عبث

ـَ عَبَثاً: اتخذ عبيثة. وـ الشيءَ بالشيء: خلطه.( عَبِثَ ) ـَ عَبَثاً: لعب وعمل ما لا فائدة فيه. وفي التنزيل العزيز: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}. ويقال: عبث به الدَّهر: تقلَّب. فهو عابث، وعِبِّيث.( العَبيثَة ): طعام يتَّخذ من نوعين مخلوطين يؤكلان معاً. وـ أخلاط الناس ليسوا من أب واحد. وـ الغنم المختلطة. يقال: مررنا على غنم بني فلان عبيثة واحدة: اختلط بعضها ببعض.

عَبَثَ عَبَثَ ِ عَبْثًا : اتَّخَذَ عَبِيثَةً . و عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ : خَلَطَهُ .

عَبِثَ عَبِثَ َ عَبَثًا : لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه . وفي التنزيل العزيز : المؤمنون آية 115 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال : عبِثَ به الدُّهْرُ : تقَلَّبَ . فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ .

عبث [ مفرد ] : 1 - مصدر عبث / عبث بـ / عبث في ° عبثا : بلا جدوى ، أو بغير طائل - من العبث أن : لا فائدة من أن . 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة ، ليس فيه غرض صحيح لفاعله . 3 - ( سف ) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقي ولا معنى له .

عَبَث :- 1 - مصدر عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في • عَبَثًا : بلا جَدْوَى ، أو بغير طائل ، - مِنْ العَبَث أن : لا فائدة من أن . 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة ، ليس فيه غرض صحيح لفاعله . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له .

ع ب ث : العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

عبث 1 - مصدر عبث . 2 - لعب وهزل . 3 - « عبثا » : من غير فائدة .

عبث - يعبث ، عبثا 1 - عبث الشيء بالشيء : خلطه به . 2 - عبث : إتخذ « العبيثة »، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا .

عبث - يعبث ، عبثا 1 - عبث : لعب وهزل . 2 - عبث بالدين أو نحوه : استخف به . 3 - عبث به الدهر : تقلب به .

**عَبَثٌ** - [ع ب ث]. (مص. عَبِثَ). 1. "كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً" : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنـىً.**المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً**! (قرآن). 2. "أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً": هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. "دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ".

**عَبَثَ** -[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَبَثْتُ**،** أَعْبَثُ**،** اِعْبَثْ**، مص. عَبَثٌ. 1. "عَبثَتِ الْمَرْأَةُ" : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً. 2. "عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ" : خَلَطَهُ. "قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ". (التوحيدي).

[ ع ب ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَبَثْتُ ، أَعْبَثُ ، اِعْبَثْ ، مصدر عَبَثٌ . 1 . :- عَبثَتِ الْمَرْأَةُ :- : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً . 2 . :- عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ :- : خَلَطَهُ . :- قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ . ( التوحيدي ).

[ ع ب ث ]. ( مصدر عَبِثَ ). 1 . :- كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً :- : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، بِلا مَعْنىً . المؤمنون آية 115 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً ( قرآن ). 2 . :- أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً :-: هَدَرًا ، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً . :- دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ .

ـ عَبِثَ : لَعِبَ . ـ عَبَثَ : خَلَطَ ـ اتَّخَذَ العَبيثةَ ، وهي : أقِطٌ معالَجٌ ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ . ـ عَبيثةُ الناس : أخْلاطُهُمْ . ـ عِبِّيثُ : الكثير العَبَثِ . ـ عَبِيْثٌ : رَيْحانٌ . ـ عَوْبَثُ : شَعْبٌ . ـ عَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ : جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ . ـ هو عَبيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ ، في نَسَبِه خَلْطٌ .

عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به عبِث الشَّخصُ : لعِبَ وهزل ، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه ، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة ، عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ : خَلَطَهُ

عَبِثْتٌ ، أَعْبَثُ ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ ، لَعِبَ ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ عبِث الطِّفلُ بالأوراق / عبِث الطِّفلُ في الأوراق : لعب بها عبِث بالدِّينِ وغيرِه : استخفَّ به ، خلَط فيه فأفسد