ـَ فَخْذاً: أصاب فخذه.( فَخَّذَ ) بين القوم: فَرَّقَ. وـ الرجلُ عشيرته: دعاهم فخذاً فخذاً.( تَفَخَّذَ ) عن الأمر: تأخّر.( الفَخْذ، والفَخِذ ): ما فوق الرُّكبة إلى الوَرِك. ( مؤنث ). وـ في العشيرة: إحدى فصائل البطن. ( مذكر ). ( ج ) أفخاذ.
فعلمن جذر أخذ٤ أحرف٥٩ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٣١٬٧٥٣شائعة
ـَ فَخْذاً: أصاب فخذه.( فَخَّذَ ) بين القوم: فَرَّقَ. وـ الرجلُ عشيرته: دعاهم فخذاً فخذاً.( تَفَخَّذَ ) عن الأمر: تأخّر.( الفَخْذ، والفَخِذ ): ما فوق الرُّكبة إلى الوَرِك. ( مؤنث ). وـ في العشيرة: إحدى فصائل البطن. ( مذكر ). ( ج ) أفخاذ.
فَخَذَهُ فَخَذَهُ َ فَخْذًا: أصابَ فخِذَه .
أَخَذَ
أَخَذَ الشيءَ أَخَذَ أَخْذاً، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً: حازه وحَصّله، وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 103خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) ) . و أَخَذَ تناوله، يقال: أَخذنا المالَ. و أَخَذَ قَبِلَهُ، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 81وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي) ) . و أَخَذَ فلاناً: حبسه، وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 78فَخُذْ أحَدَنَا مَكانَهُ) ) . و
الأُخْذ
الأُخْذ ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي؛ يقال: ذهبوا ومن أخذ أَخذهم . ولو كنت منا لأخذت بأَخْذِنا : بطريقتنا وهدينا. و الأُخْذ ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض. والجمع : أُخْذان .
اِئْتَخَذَ
اِئْتَخَذَ القومُ في القتال: أخذ بعضهم بعضاً. و اِئْتَخَذَ في المصارعة: أخَذَ كُلٌّ على مصارعه أُخْذَةً يعتقله بها. و اِئْتَخَذَ فلان لمرضه: صَار مستكيناً خاضعاً.
أَخِذَ
أَخِذَ الرضيعُ أَخِذَ أَخَذّا: اتَّخَم من كثرة اللبن. و أَخِذَ العينُ: رَمِدت. و أَخِذَ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون. فهو أخِذٌ .
فخذ
اسمفخذ [ مفرد ] : ج أفخاذ ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فخذ . 2 - ما فوق الركبة إلى الورك ( مؤنثة ) أصيب بوخزة في فخذه . 3 - فرع من العشيرة .
فخذ يفخذ ، فخذا ، فهو فاخذ ، والمفعول مفخوذ
فخذ يفخذ ، فخذا ، فهو فاخذ ، والمفعول مفخوذ• فخذ فلانا : أصاب فخذه .
فخذ
اسمفخذ [ مفرد ] : ج أفخاذ : 1 - فخذ ، ما فوق الركبة إلى الورك ( مؤنثة ويجوز تذكيرها ) يعاني من ألم في فخذه اليمنى / الأيمن - من ملك ما بين فخذيه ولحييه دخل الجنة [ حديث ] . 2 - فرع من العشيرة .
أخَذَ
أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ :- • أخَذ الكتابَ/ أخَذ بالكتاب تناوله وحصل عليه :-أعطيته الهديَّة فأخَذها شاكرًا، - أخذ حمّامًا: استحمَّ، - أخَذ زمام المبادرة، - {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} :- • أخَذ ثأره: انتقم، - أخَذ أخْذ فلان: سار سيرته وتخلَّق بأخلاقه، - أخَذ أُهبته: استعد، - أخَذ الطَّائرةَ:
اتَّخذَ
اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ :- • اتَّخذ أمرًا اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره :- اتَّخذ موقفًا، - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه. • اتَّخذ احتياطاتِه: تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع :- اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة. • اتَّخذه مثالاً: حذا حذوه وسار على نهجه. • اتَّخذ أجرًا على عمله: أخذه :- {قَالَ لَوْ شِئْتَ
آخذَ
آخذَ يؤاخذ ، مُؤاخذةً ، فهو مُؤاخِذ ، والمفعول مُؤاخَذ :- • آخذ الرَّجلَ عاتبه، لامه وعابه :-لا تؤاخذني إن قصَّرت في خدمتك، - {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} :- • لا تؤاخذني: كلمة اعتذار. • آخذه بذنبه/ آخذه على ذنبه: عاقبه عليه وجازاه :- {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} .
