أَبِيَ
أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه. فهو أَبَيَانٌ.
اسممن جذر ءبي٤ أحرف٤٥ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٨٬٢٤١شائعة
أَبِيَ
أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه. فهو أَبَيَانٌ.
الإبْية
الإبْية : تجمُّع اللبن في الثدي أو الضَّرْع. و الإبْية احتباسُه.
المؤّتّبُ
المؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه.
تأبَّى يتأبَّى، تأبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتَأَبٍّ، والمفعول مُتَأَبًّى
I تأبَّى يتأبَّى، تأبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتَأَبٍّ، والمفعول مُتَأَبًّى • تأبَّى فلانًا: اتَّخذه أبًا. II تأبَّى/ تأبَّى على/ تأبَّى عن يتأبَّى، تَأَبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتأبٍّ، والمفعول مُتأبًّى (للمتعدِّي) • تأبَّى الشَّخصُ: امتنع. • تأبَّى الشَّيءَ: كرهه ولم يَرْضَه "تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ". • تأبَّى عليه: 1- تكبَّر وامتنع "تأبَّى عليه أخوه". 2- استعصى وامتنع "تأبَّى عليه الأمرُ". • تأبَّى على
أبِيَ
أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ :- • أبِيَ الغذاءَ عافه فامتنع عنه.
أَبِيّ
أَبِيّ :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ.
كِتابِيّ
كِتابِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى كِتابة: :-اختبار كتابِيّ ، - أصلح المُعلِّم الأغلاطَ الكتابيَّة، - أعمال كتابيَّة:- • الأسلوب الكتابيّ: الأسلوب الأدبيّ. 2 - واحد من أهل الكتاب يهوديّ أو نَصْرانيّ. • التَّصحيف الكتابيّ: كتابة الكلمة على غير وجهها الصَّحيح بحذف أحد الحروف أو المقاطع المكرَّرة أو المتشابهة فيها خطأ. • الاختصار الكتابيّ: الاكتفاء ببعض أحرف الكلمة أو العبارة عن كتابتها على أن يُنطق بها
مَنَاب
مَنَاب :- مقامٌ :-قام منابَ القاضي.
إباءة
إباءة :- مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.
إباءة
إباءة :- مصدر أباءَ.
أبي
أبي 1- أبي : متكره، محتقر. 2- أبي : مترفع عن الدنايا : «نفس أبية ».
أبِيّ
أبي - يأبى 1- أبى الشيء أو منه : عافه ، امتنع عنه
مَناب
مناب 1- مصدر ناب ينوب. 2- طريق إلى الماء. 3- «ناب منابه» : أي قام مقامه.
أَباءةُ
ـ أَباءةُ : القَصَبَةُ، الجمع: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ. ـ أَبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِهِ.
أبَى
ـ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً: كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ. ـ آبِيَةُ : التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ. ـ ماءَةٌ مَأْباةٌ: تَأْباها الإِبلُ. ـ أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ: كَراهَةٌ. ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ . ورجُلٌ أَبِيٌّ ، من أَبِيِّينَ. ـ أبِيتُ الطعامَ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ. ـ رجُلٌ أبَيانٌ:
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى ، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً: كَرِهَه. قال
بين
"البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين: يكون البَينُ الفُرْقةَ،ويكون الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وهو من الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر: لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها،فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح: لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى،ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ؛ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول
فلمْ يرضَ سورة :الاسراء، آية رقم :89
أَبِيٌّ
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
أُبِيّ
اسمأُبِيّ : جمع آبي
أبِيّ
اسمأبِيّ : فاعل من أَبَى
آبي
اسمآبي : فاعل من أَبا
آبي
اسمآبي : فاعل من أَبَى
مُتأبٍّ
اسممُتأبٍّ : فاعل من تأبَّى
مُتأبّى
اسممُتأبّى : اسم المفعول من تأبَّى
مُنَاب
اسممُنَاب : اسم المفعول من أَنابَ
آبِينُ
اسمالآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ :العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس
أباءة
اسمالأباءة : واحدة الأَباء الأباءة: أَجَمَة القَصَب
مَناب
اسممصدر ناب نَابَ مَنَابَهُ : قَامَ مَقَامَهُ المَنَابُ : الطريق إِلى الماء
إِباءة
اسماِباءة : مصدر أَبَى
إِباءة
اسمإِباءة : مصدر أَباءَ
إِيباء
اسمإيباء : مصدر آبَى
إِيباء
اسمإيباء : مصدر أَوبأَ
لُتُوب
اسملُتُوب : مصدر لَتَبَ
مؤّتّب
اسمالمؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه
كتابـي
من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول. (فقهية)
كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ
مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ .
أَبِيّ العِنان
عزيز لا يقبل الذلّ.
أبي الغذاء
عافه فامتنع عنه.
يَأْبَى الذُّلَّ
الضَّعْفَ، الْمَهانَةَ، الهَوانَ، الحَقارَةَ. .
أبي الغذاء
عافه فامتنع عنه.
كتابـي
هو من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول.
إليه متاب
إلى الله وحدهمرجعي و توبتي سورة :الرعد، آية رقم :30
فأبين
امتنعنَ سورة :الاحزاب، آية رقم :72
يُبين
يُفصِح الكلام لِلـُـثغَة في لسانه سورة :الزخرف، آية رقم :52
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٣ مرات
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰٓ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
سورة الإسراء: ٨٩
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَّا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورًا
سورة الإسراء: ٩٩
وَلَقَدْ صَرَّفْنَٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا۟ فَأَبَىٰٓ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
سورة الفرقان: ٥٠
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فأبى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فأبى حسب الأحرف المشتركة.