عبثكن

ـَ عَبَثاً: اتخذ عبيثة. وـ الشيءَ بالشيء: خلطه.( عَبِثَ ) ـَ عَبَثاً: لعب وعمل ما لا فائدة فيه. وفي التنزيل العزيز: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}. ويقال: عبث به الدَّهر: تقلَّب. فهو عابث، وعِبِّيث.( العَبيثَة ): طعام يتَّخذ من نوعين مخلوطين يؤكلان معاً. وـ أخلاط الناس ليسوا من أب واحد. وـ الغنم المختلطة. يقال: مررنا على غنم بني فلان عبيثة واحدة: اختلط بعضها ببعض.

عابث يعابث ، معابثة ، فهو معابث ، والمفعول معابث• عابث الشيء / عابث الشخص : 1 - داعبه ، لمسه أو حركه بأطرافه ظل طيلة وقته يعابث رمل الشاطئ - ظل يعابث الطفل حتى كف عن البكاء . 2 - مازحه عابث صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته .

عبث [ مفرد ] : 1 - مصدر عبث / عبث بـ / عبث في ° عبثا : بلا جدوى ، أو بغير طائل - من العبث أن : لا فائدة من أن . 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة ، ليس فيه غرض صحيح لفاعله . 3 - ( سف ) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقي ولا معنى له .

عبثي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى عبث . 2 - ( سف ) من يؤمن بأن الكفاح الإنساني لا طائل تحته .

عبثية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عبث . 2 - مصدر صناعي من عبث . • العبثية : ( سف ) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون .

ع ب ث : العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

* عبث يعبث: عبثا. 1-الشيء بالشيء: خلطه به. 2-إتخذ «العبيثة»، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

* عبث يعبث: عبثا. 1-لعب وهزل. 2-بالدين أو نحوه: استخف به. 3-به الدهر: تقلب به.

* عبث. 1-مص. عبث. 2-لعب وهزل. 3-«عبثا»: من غير فائدة.

**عَبَثٌ** \- [ع ب ث]. (مص. عَبِثَ). 1. "كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً" : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنـىً.**المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً**! (قرآن). 2. "أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً": هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. "دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ".

**عَبَثَ** -[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَبَثْتُ**،** أَعْبَثُ**،** اِعْبَثْ**، مص. عَبَثٌ. 1. "عَبثَتِ الْمَرْأَةُ" : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً. 2. "عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ" : خَلَطَهُ. "قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ". (التوحيدي).

ـ عَبِثَ : لَعِبَ. ـ عَبَثَ : خَلَطَ ـ اتَّخَذَ العَبيثةَ ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ. ـ عَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ. ـ عِبِّيثُ : الكثير العَبَثِ . ـ عَبِيْثٌ : رَيْحانٌ. ـ عَوْبَثُ : شَعْبٌ. ـ عَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ. ـ هو عَبيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ.

عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به عبِث الشَّخصُ: لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة، عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ

عَبِثْتٌ ، أَعْبَثُ ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد

فاعل مِنْ عَبَثَ عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ

عابث : فاعل من عَبَثَ

عِبِّيث : فاعل من عَبِثَ

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا العَبِيثَةُ :أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد العَبِيثَةُ :الغَنَمُ المختلطَةُ

مُعابَث : اسم المفعول من عابَثَ

مُعابِث : فاعل من عابَثَ

معبوث : اسم المفعول من عَبَثَ

معابثة : مصدر عابَثَ

الحركة التي ليست لها فائدة ، ومنه: كراهة العبث في الصلاة. (فقهية)

داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه ''ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ- ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء''.

لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة '' عبِث الطّالب- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا }.

استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد '' عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية''? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ.

خَلَطَهُ. قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي. (توفيق الحكيم).

اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً .

لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً ، المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً [قرآن].

لم ينجحْ في محاولته.

خَلَطَهُ.

هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.

عَبِثَ عَبِثَ َ عَبَثًا : لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال: عبِثَ به الدُّهْرُ: تقَلَّبَ. فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ .

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا. و العَبِيثَةُ أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد. و العَبِيثَةُ الغَنَمُ المختلطَةُ. يقال: مررنا على غنم بني فلانٍ عَبِيثَةً واحدةً: اختلط بعضُها ببعْض.

عَبَثَ عَبَثَ ِ عَبْثًا : اتَّخَذَ عَبِيثَةً . و عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ.

عبيثة 1- عبيثة : طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا. 2- عبيثة من الناس : أخلاطهم. 3- عبيثة الغنم المختلطة.

جمع: ـون، ـات. [ع ب ث]. (فاعل مِنْ عَبَثَ ). :- عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ :- : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ.

(سف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

عابث 1- عابث : مستخف بالدين والأخلاق ونحوها

لعب بها.

ع ب ث: العَبَثُ اللعب وبابه طرِب