النّخلةُ
النّخلةُ: صارت عيدانة.( العَيْدَانَة ): أطول ما يكون من النّخل. ( ج ) عيدان.
اسممن جذر ع#د٥ أحرف٥٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
النّخلةُ
النّخلةُ: صارت عيدانة.( العَيْدَانَة ): أطول ما يكون من النّخل. ( ج ) عيدان.
من لا ينقاد للحقّ ويتكبّر عليه. وـ العزيز النّفس الجافي.( العَيْدَاه )
من لا ينقاد للحقّ ويتكبّر عليه. وـ العزيز النّفس الجافي.( العَيْدَاه ): العيده.
عيدية [ مفرد ] : مصدر صناعي من عيد : هبة تعطى يوم العيد أعطى الأب أولاده العيدية يوم العيد .
اعتياديّ
اسماعتياديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى اعتياد| إجازة اعتياديّة. 2- مُشاهَد أو مُصادَف أو ملحوظ بشكل متكرِّر "أمر اعتياديّ". 3- مقبول لكن ليس من الدرجة الفُضلى.
عيد تعييدا. (عود) 1-شهد العيد. 2-إحتفل بالعيد
* عيد تعييدا. (عود) 1-شهد العيد. 2-إحتفل بالعيد.
عيد. ج أعياد. 1-كل يوم يحتفل فيه بتذكار أحد الصالحين أو أحد الأبطال أو حدث وطني أو حادثة هامة
* عيد. ج أعياد. 1-كل يوم يحتفل فيه بتذكار أحد الصالحين أو أحد الأبطال أو حدث وطني أو حادثة هامة: «عيد الاستقلال، عيد الأضحى، عيد الميلاد». 2-موسم. 3-ما يعود المرء من هم أو مرض أو حزن أو نحو ذلك.
عِيدٌ
**عِيدٌ** \- ج:** أَعْيَادٌ**. [ع و د]. 1. "حَلَّ يَوْمُ الْعِيدِ" : يَوْمٌ لِلاحْتِفَالِ وَالتَّذْكَارِ بِحَادِثٍ دِينِيٍّ أَوْ تَارِيخِيٍّ مُهِمٍّ. "عِيدُ الأَضْحَى" "عِيدُ الْمِيلاَدِ" "عِيدُ الْفِطْرِ" "عِيدُ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ" "عِيدُ الاسْتِقْلاَلِ". 2. "أَدْعُوكَ لِحُضُورِ عِيدِ مِيـلاَدِي" : ذِكْرَى يَوْمَ وُلِدْتُ. 3. "أَمْرُهُ عِيدٌ" : مَا يُعُودُ الإِنْسَانَ مِنْ هَمٍّ أَوْ
عَيَّدَ
فعل**عَيَّدَ** \- [ع و د]. (ف: ربا. لازم).** عَيَّدْتُ**،** أُعَيِّدُ**،** عَيِّدْ**، مص. تَعْيِيدٌ. "عَيَّدَ الغائِبُ مَعَ أَهْلِهِ" : شَهِدَ الْعِيدَ مَعَهُمْ، اِحْتَفَلَ بِهِ مَعَهُمْ.
عَوْدُ
ـ عَوْدُ : الرُّجوعُ، كالعَوْدَةِ والمَعادِ ، والصَّرْفُ، والرَّدُّ، وزِيارَةُ المَريضِ، كالعِيادِ والعِيادَةِ والعُوادَةِ ، وجمعُ العائِدِ ، كالعُوَّادِ والعُوَّدِ . والمَريضُ: مَعُودٌ ومَعْوُودٌ ، وانْتِيابُ الشيءِ، كالاعْتِيادِ، وثانِي البَدْءِ،كالعِيادِ، والمُسِنُّ من الإِبِلِ والشَّاءِ، الجمع: عِيَدَةٌ وعِوَدَةٌ، كفِيَلَةٍ فيهما، والطريقُ القديمُ، وفَرَسُ أُبَيِّ بنِ خَلَفٍ، وفَرَسُ أبي
عَيْدَهُ
ـ عَيْدَهُ : سُوء الخُلُقِ، كالعَيْدَهَةِ والعَيْدَهِيَّةِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ من الإِبِلِ وغيرِهِ، كالعَيْدَاهِ، والرجلُ العَزيزُ النَّفْسِ الجافِي.
