اسم٤ أحرف٥٦ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٧٨٨٬٨٠٥نادرة جداً
ـَ فَخْذاً: أصاب فخذه.( فَخَّذَ ) بين القوم: فَرَّقَ. وـ الرجلُ عشيرته: دعاهم فخذاً فخذاً.( تَفَخَّذَ ) عن الأمر: تأخّر.( الفَخْذ، والفَخِذ ): ما فوق الرُّكبة إلى الوَرِك. ( مؤنث ). وـ في العشيرة: إحدى فصائل البطن. ( مذكر ). ( ج ) أفخاذ.
خَذيَ
خَذيَ خَذيَ َ خَذًى: خَذَا. و خَذيَ أصَابه الخذَا. فهو أخْذَى ، وهي خَذْواءُ . والجمع : خُذْوٌ. ويقال: خَذِيَ الرجلُ: ضعُف وذَلَّ.
أخْذَاهُ
أخْذَاهُ : أخضعَه وأذلَّه.
الخُذَيَّا
الخُذَيَّا : الخُذاية. و الخُذَيَّا هديّة البِشارة. ويقال: هو حُذيّاك: بإزائك.
فخذ
اسمفخذ [ مفرد ] : ج أفخاذ ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فخذ . 2 - ما فوق الركبة إلى الورك ( مؤنثة ) أصيب بوخزة في فخذه . 3 - فرع من العشيرة .
فخذ يفخذ ، فخذا ، فهو فاخذ ، والمفعول مفخوذ
فخذ يفخذ ، فخذا ، فهو فاخذ ، والمفعول مفخوذ• فخذ فلانا : أصاب فخذه .
فخذ
اسمفخذ [ مفرد ] : ج أفخاذ : 1 - فخذ ، ما فوق الركبة إلى الورك ( مؤنثة ويجوز تذكيرها ) يعاني من ألم في فخذه اليمنى / الأيمن - من ملك ما بين فخذيه ولحييه دخل الجنة [ حديث ] . 2 - فرع من العشيرة .
خذِيَ
خذِيَ يَخذَى ، اخْذَ ، خَذًى ، فهو أَخْذَى :- • خذِي فلانٌ ضَعُفَ وذَلَّ.
أخذى
أخذى :- جمع خُذْو، مؤ خَذْواءُ ، جمع مؤ خُذْو: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خذِيَ .
استخذاء
استخذاء :- مصدر استخذى.
استخذى
استخذى يستخذي ، استَخْذِ ، استخذاءً ، فهو مستخذٍ :- • استخذى فلانٌ خضع، ذلَّ، انقاد :-استخذى المحتالُ حين اكْتُشف أمرُه، - استخذى لرؤسائه.
ف خ ذ : فِخَذٌ مثل كتف و فَخْذٌ كفلس و فِخْذٌ كعرٌ و الفَخِذٌ في العشائر سبق في ش ع ب و التَّفْخِيذُ المفاخذة قلت لم أجد المفاخذة فيما عندي من الأصول وأما الذي في الحديث { بات يُفَخّذُ عشيرته } أي يدعوهم فخذا فخذا
فخذ يفخذ
فعل* فخذ يفخذ: فخذا. ه: أصاب فخذه.
فخذ تفخيذا. 1-ه
* فخذ تفخيذا. 1-ه: نفره وطرده من حيه. 2-القوم عنه: خذلهم. 3-عشيرته: دعاهم «فخذا فخذا»، أي حيا حيا. 4-بين القوم: فرقهم.
فخذ. كسرت فخذه
* فخذ. كسرت فخذه.
فخذ. ج أفخاذ. 1-ما بين الركبة والورك. مؤنثة. 2-في القبيلة
* فخذ. ج أفخاذ. 1-ما بين الركبة والورك. مؤنثة. 2-في القبيلة: إحدى فصائلها أو أحيائها. مذكر.
فخذ. 1-مص. فخذ. 2-
* فخذ. 1-مص. فخذ. 2- *ر.*©فخذ©.
الأخذى
الأخذى 1-من استرخت أذنه من أصلها وأقبلت على وجهه،م خذواء
خَذْواء
خذواء 1- الخذواء من الآذان : المسترخية من أصلها المقبلة على الوجه
إِستخذَى
إستخذى - استخذاء 1-خضع وذل
فَخَّذَ
فعل**فَخَّذَ** - [ف خ ذ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** فَخَّذَ**،** يُفَخِّذُ**، مص. تَفْخِيذٌ. 1. "فَخَّذَ بَيْنَ القَوْمِ" : فَرَّقَهُمْ. 2. "فَخَّذَ القَوْمَ عَنْهُ" : خَذَلَهُمْ. 3. "فَخَّذَ الرَّجُلُ عَشِيرَتَهُ" : دَعَاهُمْ فَخِذاً فَخِذاً.
