عَنْوَنَ الكتابَ عَنْوَنةً ، وعِنوانًا : كتب عُنوانَه .
اسم · فعلمن جذر عنون٤ أحرف٤٦ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٧٥٬١٨٢متوسطة
عَنْوَنَ الكتابَ عَنْوَنةً ، وعِنوانًا : كتب عُنوانَه .
الكتابَ عَنونة، وعِنواناً
الكتابَ عَنونة، وعِنواناً: كتب عُِنوانه.( العُِنْوان ): ما يستدلّ به على غيره، ومنه: عنوان الكتاب.
عنون [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عُنون :- مصدر عَنَّ لـ .
عنون يعنون ، عنونة وعنوانا ، فهو معنون ، والمفعول معنون
عنون يعنون ، عنونة وعنوانا ، فهو معنون ، والمفعول معنون• عنون الكتاب : كتب عنوانه عنون الرسالة / المنزل .
عنين
اسمعنين [ مفرد ] : ج عنن : صفة ثابتة للمفعول من عن : عاجز عن الجماع .
عنين
اسمعنين [ مفرد ] : صفة ثابتة للمفعول من عن : من يعجز عن جماع النساء ، أولا يرغب فيهن رجل عنين ° امرأة عنينة : لا تشتهي الرجال .
عنة
اسمعنة [ مفرد ] : 1 - مصدر عن . 2 - ( طب ) عدم القدرة على الجماع ، أو عدم الرغبة فيه ، عجز جنسي قد يجد الطب علاجا للعنة .
عن
اسمعن [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عنن
اسمعنن [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عنان2
اسمعنان2 [ جمع ] : سحاب ساقت الريح العنان .
عنان1
اسمعنان1 [ مفرد ] : ج أعنان• عنان السماء : ما يرتفع منها وما يبدو منها للناظر إليها ارتفع الدخان إلى عنان السماء - بلغ الغبار عنان السماء . • عنان كل شيء : ناحيته أعنان السماء : نواحيها .
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين• عن فلان : عجز عن الجماع أو رغب عن النساء .
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له• عن له الأمر : عرض ، ظهر ، خطر في باله عنت له فكرة / رأي - لا أفعل ذلك ما عن في السماء نجم .
عنان
اسمعنان [ مفرد ] : ج أعنة : سير اللجام الذي يمسك به الفرس ونحوه كي يتحكم في سيره أرخى عنان دابته - شد يده على العنان ° أبي العنان : عزيز لا يقبل الذل - أرخى له العنان : وسع له وتساهل معه ولم يضيق عليه - أطلق العنان لساقيه : ركض ، جرى بسرعة - أطلق له العنان : تركه يفعل ما يشاء - جرت الأمور في أعنتها : أخذت مجراها الطبيعي وسيرها العادي - ذل عنان فلان : انقاد - شركة العنان : التي يتساوى فيها الشريكان
ع ن ن : عَنَّ له كذا يعُنُّ بضم العين وكسرها عَنَناً أي عرض واعترض و العِنَانُ للفرس وجمعه أعِنَّةٌ وشركة العِنَانُ أن يشتركا في شيء خاص دون سائر أموالهما كأنه عنَّ لهما شيء فاشترياه مُشتركين فيه وعنَّ الفرس حبسه بعِنانه وبابه ردَّ و عُنْوانُ الكتاب بالضم هي اللغة الفصيحة وقد يُكسر ويُقال أيضا عِنوان و عِيْنَانٌ و عَنْوَنَ الكتاب يُعَنْوِنه و عَنَّنَهُ أيضا و عَنَّاهُ أبدلوا من إحدى النونات ياء و
عنون - عنونة 1 - عنون الكتاب : كتب عنوانه
عنن تعنينا. 1-اللجام
* عنن تعنينا. 1-اللجام: جعل له عنانا. 2-الكتاب: كتب عنوانه.
عنن. 1-مص. عن. 2-إسم من
* عنن. 1-مص. عن. 2-إسم من «عن» بمعنى ظهر وعرض. 3-ما بدا من السماء.
عنون عنونة. الكتاب
* عنون عنونة. الكتاب: كتب عنوانه.
عَن
عن - يعن ويعن ، عنا وعننا وعنونا 1 - عن له الشيء : ظهر أمامه « عن له سرب من الحيوانات ». 2 - عن له الشيء : خطر له ، لاح في فكرة . 3 - عن : عن الشيء : أعرض عنه وارتد . 4 - عن الكتاب : كتب عنوانه . 5 - عن اللجام : جعل له عنانا . 6 - عن الفرس : حبسه بالعنان . 7 - عنه : سبه .
[ ع ن ن ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). عَنْوَنْتُ ، أُعَنْوِنُ ، عَنْوِنْ ، مصدر عَنْوَنَةٌ . :- عَنْوَنَ الْكِتَابَ :- : عَنَّنَهُ ، جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ .
