسوم بالحماسة
صارَ الأَمرُ
صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى يا عَمْ ؟ قال بُخْلك بمالِك ويُخْل غيرِك من أَمثالك وصَوْني أَنا وجهي عن مثلهم وتَسْآلك ثم كان من إِفْضال عُمَيْلة على عمه ما قد ذكره أَبو تمام في كتابه الموسوم بالحماسة وصِرْت إِلى فلان
صرر
" الصِّرُّ ، بالكسر ، والصِّرَّةُ : شدَّة البَرْدِ ، وقيل : هو البَرْد عامَّة ؛ حكِيَتِ الأَخيرة عن ثعلب . وقال الليث : الصِّرُّ البرد الذي يضرب النَّبات ويحسِّنه . وفي الحديث : أَنه نهى عما قتله الصِّرُّ من الجراد أَي البَرْد . ورِيحٌ وصَرْصَرٌ : شديدة البَرْدِ ، وقيل : شديدة الصَّوْت . الزجاج في قوله تعالى : بِريحٍ صَرْصَرٍ ؛ قال : الصِّرُّ والصِّرَّة شدة البرد ، قال : وصَرْصَرٌ متكرر فيها
صارَ الأمْرُ إلى كذا يَصير صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً . قال الأزهريّ
صارَ الأمْرُ إلى كذا يَصير صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً . قال الأزهريّ : صَارَ على ضَرْبَيْن : بُلُوغٌ في الحالِ وبُلُوغٌ في المَكانِ كقَوْلِك : صارَ زَيْدُ إلى عَمْرٍو وصَارَ زيدٌ رَجُلاً فإذا كانتْ في الحالِ فهي مثْلُ كان في بابِه . وصَيَّرَه إليْه وأصَارَه وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزَارِيّ لعَمِّه وهو ابنُ عَنْقَاءَ الفَزارِيّ : ما الذي أصارَكَ إلى ما أرَى ياعَمّ ؟ قال : بُخْلُكَ بمالِكَ
صَيْر : مصدر صار
الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة
صِيَر : جمع صَيرة
صيّرتني الحاجةُ إليه ، صيَّره سعيدًا ، صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا
صَيرة
اسمالجمع : صِيَرٌ الصَّيرَةُ : الصِّيَارَة
تصيير
اسمتصيير : مصدر صَيَّرَ
صَرَر
اسمالصَّرَرُ : السُّنْبُلُ لم يتكون حَبُّه
صَرَّرَ
فعلصَرَّرْتُ ، أُصَرِّرُ ، صَرِّرْ ، مصدر تَصْرِيرٌ صَرَّرَ النَّاقَةَ : بَالَغَ فِي صَرِّهَا صَرَّرَتِ النَّاقَةُ : تَقَدَّمَتْ صَرَّرَ الناقةَ : بالغ في صَرِّهَا صَرَّرَ الشيء : جعله في صرة
صُرَر
اسمصُرَر : جمع صُرّة
صار
فعلصارَ / صارَ إلى يَصير ، صِرْ ، صَيْرًا وصَيْرورةً ومَصِيرًا ، فهو صائر ، والمفعول مَصِير إليه / صارَ إلى يَصُور ، صُرْ ، صَوْرًا ، فهو صائِر ، والمفعول مَصُور صارَ الشَّيْءُ : صَوَّتَ صارَ الشَّيْءُ إِلَيْهِ : أَمالَهُ ، قَرَّبَهُ ، البقرة آية 260 فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ( قرآن ) صارَ وَجْهَهُ إِلَيْهِ : أَقْبَلَ بِهِ عَلَيْهِ صارَ الأَمْرَ : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ صَارَ إِلَيْهِ : رَجَعَ صار
صارَّ
فعلصَارَرْتُ ، أُصَارُّ ، صَارِرْ ، مصدر مُصَارَّةٌ صارَّه على الشيءِ : أكرهه
مَصَارِينُ
اسممَصَارِينُ : جمع مَصير
مَصَائرُ
اسممَصَائرُ : جمع مَصُورُ
مَصِير
اسممَصِير : مصدر صار
مَصِير
اسممَصِير : اسم المفعول من صار
مَصائِرُ
اسممَصائِرُ : جمع مَصير
مَصير
اسمالجمع : مَصائِرُ و مصايرُ مصدر صارَ / صارَ إلى المَصِيرُ : ما ينتهي إليه الأمر حقُّ تقرير المصير : ( السياسة ) حقّ الشعوب في أن تقرِّر بنفسها نظامَ الحكم في بلادها واتِّجاه سياستها وربط علاقاتها مع سائر الدول دون الرجوع إلى سلطة خارجيّة
مَصير
اسمالجمع : مُصْرَانٌ ، أَمْصِرَةٌ ، مَصَارِينُ المَصِيرُ : الْمِعَى الَّتِي يَنْتَقِلُ إِلَيْهَا الطَّعَامُ بَعْدَ الْمَعِدَةِ
مَصيريّ
اسماسم منسوب إلى مَصير
مُصيَّر
اسممُصيَّر : اسم المفعول من صَيَّرَ
مُصيِّر
اسممُصيِّر : فاعل من صَيَّرَ
مصارينُ
اسممصارينُ : جمع مُصران
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
رَجَّع الْحَالَة حَالَة بِسَبَبُه.
من الفصيح «رجع» (تعدية رجع)، تستخدم للتصيير وتحويل الحالة.
كَلَامَك خَلَّاه يِغَيَّر رَأْيُه.
من الفصيح «خلى» بمعنى ترك، وتطورت دلالياً للتصيير.
سَوَّى الْبَيْت قِطْعَة مِّن الْجَنَّة.
من الفصيح «سوى» بمعنى عدّل أو صنع، وتستخدم للتصيير.
رَدّ الدَّار كَتْشْعَل بِالنّْقَا.
من الفصيح «رد» بمعنى أعاد، وتستخدم في المغرب بمعنى صيّر وجعل.
خَلَّى الْوَلَد يِبْكِي مِن الْقَهْر.
من الفصيح «خلى»، شائعة في الخليج بمعنى جعل وصيّر.
عَمَل الْغُرْفَة مِتِل السِّجِن.
من الفصيح «عمل» بمعنى صنع، وتستخدم بمعنى صيّر.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «صير» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ صير حسب الأحرف المشتركة.