فَخَذَ
فعل**فَخَذَ** - [ف خ ذ]. (ف: ثلا. متعد).** فَخَذَ**،** يَفْخَذُ**، مص. فَخْذٌ. "فَخَذَ الوَلَدَ" : أَصَابَ فَخِذَهُ.
فَخْذٌ
**فَخْذٌ**،** فَخِذٌ** - ج:** أَفْخَاذٌ**. (مؤ). 1. "فَخِذُ الرَّجُلِ" : مَا بَيْنَ الرُّكْبَةِ وَالْوَرِكِ. 2. "فَخْذُ العَشِيرَةِ" : إِحْدَى فَصَائِلِ البَطْنِ.
فَخِذٌ
فَخِذٌ وفَخْذٌ وفِخْذٌ أيضاً. يقال: رميتُه ففَخَذْتُهُ أي أصبتُ فَخِذَه. والفَخِذُ في العشائر: أقلُّ من البطن أوَّلُها الشَعْبُ، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العِمارة، ثم البطن، ثم الفَخِذُ. والتَفْخيذُ: المُفاخَذَةُ. وأما الذي في الحديث: "بات يُفَخِّذُ عشيرته" أي يدعوهم فَخِذاً فَخِذاً.
خَذِيَتْ
ـ خَذِيَتْ أُذُنُهُ، خَذًى: اسْتَرْخَتْ من أصْلِها، وانْكَسَرَتْ مُقْبِلَةً على الوَجْهِ، يكونُ في النَّاسِ والخَيْلِ والحُمُر، خِلْقَةً أَو حَدَثاً. ـ من ألْقابِ الحِمارِ: خُذَيٌّ . ـ عبدُ الله بنُ خُذْيانَ : مُؤَرِّخٌ.
خَذَا
ـ خَذَا يخْذُو خَذْواً: اسْتَرْخَى ـ خَذَا لَحْمُهُ: اكْتَنَزَ. ـ أُذُنٌ خَذْواءُ وخُذاوِيَةٌ، بَيِّنَةُ الخَذا: خَفيفَةُ السَّمْعِ. ـ أتانٌ خَذْواءُ : مُسْتَرْخِيَةُ الأُذُنِ. ـ خَذْواءُ : فَرَسانِ. ـ خَذَواتُ: موضع.
أَخْذُ
ـ أَخْذُ: التَّناوُلُ، كالتَّأْخاذِ، والسِّيرَةُ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ، والعُقوبَةُ ـ إِخْذُ: سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ـ أُخُذُ: الرَّمَدُ، والغُدْرانُ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ـ أَخَذُ: تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ، وجنونُ البَعيرِ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ، فِعْلُهُما: أَخِذَ. ـ أُخْذَةُ: رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها. ـ أَخِيذُ: الأَسيرُ، والشَّيْخُ
الفَخِذُ وصل ما
الفَخِذُ وصل ما بين الساق والورك أُنثى والجمع أَفخاذ قال سيبويه لم يجاوزوا به هذا البناء وقيل فَخْذ وفِخْذ أَيضاً بكسر الفاء وفُخِذَ فَخْذاً فهو مفخوذ أُصيبت فخذه ورميته فَفَخَذْتُه أَي أَصيبت فخذه وفَخَّذَ الرجلَ نَفَّرَه من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه والجمع كالجمع وهو أَقل من البطن وأَولها الشَّعْبُ ثم القبيلة ثم الفَصِيلة ثم العِمَارة ثم البَطْن ثم الفخذ قال ابن الكلبي الشعب أَبر من
خذا
"خَذَا الشيءُ يَخْذُو خَذْواً: اسْتَرْخَى، وخَذيَ، بالكسر، مثلُه. وخَذِيَت الأُذُنُ خَذاً وخَذَتْ خَذْواً وهي خَذْواءُ : اسْتَرْخَتْ من أَصلها وانكسرت مُقْبِلةً على الوَجْه، وقيل: هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك، يكونُ في الناس والخيل والحُمُر خِلْقةً أَو حَدَثاً؛ قال ابن ذي كِبَار: يا خَلِيلَيَّ قَهْوَةً مُزَّةً، ثُمَّتَ احْنِذَا تدَعُ الأُذْنَ سُخْنَةً،ذا احْمرارٍ بها خَذَا
أخذ
"الأَخْذ: خلاف العطاء، وهو أَيضاً التناول. أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً: تناولته؛ وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً، والإِخذُ، بالكسر: الاسم. وإِذا أَمرت قلت: خذْ، وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً؛ قال ابن سيده: فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة، وقد جاء على الأَصل فقيل: أُوخذ؛ وكذلك القول في الأَمر من أَكل وأَمر
تخذ
"تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عن كراع، واتَّخَذَه: عمله. وقوله عز وجل: إِن الذين اتخذوا العجل؛ أَراد اتخذوه إِلهاً فحذف الثاني لأَن الاتخاذ دليل عليه. وحكى سيبويه: استخذ فلان أَرضاً، وهو استفعل منه، كأَنه استتخذ فحذفت إِحدى التاءَين كما حذفت التاء الأُولى من قولهم تَقَى يَتْقِي، فحذفت التاء التي هي فاء الفعل؛ أَنشد يعقوب: زيادَتَنا نُعْمانُ لا تَحْرِمنَّنا،تَقِ اللهَ فينا، والكتابَ
أن مضالفَخِذُ ككَتِفٍ
أن مضالفَخِذُ ككَتِفٍ : وَصْلُ ما بين السَّاقِ والوَرِكِ مُوَنَّث كالفَخْذِ بفتح فسكون ويُكْسَر أَي مع السكون فهي ثلاثُ لُغَاتٍ وهي مشهورة في كُل ثلاثيٍّ على وِزانِ كَتِف وزاد الزّّركَشِيُّ في شَرْح البُخَارِيّ أَن فيه لُغَةً فِخِذ بكسرتين وفي تَسهيل ابنِ مالك : في كُلِّ عَيْنٍ حَلْقيَّةٍ أَربَعُ لُغَات سواءٌ كانت اسْماً كفَخِذٍ أَو فِعْلاً كشَهِد الثَّلاَثَةُ وكَسْرُ الفَاءِ والعَيْن وصَرَّح
أفخاذ
اسمأفخاذ : جمع فَخذ
فَخَّذَ
فعلفَخَّذَ، يُفَخِّذُ، مصدر تَفْخِيذٌ فَخَّذَ الرجلُ عشيرتَه: دعاهم فَخِذًا فَخِدًا فَخَّذَ بَيْنَ القَوْمِ : فَرَّقَهُمْ فَخَّذَ القَوْمَ عَنْهُ : خَذَلَهُمْ
فَخذ
اسمالجمع : أفخاذ فَخْذٌ، فَخِذٌ مصدر فخَذَ الفَخْذُ، والفَخِذُ : ما فوقَ الركبةِ إلى الورك ، مَنْ مَلَكَ مَا بَيْنَ فَخِذَيهِ ولَحْيَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث] فَخْذُ العَشِيرَةِ : فرع من العَشِيرة
فخْذ
اسمفخْذ : مصدر فَخَذَ
خَذيَ
فعلخذِيَ يَخذَى ، اخْذَ ، خَذًى ، فهو أخْذَى ، وهي خَذْواءُ والجمع : خُذْوٌ خَذيَ : أصَابه الخذَا خَذِيَ الرجلُ: ضعُف وذَلَّ
خُذَيّا
اسمالخُذَيَّا : الخُذاية الخُذَيَّا :هديّة البِشارة
اِستخذاء
اسممصدر استخذى
أَخْذى
اسمأَخْذى : جمع أَخْيَذ
أخْذَى
اسمأخْذَى : فاعل من خَذيَ
خَذْواءُ
اسمخَذْواءُ : مؤنت أخذى
خَذْواءُ
اسمخَذْواءُ : فاعل من خَذيَ
مستخذٍ
اسممستخذٍ : فاعل من إِستخذَى
خَذِيَ الرجلُ
ضعُف وذَلَّ.
خذي فلان
ضَعُفَ وذَلَّ.
اِستخذَى
فعلاستخذى يستخذي ، استَخْذِ ، استخذاءً ، فهو مستخذٍ استخْذَى : خَضَعَ وذَلَّ
خَذا
فعلخَذَا خَذْوًا خَذَا : استَرخَى خَذَا لحمُه: اكتَنَزَ وامتلأ
خذا
اسمالخذَا : استرخاء الأُذُن من أصَلِها على الخدَّين مُقْبِلة على الوجه؛ ويكون خِلْقَة وحَدَثا، ويصيبُ الإنسانَ والخيلَ والحميرَ وفي حديث النخعي: حديث شريف إِذا كان الشَّقُّ أو الخرقُ أو الخذَا في أُذن الأُضْحية فلا بأس / الخذَا :دودٌ يخرُجُ مع رَوْثِ الدابّة
أَخَذَ
فعلأخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا: استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ، فَتَنَهُمْ، جَذَبَهُمْ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ:
أَخُذَ
فعلأَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض
أَخِذَ
فعلأَخِذَ أَخَذّا أَخِذ الرضيعُ: اتَّخَم من كثرة اللبن أَخِذت العينُ: رَمِدت أَخِذ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون
أَخْذ
اسمأَخْذ : مصدر أَخَذَ
أُخُذ
اسمأُخُذ : جمع إخَاذَةُ
أخَذ
اسمالجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على الأُخْذ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ :ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ :النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ. مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر: أَخْذٌ بقوّة، اُخْذ :سِيرة ونَهْج. لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ :
خذي فلان
ضَعُفَ وذَلَّ.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فخذت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فخذت حسب الأحرف المشتركة.