: هذه ترجمة انفرد بها ابن سيده وحده وقال : العَيْدانَةُ أَطول ما يكون من النخل ولا تكون عَيْدانَةً حتى يسقط كَرَبُها كله ويصير جذعها أَجرد من أَعلاه إِلى أَسفله عن أَبي حنيفة وقال أَبو عبيد : هي كالرَّقْلة
العَيْدانَةُ
العَيْدانَةُ : أَطولُ ما يكونُ من النَّخْلِ ولا تكون عَيْدَانَةً حتَّى يَسقُط كَرَبُها كُلَّه ويَصير جِذْعُها أَجْرَدَ من أَعلاه إلى أَسفله عن أَبي حنيفَةَ كذا في المحكم . وقال أبو عبيدة : هي كالرَّقْلِة يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ وذَكره المصنِّف أَيضاً في عدن تبعاً للخيل وغيره كما سيأْتي . ج : عَيْدانٌ . وفي الحديث كان للنبي صلى الله عليه وسلم قَدَحٌ من عَيْدَانَةٍ يبولُ فيهِ . وفي بعض النسخ : فيها .
رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا
هاجت الفِتنة.
عَوَّدَ
فعلعوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَ عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً
عَود
اسمالجمع : عِوَدَةٌ رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه لك العَوْد : لك أَن تعود في الأَمر العَوْدُ :المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية العَوْدُ : الطريقُ القديمُ العاديُّ تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ
عادَ
فعلعادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد ، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ :
عادَّ
فعلعَادَدْتُ، أُعَادُّ ، عَادِدْ، مصدر مُعَادَّةٌ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ : فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ : تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه وفي الحديث: حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني/: تعاوِدني عَادَّ خُصُومَهُ : قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ : تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي
عاوَدَ
فعلعاودَ يعاود ، معاودةً ، وعِوادًا ، فهو معاوِد ، والمفعول معاوَد عاوده المرضُ :رجع إليه بعد الانصراف عنه عاوده بالسُّؤال: سأله مرَّةً بعد مرَّةٍ عَاوَدَهُ الشيءَ: جعله من عادته
اِستَعادَ
فعلاستعادَ يستعيد ، اسْتَعِدْ ، استعادةً ، فهو مُستعيد ، والمفعول مُستعاد استعاد أنفاسَه: عاد إليه هدوءُه واستراح اِسْتَعادَ صِحَّتَهُ بَعْدَ مَرَضٍ طَوِيلٍ : اِسْتَرْجَعَهَا يَسْتَعِيدُ ذِكْرَيَاتِهِ الْمَاضِيَةَ: يَتَذَكَّرُهَا، يَسْتَحْضِرُهَا اِسْتَعَادَ صَاحِبَهُ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَعُودَ اِسْتَعادَ مِنْه الكِتابَ : طَلَبَ مِنْهُ إِعادَتَهُ
تَعَوَّدَ
فعلتعوَّدَ / تعوَّدَ على يتعوَّد ، تعوُّدًا ، فهو مُتعوِّد ، والمفعول مُتعوَّد تَعَوَّدَ الْمَرِيضَ فِي الْمُسْتَشْفَى : عادَهُ، زَارَهُ تَعَوَّدَ الشيءَ: صيَّره عادةً له
عَيَّدَ
فعلعيَّدَ يعيِّد ، تعييدًا ، فهو مُعيِّد عَيَّدَ : شَهِدَ العِيدَ واحتفلَ به
عائِد
اسمالجمع : عائدات و عوائدُ اسم فاعل من عادَ العَائِدُ : دخل، إيراد، ما يعود من ربح عائدُ التجارة، عَائِدٌ إِلَى وَطَنِهِ: رَاجِعٌ إِلَيْهِ عَائِدُ الْمَرِيضِ : مَنْ يَزُورُ الْمَرِيضَ، أَيْ زَائِرُهُ عَائِدَةُ أَعْمَالِهِ وَأَفْعَالِهِ : مَعْرُوفُهُ، صِلَتُهُ عَائِدَةُ الْعَمَلِ : مَنْفَعَتُهُ عَائِدَاتُ الدَّوْلَةِ : مَدَاخِيلُهَا
عيد
اسمالجمع : أَعياد العِيدُ : ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه العِيدُ :كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة خُطبتا العيدين : خطبة بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين ، شهرا العيد : رمضان وذو الحجة، عيد المولد النَّبويّ: عيد مولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، عيد الميلاد: عيد مولد السَّيِّد المسيح عليه السَّلام، وقفة عيد الأضحى: اليوم الذي يسبقه العيدان : عيد الفطر وعيد الأضحَى عيد
