عتقتك

عتيق2 [ مفرد ] : ج عتاق وعتقاء ، مؤ عتيق وعتيقة ، ج مؤ عتيقات وعتائق : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عتق : محرر من العبودية اللهم اجعلنا من عتقائك من النار .

عتيق1 [ مفرد ] : ج عتاق وعتق : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عتق وعتق ° البيت العتيق : الكعبة المشرفة ، بيت الله الحرام . 2 - كريم ، نجيب نسب / فرس عتيق ° هو عتيق الوجه : كريمه .

عتق [ مفرد ] : مصدر عتق .

عتاقة [ مفرد ] : مصدر عتق وعتق .

عاتق [ مفرد ] : ج عاتقون وعواتق ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من عتق . 2 - ما بين المنكب والعنق ، كتف ( يذكر ويؤنث ) حملت الأم طفلها على عاتقها ° أخذ الأمر على عاتقه : تكفل بالقيام به ، على نفسه - ألقى على عاتق فلان : كلفه به وألزمه - تقع المسئولية على عاتقه : يتحمل المسئولية - لا يضع العصا عن عاتقه : كثير الأسفار ، شديد التأديب لأهله .

تعتيق [ مفرد ] : مصدر عتق . • تعتيق بالحمض : ( كم ) تعتيق الأقمشة المصبوغة بمعالجتها بالبخار في وجود أبخرة حامضية بقصد تثبيت اللون .

عتق [ مفرد ] : مصدر عتق وعتق .

انعتق من ينعتق ، انعتاقا ، فهو منعتق ، والمفعول منعتق منه• انعتق من الطغيان : تحرر منه انعتق من قيود السلطة .

أعتق يعتق ، إعتاقا ، فهو معتق ، والمفعول معتق• أعتق العبد : حرره من عبوديته ورقه أعتق رقبة - حث الإسلام على إعتاق العبيد .

عتق يعتق ، عتقا وعتاقة ، فهو عتيق• عتق الشيء : عتق ؛ قدم وبلغ نهايته ومداه عتقت ملابسه .

عتق يعتق ، عتقا وعتقا وعتاقة ، فهو عاتق وعتيق• عتق الشيء : قدم وبلغ نهايته ومداه عتق أثاث البيت / الثوب - عتق في السن - { وليطوفوا بالبيت العتيق } . • عتق فلان : خرج عن الرق ، حرر من العبودية صار العبد عتيقا .

عتق يعتق ، تعتيقا ، فهو معتق ، والمفعول معتق• عتق الخمر وغيرها : تركها زمانا لتقدم وتطيب .

* عتق يعتق: عتقا وعتقا وعتاقا وعتاقة. العبد: خرج من العبودية.

* عتق يعتق: عتقا. سبق.

* عتق يعتق: عتقا وعتقا. قدم.

* عتق يعتق: عتقا وعتاقة. 1-الشيء: قدم. 2-كرم. 3-ت الخمر: قدمت وحسنت. 4-ت اليمين عليه: قدمت ووجبت.ة

* عتق تعتيقا. 1-الخمر: تركها زمانا حتى تعتق وتطيب. 2-الثوب: صيره عتيقا، لم يجدده. 3-ه بفمه: عضه.

* عتق. شجر تتخذ منه القسي.

* عتق. 1-قدم. 2-حرية.

* عتق. 1-مص. عتق وعتق. 2-شرف. 3-نجابة. 4-خلوص الأصل، وصفاؤه. 5-جمال. 6-حرية. 7-قدم. 8-قوة. 9-شجر تتخذ منه القسي.

**عَتُقَ** \- [ع ت ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَتُقَ**،** يَعْتُقُ**، مص. عِتْقٌ، عَتَاقَةٌ. 1. "عَتُقَتِ الْخَمْرُ" : قَدُمَتْ، حَسُنَتْ. 2. "عَتُقَ الرَّجُلُ" : كَرُمَ. 3. "عَتُقَتِ اليَمينُ عَلَيْهِ" : قَدُمَتْ، وَجَبَتْ.