عَنَنٌ
**عَنَنٌ** - ج:** أَعْنَانٌ**. [ع ن ن]. (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ). بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَ.
عَنَّنَ
فعل**عَنَّنَ** - [ع ن ن]. (ف: ربا. متعد).** عَنَّنْتُ**،** أُعَنِّنُ**،** عَنِّنْ**، مص. تَعْنِينٌ. 1. "عَنَّنَ الكِتَابَ" : عَنْوَنَهُ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ. 2. "عَنَّنَ اللِّجَامَ" : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً. 3. "عَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا" : شَكَّلَتْ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ.
عَنَّ
عَنَّ لي كذا يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً، أي عرض واعترض. يقال: لا أفعلُه ما عنَّ في السماء نجم، أي ما عرض. ورجلٌ مِعَنٌّ: عِرِّيضٌ، وامرأةٌ مِعَنَّةٌ. والمِعَنُّ أيضاً: الخطيب. ورجلٌ عنّينٌ: لا يريد النساء بيِّن العنِّينِيَّة. وامرأة عِنِّينَةٌ: لا تشتهي الرجال. وعُنِّنَ الرجلُ عن امرأته، إذا حكم القاضي عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر والاسم منه العُنَّةُ. والعُنَّةُ أيضاً: حظيرةٌ من خشب تجعل
عَنَّ
ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً : إذا ظَهَرَ أمامَكَ ، واعْتَرَضَ ، كاعْتَنَّ ، والاسمُ : عَنَنُ . ـ عِنانٌ وعَنُونُ : الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ . ـ مِعَنُّ : من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه ، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ ، وهي : مِعَنَةُ ، والخَطيبُ . ـ مَعْنُونُ : المجنونُ . ـ عُناناكَ : قُصاراكَ . ـ عَنينُ : مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه . ـ عِنِّينُ : مَن لا
عَنَّ الشيءُ
عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً ظَهَرَ أَمامك وعَنَّ يَعِنُّ ويُعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ اعتَرَضَ وعَرَض ومنه قول امرئ القيس فعَنَّ لنا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه والاسم العَنَن والعِنانُ قال ابن حِلزة عَنَناً باطِلاً وظُلْماً كما تُعْ تَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ ( * قوله « عنناً باطلاً » تقدم إنشاده في مادة حجر وربض وعتر عنتا بنون فمثناة فوقية وكذلك في نسخ من الصحاح لكن
عنن
" عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً : ظَهَرَ أَمامك ؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويُعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ : اعتَرَضَ وعَرَض ؛ ومنه قول امرئ القيس : فعَنَّ لنا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه . والاسم العَنَن والعِنانُ ؛ قال ابن حِلزة : عَنَناً باطِلاً وظُلْماً ، كما تُعْـتَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ (* قوله « عنناً باطلاً » تقدم إنشاده في مادة حجر وربض وعتر : عنتا بنون فمثناة فوقية وكذلك
عُنون : مصدر عَنَّ
أَعْنَاء
اسمأَعْنَاء : جمع عِنْوُ
أَعْناء
اسمأَعْناء : جمع عنا
عَن
حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا : الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى ، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ :
عَنَن
اسمالجمع : أَعنَانٌ العَنَنُ : العَنُّ جمع : أَعْنَانٌ ( اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ ) بِمَعْنَى ظَهَرَ ، اِعْتَرَضَ مصدر عَنَّ لـ
عَنّ
اسمالجمع : أَعنانٌ العَنُّ : الناحيةُ مصدر عَنَّ لـ
عَنَّ
فعلعَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا ، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ ، اِنْصَرَفَ ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ
عَنا
فعلعنَا / عنَا لـ يَعنو ، اعْنُ ، عَنَاءٌ ، عُنُوٌّ عَنْوَةٌ ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوٌّ عنا للحقِّ : خضع له وذلّ عَنَاهُ الأَمْرُ : هَمَّهُ عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ : شَقَّ ، صَعُبَ عَنَا الشَّيْءَ : أَبْدَاهُ عَنَا الْجُنْدِيُّ : صَارَ أَسِيراً عَنَا الدَّمُ أَوِ الْمَاءُ : سَالَ عَنَا الأَمرُ به : نزل
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عِنَانُ
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عُنّة
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَنين
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عُنُونُ
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَانُّ
عُنُن
اسمعُنُن : جمع مَعْنُونُ
عُنَّ
فعلعُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً : عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة : لا تشتهي الرجال
عنا
فعلعَنَا عَنْوَةً فهو عانٍ والجمع : عُنَاة وهي عانِيةٌ والجمع : عَوَانٍ عَنَا الشيءَ : أَخذه قَسْرًا
عنونة
اسمعنونة : مصدر عَنوَنَ
عنون الكتاب
كتب عُنوانَه :- عنون الرِّسالةَ / المنزلَ .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عنون» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عنون حسب الأحرف المشتركة.