مَأْخَذ
مَأْخَذ :- جمع مآخذُ : 1 - مصدر ميميّ من أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على: :- أخَذ الأمر مَأْخَذ الجدّ:- • قريب المَأْخَذ : سهل. 2 - مصدر الدراسة :- مآخذ الكتاب: مصادره. 3 - ما يُعاب على العمل أو العامل :-كان للنَّاقد مآخذ كثيرة على الرِّواية ومؤلّفها:- • لا مَأْخَذ فيه/ لا مَأْخَذ عليه: ليس به عيب أو نقص. 4 - منهج ومسلك :-اتَّبع في بحثه مَأْخَذًا جادًّا:- • المَأْخَذ الأقرب: أسهل منهج أو طريقة.
أَخْذ
أَخْذ :- 1 - مصدر أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على • أَخْذ عزيز مقتدر: أَخْذٌ بقوّة، - أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين، - بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة. 2 - سِيرة ونَهْج :-لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا .
أخّاذ
أخّاذ :- صيغة مبالغة من أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب :-جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ ، - ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة.
أَخيذ
أَخيذ :- جمع أَخيذون وأُخذاء، مؤ أَخِيذة : 1 - صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2 - ما اغْتُصب فأُخِذ.
مُؤاخذة
مُؤاخذة :- جمع مُؤاخذات : 1 - مصدر آخذَ . 2 - اعتراضٌ، لومٌ :-هذه مُؤاخذات اللجنة على البحث المقدَّم إليها:- • بلا مُؤاخذة / لا مُؤاخذة : معذرة، عفوًا أو أرجوك.
ف خ ذ : فِخَذٌ مثل كتف و فَخْذٌ كفلس و فِخْذٌ كعرٌ و الفَخِذٌ في العشائر سبق في ش ع ب و التَّفْخِيذُ المفاخذة قلت لم أجد المفاخذة فيما عندي من الأصول وأما الذي في الحديث { بات يُفَخّذُ عشيرته } أي يدعوهم فخذا فخذا
أخذ
أ خ ذ: أَخَذَ تناول وبابه نصر و الإخْذُ بالكسر الاسم والأمر منه خُذْ [ ص 9 ] وأصله أوخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وكذا القول في الأمر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الخطام وخذ بالخطام بمعنى و آخذَهُ بذنبه مؤاخذةً والعامة تقول واخذه و الاتّخاذُ افتعال من الأخذ إلا أنه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل
فخذ يفخذ
فعل* فخذ يفخذ: فخذا. ه: أصاب فخذه.
فخذ تفخيذا. 1-ه
* فخذ تفخيذا. 1-ه: نفره وطرده من حيه. 2-القوم عنه: خذلهم. 3-عشيرته: دعاهم «فخذا فخذا»، أي حيا حيا. 4-بين القوم: فرقهم.
فخذ. كسرت فخذه
* فخذ. كسرت فخذه.
فخذ. ج أفخاذ. 1-ما بين الركبة والورك. مؤنثة. 2-في القبيلة
* فخذ. ج أفخاذ. 1-ما بين الركبة والورك. مؤنثة. 2-في القبيلة: إحدى فصائلها أو أحيائها. مذكر.
فخذ. 1-مص. فخذ. 2-
* فخذ. 1-مص. فخذ. 2- *ر.*©فخذ©.
أخَذ
أخذ - يأخذ ، أخذا وتأخاذا ومأخذا 1- أخذ الشيء : تناوله. 2- أخذ الشيء : حصله، ملكه. 3- أخذه : عاقبه « أخذ المذنب». 4- أخذه : قتله. 5- أخذه : أسره. 6- أخذه بذنبه : جازاه، عاقبه. 7- أخذه بالأمر الزمه. 8- أخذه الله : أهلكه. 9- أخذ على يده من عه عما يريد أن يفعله. 11- أخذ على فمه من عه من الكلام. 12- أخذ عنه : تلقى عنه علما. 13- أخذ على نفسه كذا : تعهد به. 14- أخذ من الشعر : قص منه .
مأخَذ
مأخذ - ج، مآخذ 1- مأخذ : مسلك ومنهج. 2- مأخذ : موضع الأخذ وزمانه وطريقته. 3- مأخذ : ما يعاب عليه الإنسان أو العمل. 4- مأخذ : « مآخذ الطير أو اللؤلؤ» : أماكن صيده. 5- مأخذ : « المآخذ » : مصادر الدراسة ومراجعها.
أُخْذة
أخذة 1- أخذة : رقية كالسحر تأخذ العين أو نحوها، جمع : أخذ . 2- أخذة : حيلة يتخذها المصارع. 3- أخذة : مصيدة، فخ.