عائِدة
اسمالجمع : عَوائدُ العَائِدَةُ : المعروف والصِّلة
تَعادَّ
فعلتَعَادَّ القومُ: عدَّ بعضُهم بعضا
عَيدانة
اسمالجمع : عَيْدانٌ العَيْدانَةُ : أَطولُ ما يكونُ من النَّخْلِ
عَوْد
اسمعَوْد : مصدر عادَ
عَوْد
اسمعَوْد : جمع عائِدُ
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائِدَةُ
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائذةُ
عود
اسمالجمع : أعواد و عيدان العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا : هاجت الفِتنة العُودُ : ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به العُودُ :آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍنحوها والجمع : أَعْوادٌ، وعِيدانٌ العُودُ اشتدَّ عُودُه : قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا، صُلْب العُود : قويّ، شديد حنَّ العودُ : صوّت عند النقر عليه دُفْنَة عود الغار: شجرة دائمة الخضرة
اِعتادَ
فعلاعتادَ / يعتاد ، اعْتَدْ ، اعتيادًا ، فهو مُعتاد ، والمفعول مُعتاد اِعْتادَ زِيارَةَ الْمَتاحِفِ : تَعَوَّدَ على زِيارَتَها اِعْتادَ تَناوُلَ فُطورِهِ في ساعَةٍ مُبَكِّرَةٍ اِعْتادَ مُواجَهَةَ الأخْطارِ : تَدَرَّبَ، تَمَرَّنَ عَلَيْها اِعْتادَهُ الهَمُّ : عاوَدَهُ وَأَتاهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، اِنْتابَهُ اعتاد الصِّدْقَ/ اعتاد على الصِّدْقِ :ألفه وتعوّده ، صار عادةً وسلوكًا فيه
عِيْد
اسمعِيْد : جمع عَادَةُ
عاد
اسمالجمع : عادون و عُداة ، المؤنث : عادِية ، و الجمع للمؤنث : عادِيَات و عوادٍ عَادٍ ، العَادِيٌ العادي: العَدُوُّ أو الظَّالم ، مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا
عادٍ
اسمعادٍ : فاعل من عَدا
عادّ
اسمعادّ : فاعل من عَدَّ
عود
"في صفات الله تعالى: المبدِئُ المعِيدُ ؛ قال الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثم يميتُهم ثم يعيدُهم أَحياءً كما كانوا. قال الله،عز وجل: وهو الذي يبدأُ الخلقَ ثم يُعِيدُه . وقال: إِنه هو يُبْدِئُ ويُعِيدُ ؛ فهو سبحانه وتعالى الذي يُعِيدُ الخلق بعد الحياة إِلى المماتِ في الدنيا وبعد المماتِ إِلى الحياةِ يوم القيامة. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
عادَ
عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائد ، والمفعول مَعود (للمتعدِّي) :- • عادَ الشَّخصُ رجع :- عاد بالذاكرة إلى الوراء، - {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} :- • عاد أدراجَه: عاد من حيث أتى، - عاد إلى رُشْده: وعَى، صحا، - عاد الأمر إلى نصابه: تولاّه مَنْ يحسن تدبيره، - عاد القهقرى: تراجع، - عادت المياه إلى مجاريها: عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال
عاد
عاد - يعود ، عودا وعيادا وعيادة وعوادة 1- عاد المريض : زاره
استعادَ
استعادَ يستعيد ، اسْتَعِدْ ، استعادةً ، فهو مُستعيد ، والمفعول مُستعاد :- • استعادَ حقَّه استرجعه، استردّه وطلب إعادته :- استعاد صحَّته/ سمعته/ نشاطَه/ وعيَه/ أرضَه/ ذكرياته:- • استعاد أنفاسَه: عاد إليه هدوءُه واستراح.
اعتادَ
اعتادَ / اعتادَ على يعتاد ، اعْتَدْ ، اعتيادًا ، فهو مُعتاد ، والمفعول مُعتاد :- • اعتاد الصِّدْقَ/ اعتاد على الصِّدْقِ ألفه وتعوّده ، صار عادةً وسلوكًا فيه :- اعتاد الاستيقاظَ مبكِّرًا/ الإنفاقَ في وجوه الخير/ الصَّلاةَ في المسجد/ أمرًا ما، - اعتاد على ممارسة الرِّياضة.
عاودَ
عاودَ يعاود ، معاودةً ، فهو معاوِد ، والمفعول معاوَد :- • عاوده المرضُ رجع إليه بعد الانصراف عنه :- عاوده الشَّوقُ إلى ولدِه/ الحنينُ إلى وطنه، - عاوده بالسُّؤال: سأله مرَّةً بعد مرَّةٍ:- • كيف أعاودك وهذا أثر فأسك؟: وصف من لا يفي بالعهد. • عاود الهجومَ: كرّره مرَّةً بعد أخرى :- يعاود الظُّهورَ ثانية، - إذا لم تنجح مرّة، فعاود مرّة أخرى [مثل] .
