عاثوا

ـُ عَثْواً، وعُثُوًّا، وعُثيًّا: أفسد أشدَّ الإفساد.( عَثِيَ ) ـَ عُثُوًّا، وعُثِيًّا، وعَثَيَاناً: عثا. وفي التنزيل العزيز: {وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِِ مُفْسِدِينَ}. ( الأعْثَى ): الكثير الشَّعْر الجافي السَّمِج. وـ الكثيف اللِّحْيَة. ( ج ) عُثْو، وعُثْي.( العَثوَة ): اللِّمَّة الطويلة. ( ج ) عُثًى.

العَثْوَةُ : اللِّمَّة الطويلةُ. والجمع : عُثًى.

بُعاثٌ : موضع قرب يثرب، وفيه كانت آخر موقعة بين الأَوس والخزرج في الجاهلية، وهو :-يومُ بُعاثٍ .

عُثُوّ :- مصدر عثَا.

عثَا يَعثو ، اعْثُ ، عُثُوًّا ، فهو عاثٍ :- • عثَا الظَّالمُ أفسد أشدَّ الإفساد وبالغ في ظلمه وتكبُّره وكفره :-قدرة الله فوق العاثي في الأرض، - {كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} .

استعجبَ من يستعجب ، استعجابًا ، فهو مُستعجِب ، والمفعول مُستعجَب منه :- • استعجب من الأمر عجِب؛ أنكره لغرابته، وجده غريبًا غير معتاد :-قرار يثير الاستعجاب.

ع ث ا : عَثَا في الأرض أفسد وبابه سما و عَثِيَ بالكسر عُثُواً أيضا و عَثىً بفتحتين قال الله تعالى { ولا تعثوا في الأرض مفسدين } قلت قال الأزهري القراء كلهم متفقون على فتح الثاء دل على أن القرآن نزل باللغة الثانية لا غير

* عثا يعثو: عثوا وعثوا وعثيا وعثيا. (عثو) بالغ في الإفساد أو الكفر.

عثوة 1-خصلة طويلة من الشعر، جمع : عثى وعثى

عثا - يعثو ، عثوا وعثوا وعثيا وعثيا 1-بالغ في الإفساد أو الكفر

أعثى - ج، عثو وعثي ، -مؤ، عثواء وعثياء 1- أعثى : كثير الشعر. 2- أعثى : أحمق ثقيل. 3- أعثى : ما يضرب لونه إلى السواد. 4- أعثى : لون يضرب إلى السواد.

إستعجب - استعجابا 1-إشتد تعجبه

**عَثَا** - [ع ث و]. (ف: ثلا. لازم).** عَثَا**،** يَعْثُو**، مص. عَثْوٌ، عُثُوٌّ، عُثِيٌّ. "عَثَا الرَّجُلُ" : أَفْسَدَ وَبَالَغَ فِي الإِفْسَادِ.

عَثَا في الأرض يَعثو: أفسد. وكذلك عَثِيَ بالكسر يَعْثى. وقال الله تعالى: "ولا تَعْثَوْا في الأرض"، أي لا تُفسدوا. ويقال للضبع عَثْواء لكثرة شعرها وللضِبْعان أَعْثَى. وربما قيل للرجل كثير الشعر أَعْثى، وللأحمق الثقيل أَعْثى وللعجوز عَثْواء. والعِثْيانُ بالكسر: الضِبْعانُ.

ـ عَثْوَةُ : اللِّمَّةُ الطَّوِيلَةُ، ج: عثًى. ـ عَثَا وعَثِيَ، عُثِيًّا وعَثَياناً، وعَثَا يَعْثُو عُثُوًّا : أفْسَدَ. ـ أعْثَى: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، ومَن يَضْرِبُ لَوْنُه إلى السَّوادِ، والأحْمَقُ، والكثيرُ الشَّعَرِ، والضِّبْعانُ. ـ عَثْواءُ: الضَّبُعُ. ـ شابَ عُثا الأرض: هاجَ نَبْتُها.