فَخَّذَ
فعل**فَخَّذَ** - [ف خ ذ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** فَخَّذَ**،** يُفَخِّذُ**، مص. تَفْخِيذٌ. 1. "فَخَّذَ بَيْنَ القَوْمِ" : فَرَّقَهُمْ. 2. "فَخَّذَ القَوْمَ عَنْهُ" : خَذَلَهُمْ. 3. "فَخَّذَ الرَّجُلُ عَشِيرَتَهُ" : دَعَاهُمْ فَخِذاً فَخِذاً.
فَخَذَ
فعل**فَخَذَ** - [ف خ ذ]. (ف: ثلا. متعد).** فَخَذَ**،** يَفْخَذُ**، مص. فَخْذٌ. "فَخَذَ الوَلَدَ" : أَصَابَ فَخِذَهُ.
فَخْذٌ
**فَخْذٌ**،** فَخِذٌ** - ج:** أَفْخَاذٌ**. (مؤ). 1. "فَخِذُ الرَّجُلِ" : مَا بَيْنَ الرُّكْبَةِ وَالْوَرِكِ. 2. "فَخْذُ العَشِيرَةِ" : إِحْدَى فَصَائِلِ البَطْنِ.
اِتَّخَذَ
[ أخ ذ]. (فعل: خماسي متعد). اِتَّخَذْتُ ، أتَّخِذُ ، اِتَّخِذْ ، مصدر اِتِّخَاذٌ . 1. :-اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً :- : جَعَلَهُ، صَيَّرهُ... وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ.النساء آية 125 وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً (قرآن). 2. :- اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً :- : اِعْتَمَدَ. :- اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ :- :- اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ.
فَخِذٌ
فَخِذٌ وفَخْذٌ وفِخْذٌ أيضاً. يقال: رميتُه ففَخَذْتُهُ أي أصبتُ فَخِذَه. والفَخِذُ في العشائر: أقلُّ من البطن أوَّلُها الشَعْبُ، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العِمارة، ثم البطن، ثم الفَخِذُ. والتَفْخيذُ: المُفاخَذَةُ. وأما الذي في الحديث: "بات يُفَخِّذُ عشيرته" أي يدعوهم فَخِذاً فَخِذاً.
فَخِذُ
ـ فَخِذُ: ما بينَ السَّاقِ والوَرِكِ، مُؤَنَّثٌ، كالفَخْذِ، وحَيُّ الرَّجُلِ إذا كَانَ من أقْرَبِ عَشيرَتِهِ، الجمع: أفْخاذٌ. ـ فَخَذَهُ يَفْخَذُهُ: أصابَ فَخِذَهُ فَفُخِذَ. ـ فَخَّذَهُمْ تَفْخيذاً: خَذَلَهُمْ، وفَرَّقَهُمْ، ودَعا العَشيرَةَ فَخْذاً فَخْذاً. ـ فَخْذاءُ: التي تَضْبُطُ الرَّجُلَ بينَ فَخذَيْها . ـ تَفَخَّذَ: تأخَّرَ. ـ اسْتَفْخَذَ: اسْتَخْذَى.
أَخْذُ
ـ أَخْذُ : التَّناوُلُ، كالتَّأْخاذِ ، والسِّيرَةُ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ، والعُقوبَةُ ـ إِخْذُ : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ـ أُخُذُ : الرَّمَدُ، والغُدْرانُ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ـ أَخَذُ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ، وجنونُ البَعيرِ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ، فِعْلُهُما: أَخِذَ . ـ أُخْذَةُ : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها. ـ أَخِيذُ : الأَسيرُ،
الفَخِذُ وصل ما
الفَخِذُ وصل ما بين الساق والورك أُنثى والجمع أَفخاذ قال سيبويه لم يجاوزوا به هذا البناء وقيل فَخْذ وفِخْذ أَيضاً بكسر الفاء وفُخِذَ فَخْذاً فهو مفخوذ أُصيبت فخذه ورميته فَفَخَذْتُه أَي أَصيبت فخذه وفَخَّذَ الرجلَ نَفَّرَه من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه والجمع كالجمع وهو أَقل من البطن وأَولها الشَّعْبُ ثم القبيلة ثم الفَصِيلة ثم العِمَارة ثم البَطْن ثم الفخذ قال ابن الكلبي الشعب أَبر من
أخذ
" الأَخْذ : خلاف العطاء، وهو أَيضاً التناول. أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً: تناولته؛ وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً، والإِخذُ ، بالكسر: الاسم. وإِذا أَمرت قلت: خذْ، وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً؛ قال ابن سيده: فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة، وقد جاء على الأَصل فقيل: أُوخذ ؛ وكذلك القول في الأَمر من أَكل وأَمر
أن مضالفَخِذُ ككَتِفٍ
أن مضالفَخِذُ ككَتِفٍ : وَصْلُ ما بين السَّاقِ والوَرِكِ مُوَنَّث كالفَخْذِ بفتح فسكون ويُكْسَر أَي مع السكون فهي ثلاثُ لُغَاتٍ وهي مشهورة في كُل ثلاثيٍّ على وِزانِ كَتِف وزاد الزّّركَشِيُّ في شَرْح البُخَارِيّ أَن فيه لُغَةً فِخِذ بكسرتين وفي تَسهيل ابنِ مالك : في كُلِّ عَيْنٍ حَلْقيَّةٍ أَربَعُ لُغَات سواءٌ كانت اسْماً كفَخِذٍ أَو فِعْلاً كشَهِد الثَّلاَثَةُ وكَسْرُ الفَاءِ والعَيْن وصَرَّح
بَرَزَتْ غُدَّةٌ فِي فَخِذِهِ
قِطْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ، صَلْبَةٌ تَبْرُزُ مَا بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ عَلَى إِثْرِ دَاءٍ مَّا.