**عِتْقٌ** \- [ع ت ق]. (مص. عَتَقَ، عَتُقَ). 1. : نَجَابَةٌ، شَرَفٌ. 2. "عِتْقُ رَقَبَةٍ" : تَحْرِيرُهَا.

**عَتَقَ** \- [ع ت ق]. (ف: ثلا. لازم).** عَتَقْتُ**،** أَعْتِقُ**، مص. عَتْقٌ، عِتْقٌ، عَتَاقٌ، عَتَاقَةٌ. "عَتَقَ الْعَبْدُ" : خَرَجَ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ.

**عَتَقَ** \- [ع ت ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَتَقْتُ**،** أَعْتِقُ**،** اِعْتِقْ**، مص. عَتْقٌ، عِتْقٌ. 1. "عَتَقَتِ الْخَمْرُ" : قَدُمَتْ. 2. "عَتَقَ الْمَالُ" : صَلُحَ. 3. "عَتَقَ الْمالَ" : أَصْلَحَهُ. 4. "عَتَقَ الفَرَسُ" : كَرُمَ، سَبَقَ. 5. "عَتَقَ صاحِبَهُ بِفَمِهِ" : عَضَّهُ. 6. "عَتَقَ الْيَمِينُ" : سَبَقَتْ، وَجَبَتْ. "عَتَقَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ".

**عَتَّقَ** \- [ع ت ق]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** عَتَّقْتُ**،** أُعَتِّقُ**،** عَتِّقْ**، مص. تَعْتِيقٌ. 1. "عَتَّقَ الخَمْرَ" : تَرَكَهَا لِتَقْدُمَ وَتَطِيبَ. 2. "عَتَّقَ الثَّوْبَ" : صَيَّرَهُ عَتِيقاً. 3. "عَتَّقَهُ بِفَمِهِ" : عَضَّهُ.

عبَسَ يعبِس ، عَبْسًا وعُبوسًا ، فهو عابسٌ ، وعبَّاسٌ ، وعَبُوسٌ عبَس الشَّخصُ: قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ ، عبَس وجهُه: كلح، مزاج عابِس : عكِر مُنَفِّر عَبَس : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية عَبَسَ الْيَوْمُ : اِشْتَدَّ

عَبِسَ ، يَعْبَسُ ، مصدر عَبَسٌ عَبِسَ الرَّجُلُ: اِتَّسَخَ عَبِسَ الْوَسَخُ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ : يَبِسَ عَبِسَ الْجَمَلُ : كَانَ بِهِ الْعَبَسُ ، أَيْ مَا يَبِسَ عَلَى أَذْنَابِهَا مِنْ أَبْعَارٍ وَأَبْوَالٍ، وفي الحديث: حديث شريف أَنه نظر إِلى نَعَم بني المصطلِق وقد عَبِسَتْ في أبوالها وأَبعارها/

عبَّسَ يعبِّس ، تعبيسًا ، فهو مُعبِّس ، والمفعول مُعبَّس عبَّس وجهَه :قطَّبه

تَعَبَّسَ ، يَتَعَبَّسُ ، مصدر تَعَبُّسٌ تَعَبَّسَ وَجْهُهُ : تَجَهَّمَ، تَقَطَّبَ، عَبَسَ تَعَبَّسَ : عَبَسَ

مصدر عَبِسَ العَبَسُ : ما تعلَّق بأَذناب الإبل من أبوالها وأَبعارها وجَفَّ عليها

عَبْس : مصدر عَبَسَ

العَبَّاسُ : الأسَدُ الذي تهربُ منه الأُسودُ رَجُلٌ عَبَّاسٌ : مُقَطِّبٌ، عَبُوسٌ ، شَرِسٌ، مُتَجَهِّمٌ صيغة مبالغة من عبَسَ

العَبْسُ : ضربٌ من النباتِ [َرنوف بالمصرية] مصدر عبَسَ

عبَّاس : فاعل من عَبَسَ

عَبُوس : فاعل من عَبَسَ

فاعل مِنْ عَبَسَ وَجْهٌ عَابِسٌ : مُكْفَهِرٌّ نَكَسَ ذَقَنَهُ عَابِساً

عابس : فاعل من عَبَسَ

صيغة مبالغة من عبَسَ اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ : بِوَجْهٍ مُكَشِّرٍ، مُقَطِّبٍ، مُجَهَّمَ الْوَجْهِ يومٌ عَبوسٌ : شديد، عصيب كريه المنظر

