منون

الكلمةَ: ألحق بها التَّنْوِين. وـ النُّونَ: خَطَّها وكَتَبَها.( التَّنْوِين ): ( عند النُّحَاة ): نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لغير توكيد.( النُّون ): حرف من حروف الهجَاء. ( ج ) نُونات، وأنْوَان. وـ شَفْرة السَّيْف. وـ الحُوت. وـ الدّواة. ( ج ) أنْوَان، ونِينَان.( النُّونَة ): النُّقْرَة في ذَقَن الصَّبيّ الصَّغير. وـ السَّمَكَة.

المَنُونُ : الكثيرُ المَنِّ . و المَنُونُ التى تزوَّجت لِمَالِهَا فهي تَمُنُّ على زوجها . و المَنُونُ الدَّهْرُ . و المَنُونُ الموتُ . [ أُنثى وقد تذكر ].

تَنوين [مفرد]: 1- مصدر نوَّنَ. 2- (نح) نونٌ ساكنة زائدة تلحق آخرَ الكلمة لغير توكيد، تُلفظ ولا تكتب "مُحَمَّدٌ".

نون ينون ، تنوينا ، فهو منون ، والمفعول منون• نون الكلمة : ألحق بها التنوين لا تنون كلمة ( علماء ) . - [ 2310 ] - • نون النون : رسمها ، خطها وكتبها .

نون [ مفرد ] : ج أنوان ونينان : حوت يستخدم زيت النون في الطب كثيرا . • ذو النون : نبي الله يونس عليه السلام ، والنون هو الحوت ، وقد سمي بذلك لالتقام الحوت إياه { وذا النون إذ ذهب مغاضبا } .

ن و ن : النُّونُ الحُوت والجمع أنْوَانٌ و نِينَانٌ وذو النُّونِ لقب يونس بن متَّى عليه الصلاة و السلام والنُّونُ حرف من حروف المُعجم وهو من حروف الزيادات وقد يكُون للتأكيد مشَددا ومُخففا وتمامه في الأصل وتقول نَوَّنْتُ الاسم تَنْوِينا و التَّنْوِينُ لا يكون إلا في الأسماء

* منون. 1-موت. مؤنثة وقد تذكر 2-دهر: «دار عليهم المنون»: 3-كثير «المن»، أي يعدد ما فعله من الخير ويفخر به.0

* نون تنوينا. 1-النون: كتبها. 2-الكلمة: ألحق بها التنوين.

* نون. ج أنوان ونينان. 1-شفرة السيف. 2-سيف. 3-حوت. 4-دواة.

النونُ: الحوت والجمع أنْوانٌ ونينانٌ. والنونُ: شفرة السيف. قال الشاعر: بِذي نونَينِ قصَّالٍ مِقط وتقول: نوَّنتُ الاسم تَنْويناً. والتنْوينُ لا يكون إلا في الأسماء.

اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ : مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ، نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رُبَّ ) مررت بمن مُعْجبٍ لك : بإنسان مُعْجب لك

مَنْي : مصدر منَى

الجمع : أمنان مصدر مَنَّ مَنُّهُ كَثِيرٌ : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ الْمَنُّ : تعداد الفضل والاحسان يَمُنُّ بِمَا أَعْطَى ، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً

مَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه مَنّ اللهُ عليه : وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية مَنَّ الشيءُ : نَقَصَ مَنَّ الأَمرُ فلانًا : أَضعفه وأَعياه مَنَّ الشيءَ : قطعه مَنَّتْهُ المَنُون : مات

مَنَّنَ ، يُمَنِّنُ ، مصدر تَمْنِينٌ يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ

مَنا يَمنو ، امْنُ ، مَنْوًا ، فهو مانٍ ، والمفعول مَمنوّ منا فلانًا : اختبره مناه اللهُ بمحنة : ابتلاه بها ، أصابه مُنِيَ بالهزيمة : تكبَّدها ، مُنِيَ بكذا : ابتُلِي به ، مُنِيَت جهودُه بالفشل : أخفقت ، ولم تنجح

مَنْنَهُ : أَضعفه وأهزله من السَّفَر ونحوه

المَنُونَةُ : الكثيرُ الامتنان

مصدر منَى

الجمع : مُنْيٌ المَنِيُّ :: ( الأحياء ) نطفة ، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة ، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا ، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه سيلان المنيّ : طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع

مُنَن : جمع مُنّة

مُنِيّ : جمع مَنَا

مُنْي : جمع مَنيّ

مُنِيَ لكذا : وُفِّقَ له مُنِيَ بكذا : ابتُلي به مُنِيَ بالهزيمة : تكبَّدها ، مُنِيَ بكذا : ابتُليَ به ، مُنِيَت جهودُه بالفشل : أخفقت ، لم تنجح

حرف جرّ يفيد ابتداء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة ، وهو أشهر معانيه سِرْتُ من المدينة ، حرف جرّ يفيد التبعيض منهم مَنْ أحسن ومنهم من أساء

نوَّنَ ينوِّن ، تنوينًا ، فهو مُنوِّن ، والمفعول مُنوَّن نَوَّنَ الْحَرْفَ : أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَ نَوَّنَ الكلمةَ : أَلحق بها التَّنْوين نَوَّنَ النُّونَ : خَطَّها وكَتَبَها