عازاك

فلاناً إلى فلان ـُِ عَزْواً، وعَزْياً: نسبه إليه. ويقال: عزا الخبرَ إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلانٌ إلى فلان ولفلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.( عَزِيَ ) ـَ عَزَاء: صبر على ما نابه. فهو عَزٍ، وعَزِيّ.( عَزَّاه ): صَبَّرَه.( اعْتَزَى ) إلى فلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.( تَعَازَى ) القومُ: عَزَّى بعضهم بعضاً.( تَعَزَّى ) فلانٌ تَعَزِّياً: تصَبَّر. وـ إلى فلان: انتسب. وـ العربيّ: استصرخ…

عَزَوْتُهُ إلى أبيه وعَزَيْتُهُ لغة، إذا نسبته إليه فاعْتَزى هو وتَعَزَّى أي انتمى وانتسب. والاسم العَزاءُ. والعِزَةُ: الفِرقة من الناس والهاء عوض من الياء. والجمع عِزًى على فِعَلٍ وعِزونَ وعُزونَ أيضاً بالضم. وقوله تعالى: "عَن اليمينِ وعن الشمالِ عِزينَ". قال الراعي: أخَليفَةَ الرحمنِ إنَّ عشيرتي أَمْسى سَوامُهُمُ عِزينَ فلولا وقال آخر: فلمَّا أن أتَيْنَ علـى…

العَزَاءُ الصَّبْرُ عن كل ما فَقَدْت وقيل حُسْنُه عَزِي يَعْزى عَزَاءً ممدود فهو عَزٍ ويقال إنه لعَزِيٌّ صَبُورٌ إذا كان حَسَنَ العَزَاء على المَصائِب وعَزَّاه تَعْزِيةً على الحذف والعِوَض فتَعَزَّى قال سيبويه لا يجوز غيرُ ذلك قال أَبو زيد الإتمامُ أَكثر في لِسان العرب يعني التفعيل من هذا النحو وإنما ذكَرْت هذا ليُعْلَمَ طريقُ القِياس فيه وقيل عَزَّيتُه من باب تَظَنَّيْت وقد ذكر تعليله في موضعه…

اعتزَّ / اعتزَّ بـ / اعتزَّ على يعتزّ ، اعْتَزِزْ / اعْتَزَّ ، اعتزازًا ، فهو مُعتَزّ ، والمفعول مُعتَزّ به اِعْتَزَّ الوَلَدُ : صارَ عَزيزاً اِعْتَزَّ بِنَتائِجِهِ : تَشَرَّفَ بِها، وَعَدَّ نَفْسَهُ عَزيزاً بِها، تَباهَى، اِفْتَخَرَ اِعْتَزَّ بِما حَقَّقَهُ مِنِ انْتِصارٍ في الألْعابِ الرِّيَاضِيَّةِ يَعْتَزُّ بِعَمَلِهِ اِعْتَزَّ عَلَيْهِ : تَعَظَّمَ عَلَيْهِ، غَلَبَهُ الاعتزاز بالنَّفس: شعور…