اسم٤ أحرف٥١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
اسم ومصدر من الجذر أ-ل-ب، يدور معناه حول التجمع والتحزب، وغالبا ما يستخدم في سياق الحشد للعداوة أو سوق الإبل بشدة.
لَبِيَ
لَبِيَ من الطَّعام لَبِيَ َ لَبْيًا: أَكثر منه.
البَيُّ
البَيُّ : يُقال لمن لا يُعرف أصَله: هو هَيٌّ ابْنُ بَيٍّ. ويقال: أيُّ هَيٍّ بْنٍ هو؟: أيُّ الناس هو؟
تألَّبَ/ تألَّبَ على يتألَّب، تألُّبًا، فهو مُتألِّب، والمفعول مُتألَّب عليه
تألَّبَ/ تألَّبَ على يتألَّب، تألُّبًا، فهو مُتألِّب، والمفعول مُتألَّب عليه • تألَّب النَّاسُ: مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا "يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد". • تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه "تألّبوا على الظُّلم".
استلابيَّة
استلابيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى استلاب: :-تكثر الأعمال الاستلابيّة في الأماكن النائية التي يقوم بها قطّاع الطرق، - إنّ ما تقوم به الدول العظمى هو حرب استلابيّة لنهب ثروات الدول النامية. • نزعة استلابيّة : نزعة تميل إلى تملك الأشياء بالقهر والقوة دون وجه حق.
تلبية
تلبية :- مصدر لبَّى/ لبَّى بـ/ لبَّى في.
ألب يألب ويألب
* ألب يألب ويألب: ألبا. 1-القوم: تجمعوا. 2-القوم: أتوا من كل جانب. 3-القوم أو غيرهم: جمعهم. 4-أسرع. 5-ت السماء: دام مطرها. 6-الجرح: شفي ظاهره دون باطنه. 7-عليه الناس: حرضهم عليه.
ألب تأليبا. 1-القوم
* ألب تأليبا. 1-القوم: جمعهم. 2-بين القوم: أفسد ما بينهم. 3-عليه الناس: حرضهم عليه.
* ألب. 1-مص. ألب. 2-جمع كثير من الناس. 2-قوم مجتمعون على عداوة إنسان. 3-شدة الحر والحمى والعطش. 4-سم قاتل. 5-هوى، تعاطف، انجذاب شديد./
لَبي
لبي - يلبى ، لبيا 1- اللبي من الطعام : أكثر منه
أَلَبَ
فعل**أَلَبَ** - [أ ل ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** ألَبْتُ**،** آلِبُ**،** يَأْلِبُ**،** اِئْلِبْ**،** يَأْلُبُ**،** أُؤْلُبْ**، مص. أَلْبٌ. 1. "ألَبَ النّاسُ": اِحْتَشَدُوا، اِجْتَمَعُوا، أَوْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. 2. "أَلَبَ النَّاسَ": جَمَعَهُمْ. 3. "ألَبَ عَلَيْهِ النَّاسَ" : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ.
ألَّبَ
فعل**ألَّبَ** - [أ ل ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** ألَّبْتُ**،** أُؤَلِّبُ**،** أَلِّبْ**، مص. تأْلِيبٌ. 1. "ألَّبَ بَيْنَ القَوْمِ" : أَفْسَدَ بَيْنَ النَّاسِ. 2. "يُؤَلِّبُ بَيْنَ النَّاسِ فِي كُلِّ آنٍ" : يَزْرَعُ بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَيُحَرِّضُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعضٍ. 3. "ألَّبَ عَلَيْهِ الجُمْهُورَ دُونَ أنْ يَشْعُرَ" : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ.
لَبِيَ
ـ لَبِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ لَبْياً: أكثرَ منه. ـ لُبَايَةُ: شَجَرُ الأمْطِيِّ. ـ لُبَيٌّ : ابنُ لَبَى، كَعَلَى ـ لاَبِي بنُ ثَوْرٍ: صَحابيَّان. ـ لَبَّى ولِبَّى ولُبَّى: موضع.