عُبُوس : جمع عابِسُ

عُبوس : مصدر عَبَسَ

مُعبَّس : اسم المفعول من عبَّسَ

مُعبِّس : فاعل من عبَّسَ

مصدر تَعَبَّسَ تَعَبُّسُ الوَجْهِ : تَجَهُّمُهُ، تَقَطُّبُهُ، عُبُوسُهُ

مصدر عَبَّسَ تَعْبِيسُ الوَجْهِ : تَكْشِيرُهُ، تَقْطِيبُهُ

تعبيس : مصدر عبَّسَ

كَعْبَسَ الرجلُ: مشى في سرعة وتقارب وقيل: عدا عدوًا بطيئًا

العتق مع إسقاط كل حق للمعتق ( بكسر الفاء ) على العتيق ، ومنه حق الولاء. (فقهية)

المنتسب للعباس بن أبي طالب. (فقهية)

زوال الرق والحرية. (فقهية)

زوال الرق. (فقهية)

عبَسَ يعبِس ، عَبْسًا وعُبوسًا ، فهو عابِس وعَبُوس :- • عبَس الشَّخصُ قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ :- عبَس وجهُه: كلح، - { عَبَسَ وَتَوَلَّى. أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى} :- • مزاج عابِس : عكِر مُنَفِّر. • عَبَس : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية.

عبَّسَ يعبِّس ، تعبيسًا ، فهو مُعبِّس ، والمفعول مُعبَّس :- • عبَّس وجهَه قطَّبه :- عبَّس وجهَه عند رؤية آثار الجريمة.

عبس - يعبس ، عبسا وعبوسا 1- عبس : جمع ما بين عينيه وقطب. 2- عبس اليوم : اشتد. 3- عبس : « عبس » : سورة من سور القرآن الكريم.

العَبَسُ : ما تعلَّق بأَذناب الإبل من أبوالها وأَبعارها وجَفَّ عليها.

العَبَّاسُ : الأسَدُ الذي تهربُ منه الأُسودُ.

العَبْسُ : ضربٌ من النباتِ [وهو البَرنوف بالمصرية].

أعبس - إعباسا 1- أعبس الشيء : اتسخ. 2- أعبس الثوب : علاه الوسخ. 3- أعبس الجمل : علاه « العبس »، وهو ما يبس على ذنبه من البعر والبول.

البُلَعْبيسُ: العَجَبُ.

اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية.

قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ :- عبَس وجهُه

قطَّبه :- عبَّس وجهَه عند رؤية آثار الجريمة.

ع ب س: عَبَسَ الرجل كلح وبابه جلس وعبَّس وجهه شُدد للمبالغة و التَّعَبُّسُ التجهم ويوم عَبُوسٌ أي شديد

العِتْقُ : النَّجَابَةُ.

تَعَبَّسَ : عَبَسَ .

عَبَسَ فلانٌ عَبَسَ ِ عَبْسًا ، وعُبُوسًا : جَمَع جلدَ ما بين عينيه وجلد جَبْهتِه وتجهَّمَ. و عَبَسَ اليومُ: اشتدَّ. فهو عابسٌ ، وعبَّاسٌ ، وعَبُوسٌ .

عَبِسَ عَبِسَ َ عَبَسًا : اتَّسَخَ. يقال: عَبِسَ فلانٌ، وعبِسَ الثَّوبُ. ويقال: عَبِسَ الوَسَخُ عليه، وفيه: يَبِسَ. و عَبِسَ الإبلُ: كان بها العَبَسُ . وفي الحديث: حديث شريف أَنه نظر إِلى نَعَم بني المصطلِق وقد عَبِسَتْ في أبوالها وأَبعارها//.

عَبَّسَ : عَبَسَ .