مَطْعُونٌ فِي فَخِذِهِ
مُصَابٌ بِطَعْنَةٍ فِيه.
فَخذ
اسمالجمع : أفخاذ فَخْذٌ، فَخِذٌ مصدر فخَذَ الفَخْذُ، والفَخِذُ : ما فوقَ الركبةِ إلى الورك ، مَنْ مَلَكَ مَا بَيْنَ فَخِذَيهِ ولَحْيَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث] فَخْذُ العَشِيرَةِ : فرع من العَشِيرة
فَخَّذَ
فعلفَخَّذَ، يُفَخِّذُ، مصدر تَفْخِيذٌ فَخَّذَ الرجلُ عشيرتَه: دعاهم فَخِذًا فَخِدًا فَخَّذَ بَيْنَ القَوْمِ : فَرَّقَهُمْ فَخَّذَ القَوْمَ عَنْهُ : خَذَلَهُمْ
فخْذ
اسمفخْذ : مصدر فَخَذَ
أَخَذَ
فعلأخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا: استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ، فَتَنَهُمْ، جَذَبَهُمْ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ:
أَخُذَ
فعلأَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض
أَخْذ
اسمأَخْذ : مصدر أَخَذَ
أُخُذ
اسمأُخُذ : جمع إخَاذَةُ
أخَذ
اسمالجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على الأُخْذ ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ :ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ :النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ. مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر: أَخْذٌ بقوّة، اُخْذ :سِيرة ونَهْج. لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ :
آخَذَ
فعلآخَذْتُ ، أُؤَاخِذُ ، آخِذْ ، مصدر مُؤَاخَذَة ٌ آخذ الرَّجلَ عاتبه، لامه وعابه، لا تؤاخذني: كلمة اعتذار آخَذَتْهُ الساحرةُ إِيخاذاً: عَمِلت له أُخذَة
اِتَّخَذَ
فعلاتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً : جَعَلَهُ، صَيَّرهُ وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً : اِعْتَمَدَ اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ اتَّخذ أمرًا اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره اتَّخذ موقفًا، اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه اتَّخذ احتياطاتِه:
آخِذ
اسمآخِذ : فاعل من أَخَذَ
اِتِّخاذ
اسماِتِّخاذ : مصدر إِتَّخَذَ
مَأْخوذ
اسممَأْخوذ : اسم المفعول من أَخَذَ
مأخوذ
اسماسم مفعول من أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على مأخوذ به: نافذ، معمول به
اِستأخَذَ
فعلاسْتأْخَذَ فلان: استكان وخضعَ اسْتأْخَذَ : طأطأ رأْسَه من رمَد أو وجَع أَو غيره اسْتأْخَذَ الشَّعرُ ونحوُه: طال فاحتيج إِلى أَخذه
أَخيذ
اسمالجمع : أَخيذون و أُخذاء ، المؤنث : أَخِيذة صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ / أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير ما اغْتُصب فأُخِذ هو أخيذٌ في يد لعدوّ، هو أَسير فِتنة، وأخِيذ مِحْنة
اِتِّخاذ
اسممِنَ الصَّعْبِ اِتِّخَاذُهُ صَدِيقًا : جَعْلُهُ، تَصْيِيرُهُ صَدِيقًا يَنْبَغِي اتِّخَاذُ الإجْرَاءاتِ اللاَّزِمَةِ : اعْتِمَادُ
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إخَاذَةُ
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إِخْذَةُ
أَخِيذة
اسممؤنَّث أَخيذ الأَخِيذة : المرأَة تُسبَى في الحرب الأَخِيذة ما اغتُصب من شيءٍ فأُخِذ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فخذه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فخذه حسب الأحرف المشتركة.