"العَوِيثة: قُرْصٌ يُعالَج من البَقْلة الحَمْقاءِ بزَيْتٍ. قال الأَزهري في نوادر الأَعراب: عَوَّثَني فلانٌ عن أَمر كذا،تَعْويثاً: ثَبَّطَني عنه. وتَعَوَّثَ القوْمُ تَعَوُّثاً إِذا تَحَيَّرُوا. وتقول: عَوَّثَني حتى تَعَوَّثْتُ أَي صَرَفَني عن أَمري حتى تَحَيَّرْتُ. وتقول: إِنَّ لي عن هذا الأَمْرِ لَمَعاثاً أَي مَنْدوحةً أَي مَذْهَباً ومَسْلَكاً. وتقول: وَعَّثْتُه عن كذا، وعَوَّثتُه أَي صَرَفْتُه. "

عَاثَّ مُعَاثَّةً، وعِثَاثًا: عَاثَّ في الغناء : رَفعَ به صَوْتَه وترنَّمَ

عَاثَ عَوْثًا عَاثَهُ عن الأمر: صَرفَه عنه حتى تحيَّر

عاثَ في يَعيث ، عِثْ ، عَيْثًا وعُيوثًا وعَيَثانًا ، فهو عَيْثَانُ، وهي عَيْثَى والجمع : عَيَاثَى، والمفعول معيثٌ فيه عَاثَ فِي الْبِلاَدِ فَسَاداً : خَرَّبَ، أَتْلَفَ، نَشَرَ الْفَسَادَ إِنَّهُمْ يَعِيثُونَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً عاث الذِّئبُ في الغنم: ضربها وآذاها، افترسها، عاث في ماله: بذَّره وأتلفه

عُثُوّ : مصدر عَثيَ

عُثْو : جمع أَعْثَى

عُثْو : جمع عَثْوَاءُ

مصدر عثَا

الجمع : عُثًى العَثْوَةُ : اللِّمَّة الطويلةُ

عاثي : فاعل من عَثا

اِستعجاب : مصدر اِستَعجَبَ

عثَا يَعثو ، اعْثُ ، عَثْوٌ ، عُثُوٌّ ، عُثِيٌّ، فهو عاثٍ عَثَا الرَّجُلُ : أَفْسَدَ وَبَالَغَ فِي الإِفْسَادِـ

عَثِيَ عُثُوًّا ، وعُثِيًّا ، وعَثَيَانًا عَثِيَ : عثا عثِي الظَّالمُ :عثَا؛ أفسد أشدَّ الإفساد وبالغ في ظلمه وتكبّره وكفره

عاثٍ : فاعل من عَثا

نَعَثَ نَعْثًا نَعَثَ الشيءَ : أَخذه وتناوَلَهُ

وعُثَ يوعُث ، وُعوثةً ، فهو وَعِث وَعُثَ الطَّرِيقُ : وَعُرَ، تَعَسَّرَ سُلُوكُهُ وَمَسَارُهُ، وَعِثَ وَعُثَ الأَمْرُ : فَسَدَ وَاخْتَلَطَ

وعِثَ يوعَث ، وَعْثًا ووَعَثًا ، فهو وَعِث وَعِثَ الطَّرِيقُ : وَعِرَ، تَعَسَّرَ سُلُوكُهُ وَمَسَارُهُ وَعِثَ الأَمْرُ : فَسَدَ وَاخْتَلَطَ وَعِثَتْ يَدُهُ : اِنْكَسَرَتْ

الأَعْثَى : الكثيرُ الشَّعْرِ الجافي السَّمِجُ الأَعْثَى الكثيفُ اللِّحْيَةِ والجمع : عُثْوٌ ، وعُثْى

عَثَّ عَثًّا عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ: أَكلتْهُ عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا: عَضَّتْهُ

وَعَّثَهُ : صَرَفَه وَعَّثَهُ حَبَسَه

اعْتَثَّهُ عِرْقُ سوء: حَبَسَهُ عن بلوغ الخيْر

بعَثَ / بعَثَ بـ / بعَثَ في يبعَث ، بَعْثًا وبِعْثةً وبَعْثةً ، فهو باعِث ، والمفعول مَبْعوث بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنا

أَنْعَثَ، يُنْعِثُ،مصدر إِنْعاثٌ أَنْعَثَ الرَّجُلُ في مالِهِ: أَسْرَفَ أَنْعَثَ الْمُسافِرُ : تَهَيَّأَ لِلسَّفَرِ، تَجَهَّزَ لِذَلِكَ أَنْعَثَ الطُّلاَّبُ : اِجْتَهَدُوا وَجَدُّوا هم في إنْعَاثٍ: جِدٍّ ودأَب

لا تُفسِدوا أشدّ الإفساد سورة :العنكبوت، آية رقم :36

لا تفسدوا إفسادا شديدا سورة :الاعراف، آية رقم :74

لا تُفسدوا أشدّ الإفساد سورة :هود، آية رقم :85

لا تُفسِدوا أشدّ الإفساد سورة :الشعراء، آية رقم :183

لا تفسدوا فيها سورة :البقرة، آية رقم :60