عزوتم

ـ العِزَةُ: العُصْبَةُ مِنَ الناسِ، ج: عِزُونَ . ـ عَزاهُ إلَى أبِيه: نَسَبَهُ إلَيْه. وإنَّهُ لحَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ. ـ عَزا هُوَ إلَيْهِ، وعَزا لَهُ، واعْتَزَى وتَعَزَّى: انْتَسَبَ صِدْقاً أو كَذِباً. ـ عَزْوَى وتَعْزَى: كَلِمَتَا اسْتِعْطافٍ. ـ عِزْوِيتُ: موضع. ـ بَنُو عَزْوانَ : حَيٌّ مِنَ الجِنِّ.

ـ عَزَاءُ: الصَّبْرُ، أَوْحُسْنُهُ، كالتَّعْزُوَةِ . عَزِيَ عَزَاءً، فَهْوَ عَزٍ، وعَزَّاهُ تَعْزِيَةً. ـ تَعَازَوْا: عَزَّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً. وعَزاهُ يَعْزِيهِ، كيَعْزُوهُ. ـ اعْتِزاءُ: الادِّعاءُ، والشِعارُ في الحَرْبِ. ـ يَعْزَى ما كان كذا، كَقَوْلِكَ: لَعَمْرِي لَقَدْ كانَ كَذا.

عَزْو : مصدر عَزا

متعازٍ : فاعل من تَعازَى

عُزْوَة / عِزْوَة قومٌ ينتسب إليهم الرَّجُل ويشدّون من أزره

متعازي : فاعل من تَعازَى

عِزونَ : جمع عِزة

العِزْوَةُ : الانتسابُ العِزْوَةُ :دعْوَةُ المستغيث قبيلتَه

ذكر من خرج الحديث من أصحاب المصنفات في الحديث . . (فقهية)

ذكر من خرج الحديث من أصحاب المصنفات في الحديث. .

الجمع : عِزًى ، و عِزونَ العِزَةُ : الفِرقةُ من الناس

عزَا يعزو ، اعْزُ ، عَزْوًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزُوّ عزَا الشَّخصَ: نسبه عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ : نَسَبَهَا إِلَيْهِ عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ : اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقاً أَوْ كَذِباً عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ : أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا : نَسَبَهُ إِلَيْها

العَزَّةُ : بِنْتُ الظَّبْية

مصدر عَزَّ لَهُ العِزَّةُ : الغَلَبَةُ، القُوَّةُ ، المنافقون آية 8 وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَللمُومِنِين (قرآن) العِزَّةُ: الحمِيَّةُ والأَنَفَةُ عِزَّة الجانبِ: القوَّة والمنعة والسُّموُّ

مَعزُوّ : اسم المفعول من عَزا

عَزَاء : مُوَاسَاة مصدر عزِيَ أحسن اللهُ عَزاءَك: رزقك الصَّبرَ الحسَنَ

وَعْز : مصدر وَعَزَ

مصدر وعَزَ إلى/ وعَزَ بـ

وعَزَ إلى / وعَزَ بـ يعِز ، عِز ، وَعْزًا ، فهو واعِز ، والمفعول موعوز إليه وعَز إليه بأمر/ وعَز إليه في أمر/ وعَز بأمر: أشار إلى القيام به أو تركه

اعْتَزَى إِلى فلانٍ : انتسب إِليه صدقاً أَو كذباً

تعازى يتعازى ، تعازَ ، تَعازيًا ، فهو متعازٍ تعازى القومُ :صبَّر بعضُهم بعضًا على ما أصابهم وألمّ بهم، واسى بعضُهم بعضًا

عزَى يَعزِي ، اعْزِ ، عَزْيًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزيّ عزَى الخبرَ إليه/ عزَى الخبرَ له: عزَاه، نسبه إليه، أسنده إليه

مُوعَز : اسم المفعول من أَوعَزَ

مُوعِز : فاعل من أَوعَزَ

وَعَزَّتُ، أُوَعِّزُ، وَعِّزْ، مصدر تَوْعِيزٌ وَعَّزَ إِلَيْهِ : أَوْعَزَ، أَيْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ أَمْراً أَوْ أَنْ يَتْرُكَهُ

أعزَّ يُعِزّ ، أعْزِزْ / أعِزَّ ، إعزازًا ، فهو مُعِزّ ، والمفعول مُعَزّ أعزَّه اللهُ :قوّاه، وجعله عزيزًا أعزَّ أبويه: أحبَّهما وأكرمهما، عاملهما بحُبّ ومَوَدَّة وقّرهما واحترمهما رجلٌ مُعِزٌّ لأصدقائه، أعزَّتِ البَقَرَةُ : عَسُرَ حَمْلُها أَعْزِزْ عليَّ بذلك: ما أشدَّ ذلك عليّ

العِزْوَةُ : الانتسابُ. و العِزْوَةُ دعْوَةُ المستغيث قبيلتَه.

عَزْو :- مصدر عزَا.

عُزْوَة / عِزْوَة :- قومٌ ينتسب إليهم الرَّجُل ويشدّون من أزره :-هو صاحب عُزوة ، - حسن العُزوة .

عزوة 1- عزوة : إنتساب. 2- عزوة : صبر. 3- عزوة : قرابة.

عزَا يعزو ، اعْزُ ، عَزْوًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزُوّ :- • عزَا الشَّخصَ نسبه :-عزاه إلى أبيه. • عزَا الخبرَ ونحوَه إلى فلان: نسبه إليه، أسنده إليه :-عُزِي هذا الخبرُ إلى مصدرٍ موثوق، - عَزا فشلَه إلى سوء الحَظِّ، - هذا الحديث يُعْزَى إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم.

عزا - يعزو ، عزوا 1- عزاه اليه : نسبه إليه. 2- عزا له أو إليه : انتمى إليه وانتسب صدقا أو كذبا.

عزا - يعزو ، عزاء 1-صبر