عتوه

أعتهُ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عتِهَ.

* عته يعته: عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية. 1-ضعف عقله من غير جنون، اكتسابا من غير وراثة. 2-في الشيء: أولع به واشتد حرصه عليه.

* عته عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية. 1- *ر.*©عته©. 2-فيه: أولع بإيذائه.

**عُتِهَ** \- [ع ت هـ]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول).** عُتِهْتُ**،** أُعْتَهُ**، مص. عَتَاهَةٌ، عَتَاهِيَةٌ. 1. "عُتِهَ الرَّجُلُ" : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً. 2. "عُتِهَ فِي الْفَنِّ" : أُولِعَ بِهِ وَحَرَصَ عَلَيْهِ. "عُتِهَ فِي الْعِلْمِ". 3. "عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ" : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ.

**عَتِهَ** \- [ع ت هـ]. (ف: ثلا. لازم).** عَتِهَ ،يَعْتَهُ**، مص. عَتَهٌ، عَتَاهَةٌ. "عَتِهَ الرَّجُلُ" : نَقَصَ عَقْلُهُ.

المَعْتوهُ: الناقصُ العقل. وقد عُتِهَ عَتَهاً. والتَعَتُّهُ: التَجَنُّنُ والرُعونةُ. يقال: رجلٌ مَعْتُوهٌ بيِّن العَتَه ذكره أبو عبيد في المصادر التي لا تشتقّ منها الأفعال. قال رؤبة: بعد لَجاجٍ لا يكاد يَنْتَهـي عن التَصابي وعن التَعَتُّهِ ورجلٌ عَتاهِيَةٌ وهو الأحمق.

عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون

عُتِهَ عُتَاهًا ، وعَتَاهَةً ، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ الرَّجُلُ : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ، فهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ في الشيء: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه

مصدر عتِهَ عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة

عَتاه : مصدر عَتِهَ

العُتاه الباكرُ : هو الفُصَامُ، وهو ضعفٌ عقليٌّ يصيبُ المراهِقِين

تَعَتَّهَ : عَتِهَ تَعَتَّهَ في كذا: بالغ فيه تَعَتَّهَ عنه :تجاهَل وتغافَل

عَتِيه : فاعل من عُتِهَ

الجمع : معتوهون و مَعاتيهُ وَلَدٌ مَعْتُوهٌ : ناقص العقل من غير جنون، ليس في وضع عقليّ سليم، غير مُؤَهَّل عقليًّا

عاتِه : فاعل من عُتِهَ

لا يجوز إيكال أمور دقيقة إلى معتوه (طب) شخص عاجز عن كُلِّ شيء، وقد يصل إلى حدّ لا ينتبه عنده لشئونه العضويّة، مثل الجوع أو الشَّبع

العُتَاهِيَةُ ، عَتاهية العَتَاهِيَةُ : العَتاهَةُ العَتَاهِيَةُ : الأحْمَقُ مصدر عُتِهَ

عتَاهِيَة : مصدر عُتِهَ

مصدر عَتِهَ ، عُتِهَ بِهِ عَتَاهَةٌ : حُمْقٌ، ضَلاَلٌ، أَوْ فِي عَقْلِهِ ضَعْفٌ مُكْتَسَبٌ غَيْرُ وِرَاثِيٍّ العَتاهَةُ : ضُلاَّلُ الناس

عَتَاهَة : مصدر عَتِهَ

عُتَهَاءُ : جمع عَاتِهُ

عُتَهَاءُ : جمع عَتِيْهُ

مَعاتيهُ : جمع مَعتوه

آفة تجعل الإنسان مختلط العقل ، فبعض كلامه ككلام العقلاء ، وبعضه . ككلام المجانين . المعتوه بازاء:. (فقهية)

بفتح العين والتاء مصدر عته فهو معتوه : ضعف العقل من غير جنون. (فقهية)

بفتح الميم وسكون العين وضم التاء جمع معاتيه ، ناقص العقل ، مختلط الكلام ، فاسد التدبير دون مس الجنون. (فقهية)

قليل الفهم مختلط الكلام سيء التدبير. (قانونية)

الذي نقص عقله وجن. (فقهية)

عته وعته عتها وعتها فهو معتوه ومعته وعتاهية ، أي مصاب بنقص في عقله. (فقهية)

حُمْقٌ، ضَلاَلٌ، أَوْ فِي عَقْلِهِ ضَعْفٌ مُكْتَسَبٌ غَيْرُ وِرَاثِيٍّ.

عُتِهَ يُعتَه ، عتاهةً وعتاهيةً ، والمفعول مَعْتوه :- • عُتِه الرَّجلُ عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون.

عتِهَ يَعتَه ، عَتَهًا ، فهو أعتهُ :- • عتِه الشَّخصُ نقص عقلُه من غير جنون :-لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

العَتاهَةُ : ضُلاَّلُ الناس.

العَتَاهِيَةُ : العَتاهَةُ . و العَتَاهِيَةُ الأحْمَقُ.

العُتَاهُ الشَّلَليُّ : مرض زُهريٌّ في المخّ مصحوبٌ بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد .

العُتَاهِيَةُ : الأحمقُ.

جمع: ـون، ـات، مَعَاتِيهُ . [ع ت هـ]. :-وَلَدٌ مَعْتُوهٌ :- : نَاقِصُ عَقْلٍ.

(طب) الفُصام، ضعف عقليّ يصيب المراهقين.

(طب) مرض زُهريّ في المخّ مصحوب بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد.

عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون.

نقص عقلُه من غير جنون :-لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

(طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة.

المُعَتَّهُ المُعَتَّهُ رجُلٌ معتَّهٌ: ناقِصُ العقل، مضطربُ الخَلْق.

تَعَتَّهَ : عَتِهَ . و تَعَتَّهَ في كذا: بالغ فيه. ويقال: تعتَّهَ في المأكل والملْبَس. و تَعَتَّهَ عنه تجاهَل وتغافَل.

عاتَّهُ مُعاتَّةً، وعِتَاتًا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّةً بعد مرَّة، ونازَعهُ وخاصَمه، وفي حديث الحسن: حديث شريف أنَّ رجُلاً حلَفَ أَيْمَانًا فجعلوا يعاتُّونه، فقال: عليه كفَّارَةٌ //.

عَتِهَ عَتِهَ َ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً : نقص عقْلُهُ من غير مَسِّ جنونٍ.

عُتِهَ عُتَاهًا ، وعَتَاهَةً ، وعتَاهِيَةً : عَتِه ، فهو معتوهٌ . و عُتِهَ في الشيء: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه. يقال: عُتِهَ في العِلْم. وعُتِهَ فلانٌ في فلانٍ: أُولِعَ بإيذائِهِ ومحاكاةِ كلامِه. فهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ . جمعُهما: عُتَهاءُ .

نَعَتَهُ نَعَتَهُ َ نَعْتًا: وصَفَه. يقال: نعتَه بالكرم