البَيُّ
ـ البَيُّ : الرجلُ الخَسيسُ، كابنِ بَيَّانَ، وابنِ بَيٍّ. ـ هَيُّ بنُ بَيٍّ: من وَلَدِ آدَمَ، ذَهَبَ في الأرضِ لَمَّا تَفَرَّقَ سائِرُ وَلَدِهِ، فَلَمْ يُحَسَّ منه أَثَرٌ، وفُقِدَ. ـ يُوسُفُ بنُ هِلالِ ابنِ بَيَّةَ: مُحَدِّثٌ. ـ بَيَّاكَ اللُّه: أضْحَكَكَ اللُّه، أو قَرَّبَكَ، أو جاءَ بكَ، أو بَوَّأَكَ، أو إتْباعٌ لحَيَّاكَ، وليس بشيءٍ. ـ محمدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ بَيَّا: شَيْخٌ
أَلَبَ إِليك
أَلَبَ إِليك القَوْمُ أَتَوْكَ من كل جانب وأَلَبْتُ الجيشَ إِذا جَمَعْتَه وتَأَلَّبُوا تَجَمَّعُوا والأَلْبُ الجمع الكثير من الناس وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً جَمَعَها وساقَها سَوْقاً شَديداً وأَلَبَتْ هي انْساقَتْ وانْضَمَّ بعضُها إِلى بعض أَنشد ابن الأَعرابي ( 1 ) ( 1 قوله « أنشد ابن الأعرابي » أي لمدرك بن حصن كما في التكملة وفيها أَيضاً ألم تريا بدل ألم تعلمي ) أَلَمْ
لبي
"اللُّبايةُ: البَقِيَّةُ من النبت عامة، وقيل: البَقِيَّةُ من الحَمض، وقيل: هو رقيق الحَمْض، والمَعْنَيان متقاربان. ابن الأَعرابي: اللُّبابة شَجر الأُمْطِيّ؛ قال الفراء وأَنشد: لُبايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِ والهَمِقُ: نبت. والعَيْشُوم: اليابس. والأُمْطِيُّ: الذي يعمل منه العلك. وحكى أَبو ليلى: لبَيت الخُبْزة في النار أَنضجتها. ولَبَّيْتُ بالحج تَلْبِية . قال الجوهري: وربما، قالوا لبَّأْت، بالهمز،
تلأب
"هذه ترجمة ذكرها الجوهري في أَثناء ترجمة تلب، وغَلَّطه الشيخ أَبو محمد بن بري في ذلك، وقال: حق اتْلأَبَّ أَن يذكر في فصل تلأَب ، لأَنه رباعي، والهمزة الأُولى وصل، والثانية أَصل، ووزنه افْعَلَلَّ مثلُ اطْمَأَنّ. اتْلأَبَّ الشيءُ اتْلِئْباباً: اسْتَقامَ، وقيل انْتَصَبَ. واتْلأَبَّ الشيءُ والطريقُ: امْتَدّ واسْتَوى، ومنه قول الأَعرابي يصف فرساً: إِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ. والاسم: التُّلأْبيبةُ مثل
لبن
"اللَّبَنُ: معروف اسم جنس. الليث: اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه من بين الفرث والدم، وهو كالعَرق يجري في العُروق، والجمع أَلْبان، والطائفة القليلة لَبَنةٌ. وفي الحديث: أَن خديجة، رضوان الله عليها، بَكَتْ فقال لها النبي، صلى الله عليه وسلم: ما يُبْكِيكِ؟ فقالت: دَرَّت لَبَنةُ القاسم فذَكَرْتُه؛ وفي رواية: لُبَيْنةُ القاسم، فقال لها: أَما تَرْضَيْنَ أَن تَكْفُلَهُ سارة في الجنة؟، قالت:
لبب
"لُبُّ كلِّ شيءٍ، ولُبابُه: خالِصُه وخِـيارُه، وقد غَلَبَ اللُّبُّ على ما يؤكل داخلُه، ويُرْمى خارجُه من الثَّمر. ولُبُّ الجَوْز واللَّوز، ونحوهما: ما في جَوْفه، والجمعُ اللُّـبُوبُ؛ تقول منه: أَلَبَّ الزَّرْعُ، مثل أَحَبَّ، إِذا دَخَلَ فيه الأُكلُ. ولَـبَّبَ الـحَبَّ تَلْبِـيباً: صار له لُبٌّ. ولُبُّ النَّخلةِ: قَلْبُها. وخالِصُ كلِّ شيءٍ: لُبُّه. الليث: لُبُّ كلِّ شيءٍ من الثمار داخلُه الذي
التَّأْلَبُ كفَعْلَلٍ إشَارَة إلى أَصَالَةِ حُرُوفِه
التَّأْلَبُ كفَعْلَلٍ إشَارَة إلى أَصَالَةِ حُرُوفِه : شَجَرٌ يُتَّخَذُ مِنْه القِسِيُّ ذَكَرَ الأَزهريّ في الثلاثيِّ الصَحِيحِ عن أَبي عُبَيْدٍ عن الأَصمعيِّ قَال : مِنْ أَشْجَارِ الجِبَالِ : الشَّوْحَطُ والتَّأْلَبُ بالتَّاء والهَمْزَةِ قَالَ وأَنْشَدَ شَمِرٌ لامْرِىءِ القَيْسِ : وَنَحَتْ لَهُ عَنْ أَرْزِ تَأْلَبَةٍ ... فِلْقٍ فِرَاغِ مَعَابِلٍ طُحْلِ قَالَ شَمِرٌ : قال بعضُهُم : الأَرْزُ
أَلَبَّ