عوَّدَ
عوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد :- • عوَّد ابنَه الطَّاعةَ/ عوَّد ابنَه على الطَّاعة جعلها من عادته وسلوكه :- عوّده على الصَّبر/ الكفاح/ التَّحمُّل والفداء.
عاد
عاد - يعود ، عودا وعودة ومعادا 1- عاد له أو إليه أو عليه : رجع إليه. 2- عاد : لكذا أو إليه أو عليه : صار إليه « عاد إلي منه مكروه».
أعادَ
أعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد :- • أعاد القولَ أو الفِعلَ كرَّره :- أعاد الشَّرحَ/ المحاضرةَ/ الذِّكريات/ سؤالاً، - أعاد صياغةَ كلامه: عبَّر عنه بكلمات أخرى:- • أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية، - أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد، - فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم. • أعاد نشرَ الجيش أو انتشارَه: (سك) غيَّر وعدَّل من مواقعه. • أعاد
تعوَّدَ
تعوَّدَ / تعوَّدَ على يتعوَّد ، تعوُّدًا ، فهو مُتعوِّد ، والمفعول مُتعوَّد :- • تعوَّد الكسلَ/ تعوَّد على الكسلِ مُطاوع عوَّدَ : صار من عادته وسلوكه :- تعوَّد على السَّهر/ الصّلاة في وقتها/ عدمَ تأجيل عمل اليوم إلى الغد/ التأدُّبَ في الحديث/ الانضباطَ.
عيَّدَ
عيَّدَ يعيِّد ، تعييدًا ، فهو مُعيِّد :- • عيَّد الأطفالُ شهِدوا العيدَ واحتفلوا به :- عيَّد عندنا الضَّيفُ، - يُعيِّد المسلمون في العاشر من ذي الحجَّة.
عاوَد
عاود - معاودة وعوادا 1- عاوده الشيء : رجع إليه بعد انصرافه عنه « عاوده المرض». 2- عاود الشيء : جعله من عادته. 3- عاوده بالمسألة : سأله مرة بعد أخرى.
عود
عود - ج، عيدان وأعواد وأعود 1- عود : خشب. 2- عود : غصن بعد أن يقطع. 3- عود : نوع من الطيب يتبخر به. 4- عود : عظم في أصل اللسان. 5- عود الة موسيقية ذات أوتار.
إجمالي العائد
عائد ورقة مالية قبل الضريبة ، وتعني بالانجليزية: gross yield
تباين العائد
تباين الغلّة ، وتعني بالانجليزية: yield variance
تقليص العائد
قيام تاجر ببيع أوراق مالية لعميل بسعر باهظ لتخفيض العائد ، وتعني بالانجليزية: yield burning
زيادة العائد
وذلك بسبب مبادلة سند بسند آخر ذي عائد أعلى. ، وتعني بالانجليزية: pickup
صافي العائد
(أ) الربح أو الخسارة الناشئة عن الاستثمار بعد خصم النفقات واحتياطي الخسائر ، وتعني بالانجليزية: net yield
متوسّط العائد
القيمة المتوقّعة في تحليل ورقة مالية لكلّ العوائد المحتملة للاستثمارات التي تشملها المحفظة. ، وتعني بالانجليزية: mean return
معادل العائد السنوي للسند
عائد استثمار في سندات مشتراة بخصم من قيمته الإسمية، معبّر عنه كنسبة مئوية. يحتسب (أ) بمضاعفة العائد نصف السنوي للسند أو (ب) بتطبيق المعادلة التالية: سعر الشراء/ سعر الخصم × عدد الأيام حتى تاريخ الإستحقاق/ عدد أيام السنة. ، وتعني بالانجليزية: bond-equivalent yield
معدّل العائد البسيط على حقوق الملكية
يمثّل نسبة صافي الربح في سنة عادية إلى حقّ الملكية ، وتعني بالانجليزية: simple rate of return on equity
معدّل العائد الحقيقي
عائد الاستثمار بعد استبعاد معدّل التضخّم وهو محسوب على أساس وحدات نقدية إسمية معدّلة في ضوء فروق القوة الشرائية التي تطوّرت أثناء عمر الاستثمار ، وتعني بالانجليزية: real rate of return
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي معناه الموسم الخاص، كل يوم فيه جمع أو تذكار لشخص أو لمناسبة، وكل أمة عندها أكثر من عيد: ديني أو قومي. وسُمي عيداً لأنه يعود كلَّ سنة بفرح متجَّدد. أصله» عِوْد» من الفعل عادَ يعود. ولما جاءت الواو ساكنة مسبوقة بكسر قُلبت ياءً. اصل اسم عِيد: عربي
ملاحظة: gender: masculine
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عيدية» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عيدية حسب الأحرف المشتركة.