فعلأَلَبَّ، يُلِبُّ، مصدر إِلْبَابٌ أَلَبَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ أَلَبَّ عَلَى الأَمْرِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ أَلَبَّ الزَّرْعُ: بَدَأَ ظُهُورُ ثَمَرِهِ أَلَبَّ لَهُ الشَّيْءُ : عَرَضَ أَلَبَّ السَّرْجَ: عَمِلَ لَهُ لَبَباً أَلَبَّ الدَّابَّةَ : جَعَلَ لَهَا لَبَباً، أَي مَا يُشَدُّ فِي صَدْرِهَا لِيَمْنَعَ تَأَخُّرَ الرَّحْلِ وَالسَّرْجِ أَلَبَّ داري دارَ فلانٍ: حاذتها وامتدَّت معها
أَلَبَ
فعلأَلَبَ أَلْبًا أَلَبَ القومُ: تجمَّعُوا أَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوب أَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَ أَلَبَ الجرحُ: بَرِئَ ظاهرُهُ دون باطنِهِ فانتقض أَلَبَ القومُ إِليه: أَتَوْهُ من كل جانب أَلَبَ فلانٌ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ أَلَبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم
أَلُبّ
اسمأَلُبّ : جمع لُبّ
أَلِبَ
فعلأَلِبَ أَلَبًا أَلِبَ الجُرحُ : أَلَب
أَلْب
اسمأَلْب : مصدر أَلَبَ
أَلْبُ
اسمالأَلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان أَلْبٌ أَلُوبٌ: كثيرٌ مجتمع الأَلْبُ ميل النفس إِلى الهَوَى الأَلْبُ شدَّة الحرِّ والعطش الأَلْبُ شدة الحُمَّى
لَبْي
اسملَبْي : مصدر لَبيَ
مُلَبّي
اسممُلَبّي : فاعل من لَبَّى
تَلبية
اسممصدر لَبَّى حَضَرَ تَلْبِيَةً لِرَغْبَتِهِ : اِسْتِجابَةً لَها لاَبُدَّ مِنْ تَلْبِيَةِ دَعْوَتِهِ
تلبية
اسمتلبية : مصدر لَبَّى
التلبية وراء المؤذن
ترديد ما يقوله المؤذن والقول مثل ما يقول.
تلبية الأذان
استجابة المصلين للنداء وذهابهم للصلاة.
نزعة استلابيّة
نزعة تميل إلى تملك الأشياء بالقهر والقوة دون وجه حق.
أهل بالتلبية
رفع صوته بالتلبية .
مواطن التلبية
أماكن التلبية .
اِنْتَهَى مِنْ بِناءِ الحائِطِ الأوَّلِ لِلْبَيْتِ
بِناءٌ عَمودِيٌّ يَرْتَفِعُ حَسَبَ طولٍ مُعَيَّنٍ وَيُشَكِّلُ دِعامَةً لِلْبَيْتِ ، كَما يُمْكِنُ أَنْ يَكونَ حاجِزاً بَيْنَ مِساحَتَيْنِ. بَنَى حائِطاً حَوْلَ حَقْلِهِ.
ثمرة لُبِّيَّة
ثمرة بسيطة غير منفتحة عند النضج، لبيَّة صالحة للأكل مثل الفراولة والعنب والعليق.
أَجهَى الطريقَ والبيتَ
كشفَهَ.
عجّ الحاجّ بالتّلبية
صاحَ ورفَع صوتَه ''علا عجيجُ الأطفال في المدرسة- عجَّ المظلومُ إلى ربّه بالدُّعاء.
كَانَ لِلْبَيْتِ كُنَّةٌ
جَنَاحٌ مُطِلٌّ يَخْرُجُ مِنَ الْحَائِطِ.
لِلْبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيهِ
سَيِّدٌ رَبُّ الدَّارِ.
يَا لَلْأَسَفِ ! لَنْ أَسْتَطيعَ تَلْبِيَةَ رَغْبَتِكَ
مَعَ كامِلِ الأَسَى وَالتَّحَسُّرِ وَالتَّوَجُّعِ. يَا لَلْأَسَفِ ! لَمْ أُخْبَرْ بِمَوْعِدِ الحَفْلَةِ.
تلبية
لبي يلبي تلبية ، ولغة التلبية هي الإجابة، وأيضا التلبية هي أن يقول "لبيك".
أهل بالتلبية
رفع صوته بالتلبية
التلبية حتى جمرة العقبة
الاستمرار في التلبية إلى حين رمي جمرة العقبة
مواطن التلبية
أماكن التلبية
التلبية
هي ذكر الله بصوت مرتفع في الحج ويقول "لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك"
تلبية الرجال عن النساء
إنابة الرجال عن النساء في التلبية
تلبية طلب
(عمليات تشغيل الخدمة) هي العملية المسئولة عن إدارة دورة حياة جميع طلبات الخدمة.---(المجال:حاسوب)
ملبي
هو الذي يقول لبيك اللهم لبيك
ثمرة لبّيّة
(نت) ثمرة بسيطة أو صغيرة تتكوَّن من نسيج
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر تركي مغولي معناه البطل، المدام. يتسمى به الأتراك والجركس، . ولفظه التركي «آلب». اصل اسم أَلْب: تركي
ملاحظة: gender: masculine
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فألب» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فألب حسب الأحرف المشتركة.